马克思的一生中有没有发生过一些特别有趣的事？
穷困潦倒下的“巴黎漫游”与“理性啤酒”
大家一提到马克思，脑子里可能就是那个在不列颠博物馆里埋头苦读，胡子拉碴的形象。但别忘了，他早年曾在巴黎度过一段时光。那时候的马克思，虽然 already 是个思想的狂热者，但也跟很多年轻人一样，经济状况堪忧。
据说有一次，他身上几乎身无分文，但又想和朋友们聚一聚，讨论一下宏大的哲学和社会问题。怎么办呢？他想出了一个“绝妙”的主意：他把自己的裤子当了！没错，你没听错，裤子。然后穿着一件长外套，顶着巴黎的寒风，去参加了朋友的聚会。
更“有趣”的是，即使在这种情况下，马克思依然不改其“思想家”的本色。当时他和恩格斯等人经常在咖啡馆里高谈阔论，辩论得天花乱坠。有一次，他们为了一个哲学问题争执不下，谁也不服谁，最后决定用一种“理性”的方式来解决——赌一箱啤酒！ whoever 输了，就负责买下这箱啤酒。你想想看，在当时那样一个风云激荡的年代，一群未来的思想巨匠，为了一个纯粹的思想问题，用啤酒来“裁决”，这画面是不是挺有冲击力的？他们或许一边喝着啤酒，一边还在用啤酒杯敲击着桌子，仿佛在宣告新的历史进程。
与恩格斯的“灵魂伴侣”式友谊：论“血汗钱”与“纯粹思想”
马克思之所以能够坚持他的研究和革命活动，离不开他的挚友兼赞助人——恩格斯。他们的友谊是历史上少有的，充满了革命的激情和生活的温情。但有时候，这种友谊也带点哭笑不得的“现实感”。
恩格斯出身富裕，继承了家族的纺织生意，挣了不少“血汗钱”（虽然他本人也对这种剥削制度有所批判）。他把自己的很多收入都拿来支持马克思。然而，马克思在研究和写作时，常常沉浸在自己的世界里，对金钱的概念有些模糊。
有一次，马克思一家生活非常拮据，连孩子们都饿肚子了。恩格斯得知后，立刻写信给马克思，表示要寄钱过去。但马克思回复说，“你寄来的钱，已经有人欠我了，我这厢正愁怎么还呢！” 恩格斯哭笑不得，只能说：“你真是个奇怪的家伙！不过，无论如何，我还是要给你寄钱的，你先把你的裤子当了，然后拿着钱给我写信，我再给你寄更多的钱！” 这种对话，既展现了马克思的“不食人间烟火”式的理想主义，也体现了恩格斯对他的无私支持和那份“拿你当傻瓜，但我愿意”的深情。
还有一件关于他们俩的“小事”。马克思在写作《资本论》的时候，经常需要查阅大量的资料，而且还要时不时地去购买一些书籍和文献。这笔费用，当然是恩格斯承担的。据马克思自己说，他为了研究资本主义的生产方式，还专门去观察和记录工厂里的生产情况。你可以想象一下，这位未来的共产主义领袖，穿着可能不太合身的衣服，偷偷摸摸地挤在人群里，仔细地观察工人们的劳动，甚至可能还要偷偷记下一些数据。这些画面，都与我们想象中那个高高在上的思想家形象有些反差，更具人间烟火气。
家庭生活中的“ Marx 牌”困境：论育儿与革命
马克思的家庭生活也充满了挑战。他与燕妮结婚，生了好几个孩子。但在贫困的环境下，养育孩子是一件极其困难的事情。马克思夫妇经历了多次失去孩子的痛苦，这无疑给他们的生活蒙上了沉重的阴影。
但即使在这样的悲痛和困境中，马克思也依然努力地保持着对革命的激情和对家庭的责任。有一次，他的一个女儿生病了，需要医药费。马克思一时拿不出钱，只能向朋友求助。而他自己在写给朋友的信中，却还在开玩笑地说，要给女儿起个“革命”的名字。这种在极端困境中依然保持着思想的火花和幽默感，让人觉得他既是一位伟大的思想家，也是一个有血有肉的普通人。
更有趣的是，马克思的孩子们，有时候也会被父亲的“革命工作”所“牵连”。据说，当马克思在埋头写作时，孩子们有时候会闯进来，问他写的是什么。马克思可能会一本正经地给他们解释一些“阶级斗争”或者“剩余价值”之类的概念。你可以想象一下，几个小孩儿一脸懵懂地听着父亲讲解那些深奥的理论，然后或许又被父亲的胡子给吓到，这就是马克思的家庭日常。
晚年与宠物猫的“哲学对话”
马克思晚年身体状况不佳，但他依然没有停止思考。据说，他在伦敦的家中养了一只宠物猫。他有时候会对着猫发表他的哲学观点，或者对着猫抱怨资本主义的种种弊端。猫儿或许听不懂，只是懒洋洋地趴在他的膝盖上，用呼噜声回应着这位伟大的思想家。
这种与宠物的“对话”，虽然听起来有些滑稽，但也恰恰说明了马克思思想的渗透性。他可能在任何时刻、任何地点，都在思考着人类的未来和社会的变革。即使在与一只猫相处的时候，他的头脑也从来没有停止运转。这种将生活与思想完美融合，将宏大叙事与细微情感交织在一起的能力，或许才是马克思一生中最“有趣”的特质之一。
总而言之，马克思的一生并非一帆风顺，甚至可以说是充满坎坷。但正是这些坎坷和他在其中展现出的独特个性和精神，让他的故事变得如此生动和引人入胜。他不是一个高高在上的神坛偶像，而是一个有血有肉、有情感、有困境、但依然坚持着自己信念的普通人，只不过，他的思考和行动，却改变了世界的走向。这些零散的生活片段，或许能让我们更真实地感受到这位伟大的思想家，不仅仅是纸上的文字，更是鲜活的存在。
网友意见
说个让我感觉特别有亲切感的吧。马克思流亡伦敦，在大英博物馆撰写《资本论》期间，也少不了苦中作乐。在他的好友威廉·李卜克内西（同流亡伦敦的德国社会主义者）撰写的回忆录中，提到了他们一起喝大酒挨揍的事儿，并将这次酒后冒险命名为《爱国主义及其后果》。
按李卜克内西的说法，有一天已经很晚的时候，埃德加·鲍尔（同流亡伦敦的德国无政府主义者，恩格斯好友）和马克思从伦敦北边过来找他，说咱们入乡随俗，来一把英国人爱玩的「喝通关」（Pub Crawl）吧。
马克思他们当天采用的具体玩法，是从伦敦的牛津街西侧，如今的Marble Arch地铁站那里出发，只要路过酒吧，就必须进去喝一杯啤酒再走。一路向东，经过邦德街、牛津环岛、到大英博物馆附近的托特纳姆宫路，然后再往北走，争取一直喝到汉普斯特德路的尽头。
从结果来看，他们当年没能通关，实际走了计划的三分之二左右，大约3公里，具体途径多少家酒吧，李卜克内西也记不得了。他非常自豪的是，即便伦敦的酒吧如此密集（几乎每个街角都有一家），他们路程过半，到了该往北转的图腾汉厅路时，都还没有惹出任何事情来。
就在往北走之后不久，他们路过一家酒吧时，听到里面人声鼎沸，进去以后发现是当地人在开派对。具体派对庆祝的是什么他们也不记得了，但热情好客的当地人看到三个生人进来，也没有恶意，就干脆邀请他们仨一起喝。英国人一看三个德国人，联想到当时德国的政治形势，就问你们是不是流亡来的啊，德国啥情况啊，你们怎么流落至此啊等等，话题当然自然而然，从马克思他们身上发散出去。话里话外，固然有好奇八卦，但在英国人体面的用词之下，不免也有「礼貌的挖苦」的成分。
李卜克内西事后回忆，人呐，越是远离故土，在思乡之情的鼓动之下，往往就越爱国。所以马克思虽然是被德国驱逐，但情感上仍然以身为德国人自豪，听不得英国人说德国的不是。而且李卜克内西惊讶地发现，马克思喝得越多，英语反而越流利。借着酒劲，马克思在酒馆里发表了关于「德国人再不济也比英国人强」的长篇大论。根据李卜克内西的回忆，马克思大概是说：没有其他国家，能够诞生出贝多芬、莫扎特、亨德尔、海顿这样的大师，英国这样毫无音乐可言的国家就根本不值一提。
紧接着，李卜克内西把话头接过来，添油加醋地说：尽管德国现在政治经济一塌糊涂，但德国人眼睛是雪亮的，要不然我们怎么给赶到英国来了呢？可英国人就不一样了，明明英国的政治环境也没比德国好到哪里去，英国老百姓却傻了吧唧看不出来，还挺美。因此，德国和英国论烂的地方一样烂，至于人呢？英国人还额外比德国人傻。
话说到这份上，三人中的鲍尔最后补上一刀，说：英国人为啥挺美呢？因为老百姓让统治阶级那虚伪的绅士风度给骗了。所以英国人不光傻，还假。
这哥仨喝高了逞口舌之快，完全没意识到自己刚刚说了什么。这会儿就听见人群中有人低声骂道：「这他妈的死老外」。一瞬间，聚会就演变成了整个酒吧上前要揍他们三个。这会儿哥仨才发现大事不好，「尽管不是没有遇到困难，但我们还是实现了保有尊严的撤退。」李卜克内西写道。
可能是因为没被揍踏实的缘故，尽管当时已经差不多凌晨两点了，但哥仨被轰出来后还不尽兴。鲍尔从地上捡起一块石头，朝着酒吧外头的煤气灯砸过去。一砸一个准，灯就灭一盏。马克思和李卜克内西立刻加入队伍，纷纷朝路灯砸去。很快地，他们身后就出现了三四个警察。接下来就演变成他们在前面跑，警察在后面追的猫鼠游戏。
就在这时，「马克思做了一个我不该明说的行为。」李卜克内西回忆道。如今我们是不可能知道马克思当时到底是冲身后的警察做了什么事，总之，警察最终没抓到他们，大家陆续平安回家。
自那之后很多年，每当三人提起这段往事，总是哄然大笑。
时至今日，马克思作为一代伟人，他在伦敦的足迹也成了旅游景点，大英博物馆和故居自不必说，就连这条「喝通关」路线也不例外。在这段路上，仍有六家酒吧是从马克思时代一直经营至今的百年老号。《伦敦人》杂志甚至还为此做了专题。
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最后额外插两句，关于英国百姓的「热情」……十年前我初去英国留学的时候，本来按照中介的说明，要去伦敦的伊斯灵顿附近找房子，结果从地铁出来，就被一群穿着阿森纳球衣的人连唱带跳手拉手架走了。当时给我吓得够呛，也不知道怎么拒绝，就跟走了一阵，等都到球场门口了，他们才得知我不是看球的……
至于「喝通关」，虽然我自己不爱喝酒，但在伦敦的同学里有人深谙此道。其中一位个中高手是大家的酒吧活攻略。如果你问他「今天我们要出去喝，给我们推荐一家呗？」他可立刻就不困了，挤眉弄眼地反问道：「那要看你是想去好酒好菜的，还是经济实惠的啦？」
昨天有人在豆瓣上发了一个马克思在街头听到女性呼救，冲出去见义勇为，反被当做“境外势力”的故事。
梁赞诺夫在《卡尔•马克思的独白》[1]这篇文章中提到，他曾经和马克思的女儿劳拉谈起了马克思，劳拉说，有一次她和姐姐为了取乐向父亲提出了一连串的问题，而对这些问题的回答就构成了一份类似《自白》的东西。马克思的自白如下：
《自 白》
您最珍爱的品德
一般人…………………………………纯朴
男人……………………………………刚强
女人……………………………………柔弱
您的特点…………………………目标始终如一
您对幸福的理解……………………………斗争
您对不幸的理解……………………………屈服
您最能原谅的缺点…………………………轻信
您讨厌的人…………………………马丁·塔波尔
您喜爱的做的事…………………………啃书本
您喜爱的诗人…莎士比亚、埃斯库罗斯、歌德
您喜爱的散文家…………………………狄德罗
您喜爱的英雄…………………斯巴达克·刻卜勒
您喜爱的女英雄…………………………甘泪卿
您喜爱的花…………………………………月桂
您喜爱的颜色………………………………红色
您喜爱的名字………………………劳拉、燕妮
您喜爱的菜…………………………………鱼
您喜爱的格言…………人所固有的我无不具有
您喜爱的座右铭………………………怀疑一切
卡尔·马克思
从这份自白我们可以对马克思有更深入的了解。
另外，这篇自白在《马克思恩格斯全集》第31卷，第588-589页[2]也可以找到，只是和梁赞诺夫版本有一定出入。
再来补充一点背景知识
甘泪卿：甘泪卿是德国文学家歌德的作品《浮士德》中的角色。这个角色的构思与一起杀婴案有很大关系。
1772年1月14日，就在歌德家附近的巡捕总局，一名不到26岁的年轻女子因“谋杀亲子”被斩首处决。当时，歌德正在家乡当律师，虽然不认识这个女子，却与审判法庭的书记官相熟，因而弄清了全部案情。这个女子是穷人家的孤儿，很早就在一家客栈打工，一次与来住宿的荷兰流浪手工业帮工发生了关系，到发现自己怀孕，那个帮工早已不知去向。孤立无援、不知所措的她在洗衣房生出婴儿后，把孩子扔在马厩里，自己到外面躲了几天。后来有人发现了孩子的尸体，她被捕，最后被处决。
歌德在离家去魏玛前所写的《浮士德》最初稿本中，就有关于这一“杀婴案”的文字。这个被处决的女子叫玛格蕾特·勃兰特，昵称也是甘泪卿。这现实中的甘泪卿和以后剧本中的甘泪卿有许多相似之处。剧中生于平民家庭的甘泪卿天真无邪、淳朴可爱，情窦初开的她，受浮士德的引诱而动了心，继而因失误毒死母亲、未婚先孕、溺婴、入狱发疯，最后被处决！
歌德写了有关甘泪卿的场次，一方面是全剧的需要，另一方面也表达了他对当时社会歧视私生子和私生子母亲的控诉。同时，甘泪卿也成了使人难以忘怀的凄美女性形象的典型。（节选自《甘泪卿的悲剧》一文）
马丁•塔波尔：100多年前，欧洲的书市上分别出现了两个“马”先生的作品，一个是英国诗人马丁·塔波尔，其曰《谚语哲学》的书居然销量上百万册，而另一位德国思想家卡尔·马克思的巨著《资本论》却只卖个屈指可数。就连马克思本人也无可奈何地承认：“我花了多年心血写的这部《资本论》所得的稿费未必能补偿我在写这部著作时抽烟的烟钱，而塔波尔却获得了大名和大利。”100多年后，《谚语哲学》几乎没有再版，就连塔波尔本人也不再叫后人惦记半点，相反，马克思的《资本论》却一版接着一版开印，久而久之，也就成了世界图书史上一本发行量极大的书。（节选自百度百科）
月桂：月桂的拉丁字源Laurus意为“赞美”，罗马人视之为智能、护卫与和平的象征。所以在奥林匹克竞赛中获胜的人，都会受赠一顶月桂编成的头环，而“桂冠诗人”的意象，也正是由这个典故衍生出来的。人们也常将月桂树与医疗之神阿波罗联想在一起。（评论区一位朋友提醒，月桂Laurus同时也是劳拉Laura的词源。）
参考
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