如何评价近期官媒对“娘”的批评和对“阳刚”的期望？
近期官媒对“娘”的批评和对“阳刚”的期望，是一个在社会舆论场上引起广泛关注和讨论的现象。这种论调的出现，背后有着复杂的社会文化根源和国家意识形态的考量。要评价它，需要从多个维度去深入剖析。
首先，从批评“娘”这一点来看，官媒将其定位为一种“不良”的性别气质，认为它与传统的男性气质相悖，可能影响社会风气、国家形象，甚至被认为会削弱下一代的“战斗力”。这种批评通常围绕着一些外在表现，比如过度关注外貌打扮、情感表达方式的细腻、对传统意义上“男子气概”的疏远等等。
背后的逻辑与担忧： 这种批评背后隐藏着一种对“男性力量”的强调，以及对国家发展中所需“坚韧、果敢、奋斗”精神的推崇。在一些观察者看来，这种对传统阳刚之气的推崇，与国家在当前国际竞争环境下所面临的挑战有关。需要强大的国家力量，就需要有“顶天立地”的男性来支撑，而“娘”则被视为一种“软弱”或“缺乏担当”的表现，是对这种力量的一种侵蚀。
文化基因的投射： 这种论调并非空穴来风，它在一定程度上是对中国传统文化中某些价值观的延续或再激活。历史上，“男子当为国”、“顶天立地”等观念深入人心，而“刚健”“阳刚”一直是褒义词。官媒的这种宣传，可以看作是在现代社会背景下，对这种文化基因的一种选择性强调，并试图将其与当代社会发展目标联系起来。
社会心理的投射： 这种批评也在一定程度上呼应了一些社会大众的心理。在快速变化的社会中，一些人可能感到迷茫，对性别角色的模糊感到不安，转而倾向于回归他们认为更“稳定”和“传统”的性别规范。官媒的宣传，也可能是在回应这种社会心理需求，试图提供一种清晰的性别定位和价值导向。
其次，从期望“阳刚”这一点来看，官媒的期望是明确的，那就是希望男性能够展现出一种符合他们理解的“阳刚之气”。这不仅仅是指体魄上的强健，更包含内在的精神特质：勇敢、担当、责任感、坚毅、进取等等。
国家发展与人才培养： 官媒的这种期望，很大程度上与国家在科技、经济、国防等领域的发展需求紧密相连。发展需要创新、突破，需要有敢于挑战权威、不怕困难的“硬汉”精神。这种“阳刚”被视为是推动社会进步和国家强大的驱动力。同时，在军事、体育等领域，“阳刚”更是被视为是必备素质。
社会责任与道德规范： “阳刚”也与社会责任和道德规范挂钩。被期望的“阳刚男性”应该是有担当的家庭支柱，是社会的中坚力量，是国家忠诚的卫士。这种期望实际上是在构建一种理想的男性公民形象，以此来规范个体的行为和社会角色的扮演。
对“软”的警惕： 官媒对“阳刚”的强调，也伴随着对某种“软”的警惕，这种“软”可能包括过度感性、退缩、逃避责任，甚至是对主流价值观的质疑和背离。将“娘”与“软”联系起来，目的是为了塑造一个更符合国家发展需求的、更具“韧性”和“力量”的社会主体。
综合评价：
从积极的方面看，官媒对“阳刚”的提倡，可以被理解为一种对民族复兴和国家崛起的精神动员。它鼓励人们积极向上，勇于担当，这本身具有一定的正面意义。在某些领域，比如体育、国防，对“阳刚”的强调也是符合实际需求的。
然而，这种论调也存在明显的争议和潜在的负面影响。
过度简化与刻板印象： 将复杂的性别气质简单地划分为“娘”与“阳刚”，并对前者进行全盘否定，是对个体性别表达的过度简化和压制。每个人的性格和气质都是多元化的，并非只有一种“正确”的性别表达方式。这种批评容易加剧社会对非主流性别气质的污名化和歧视，给那些不符合传统定义的男性带来巨大的心理压力。
窄化男性身份认同： 这种期望将男性的价值过分地与某些外在的、刻板的“阳刚”特质绑定，窄化了男性身份的认同。一些情感细腻、热衷艺术、或者在家庭教育中扮演更重要角色的男性，可能会因为不符合这种“阳刚”定义而感到自己被否定。这不利于构建一个更加多元包容的社会。
与性别平等理念的冲突： 在强调性别平等的时代背景下，这种对特定性别特质的推崇，尤其是对另一种性别特质的贬低，与性别平等的核心理念存在冲突。性别平等应该是指无论男女，都应该享有平等的机会和权利，而不应被固化的性别角色所束缚。
“情绪稳定”与“理性”的工具化： 有时，对“阳刚”的强调也会与对“情绪稳定”和“理性”的期望混淆。仿佛只有那些不轻易流露情感、不抱怨、不质疑的人才是“阳刚”的。这可能会压抑个体的情感表达，导致心理问题难以得到有效的疏导和解决。
对社会多元性的损害： 社会的健康发展需要多元化的个体和观点。当官媒将一种特定的性别气质推到主导地位，并贬低其他可能性时，无形中会扼杀社会的创造力和活力。那些不符合主流期望的性别表达，也可能孕育着创新的火花。
总而言之，官媒近期对“娘”的批评和对“阳刚”的期望，反映了国家在当前阶段对社会发展和国家力量建设的某种战略考量。它既有对集体精神和国家发展的积极呼吁，也隐含着对传统文化基因的再激活和对社会稳定性的追求。
然而，这种论调也需要审慎看待。它带来的最大风险在于，可能加剧性别刻板印象和污名化，压抑个体的多元化发展，并与现代社会倡导的性别平等理念相悖。如何在满足国家发展需求的同时，尊重和包容个体差异，避免将性别气质政治化和意识形态化，是值得深入思考和探讨的问题。真正的“阳刚”或许不应仅仅体现在外在的形象和行为，更在于内心的责任、担当和对社会进步的贡献，而这些特质，并不必然与性别气质的某个单一模版绑定。
首先，从批评“娘”这一点来看，官媒将其定位为一种“不良”的性别气质，认为它与传统的男性气质相悖，可能影响社会风气、国家形象，甚至被认为会削弱下一代的“战斗力”。这种批评通常围绕着一些外在表现，比如过度关注外貌打扮、情感表达方式的细腻、对传统意义上“男子气概”的疏远等等。
背后的逻辑与担忧： 这种批评背后隐藏着一种对“男性力量”的强调，以及对国家发展中所需“坚韧、果敢、奋斗”精神的推崇。在一些观察者看来，这种对传统阳刚之气的推崇，与国家在当前国际竞争环境下所面临的挑战有关。需要强大的国家力量，就需要有“顶天立地”的男性来支撑，而“娘”则被视为一种“软弱”或“缺乏担当”的表现，是对这种力量的一种侵蚀。
文化基因的投射： 这种论调并非空穴来风，它在一定程度上是对中国传统文化中某些价值观的延续或再激活。历史上，“男子当为国”、“顶天立地”等观念深入人心，而“刚健”“阳刚”一直是褒义词。官媒的这种宣传，可以看作是在现代社会背景下，对这种文化基因的一种选择性强调，并试图将其与当代社会发展目标联系起来。
社会心理的投射： 这种批评也在一定程度上呼应了一些社会大众的心理。在快速变化的社会中，一些人可能感到迷茫，对性别角色的模糊感到不安，转而倾向于回归他们认为更“稳定”和“传统”的性别规范。官媒的宣传，也可能是在回应这种社会心理需求，试图提供一种清晰的性别定位和价值导向。
其次，从期望“阳刚”这一点来看，官媒的期望是明确的，那就是希望男性能够展现出一种符合他们理解的“阳刚之气”。这不仅仅是指体魄上的强健，更包含内在的精神特质：勇敢、担当、责任感、坚毅、进取等等。
国家发展与人才培养： 官媒的这种期望，很大程度上与国家在科技、经济、国防等领域的发展需求紧密相连。发展需要创新、突破，需要有敢于挑战权威、不怕困难的“硬汉”精神。这种“阳刚”被视为是推动社会进步和国家强大的驱动力。同时，在军事、体育等领域，“阳刚”更是被视为是必备素质。
社会责任与道德规范： “阳刚”也与社会责任和道德规范挂钩。被期望的“阳刚男性”应该是有担当的家庭支柱，是社会的中坚力量，是国家忠诚的卫士。这种期望实际上是在构建一种理想的男性公民形象，以此来规范个体的行为和社会角色的扮演。
对“软”的警惕： 官媒对“阳刚”的强调，也伴随着对某种“软”的警惕，这种“软”可能包括过度感性、退缩、逃避责任，甚至是对主流价值观的质疑和背离。将“娘”与“软”联系起来，目的是为了塑造一个更符合国家发展需求的、更具“韧性”和“力量”的社会主体。
综合评价：
从积极的方面看，官媒对“阳刚”的提倡，可以被理解为一种对民族复兴和国家崛起的精神动员。它鼓励人们积极向上，勇于担当，这本身具有一定的正面意义。在某些领域，比如体育、国防，对“阳刚”的强调也是符合实际需求的。
然而，这种论调也存在明显的争议和潜在的负面影响。
过度简化与刻板印象： 将复杂的性别气质简单地划分为“娘”与“阳刚”，并对前者进行全盘否定，是对个体性别表达的过度简化和压制。每个人的性格和气质都是多元化的，并非只有一种“正确”的性别表达方式。这种批评容易加剧社会对非主流性别气质的污名化和歧视，给那些不符合传统定义的男性带来巨大的心理压力。
窄化男性身份认同： 这种期望将男性的价值过分地与某些外在的、刻板的“阳刚”特质绑定，窄化了男性身份的认同。一些情感细腻、热衷艺术、或者在家庭教育中扮演更重要角色的男性，可能会因为不符合这种“阳刚”定义而感到自己被否定。这不利于构建一个更加多元包容的社会。
与性别平等理念的冲突： 在强调性别平等的时代背景下，这种对特定性别特质的推崇，尤其是对另一种性别特质的贬低，与性别平等的核心理念存在冲突。性别平等应该是指无论男女，都应该享有平等的机会和权利，而不应被固化的性别角色所束缚。
“情绪稳定”与“理性”的工具化： 有时，对“阳刚”的强调也会与对“情绪稳定”和“理性”的期望混淆。仿佛只有那些不轻易流露情感、不抱怨、不质疑的人才是“阳刚”的。这可能会压抑个体的情感表达，导致心理问题难以得到有效的疏导和解决。
对社会多元性的损害： 社会的健康发展需要多元化的个体和观点。当官媒将一种特定的性别气质推到主导地位，并贬低其他可能性时，无形中会扼杀社会的创造力和活力。那些不符合主流期望的性别表达，也可能孕育着创新的火花。
总而言之，官媒近期对“娘”的批评和对“阳刚”的期望，反映了国家在当前阶段对社会发展和国家力量建设的某种战略考量。它既有对集体精神和国家发展的积极呼吁，也隐含着对传统文化基因的再激活和对社会稳定性的追求。
然而，这种论调也需要审慎看待。它带来的最大风险在于，可能加剧性别刻板印象和污名化，压抑个体的多元化发展，并与现代社会倡导的性别平等理念相悖。如何在满足国家发展需求的同时，尊重和包容个体差异，避免将性别气质政治化和意识形态化，是值得深入思考和探讨的问题。真正的“阳刚”或许不应仅仅体现在外在的形象和行为，更在于内心的责任、担当和对社会进步的贡献，而这些特质，并不必然与性别气质的某个单一模版绑定。
网友意见
2018-10-18更新
评论里对于张国荣娘不娘看法不一，我自己是铁杆哥哥粉，然而当年我父母包括他们的平辈，是打心眼里觉得哥哥娘的，可能也是受了《霸王别姬》的影响。至于有的朋友反驳说自己父母就没有这样的感触，大概也是因为彼此年代不一样吧。
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我倒觉得，娘不娘不重要，谁来认定娘的标准很重要。一旦官方把持了这一标准，你以为禁的就是那些流量偶像了？文化方向收紧又不是一天两天了，还没有认识到这是意识形态之争？
从来的斗争规律都是：先树立一个大多数人不满的靶子，通过抨击这个靶子获得大多数人的认可，然后掌握话语权和指定标准的制高点，之后斗争扩大化，谁不听话，或者妨碍了利益，大棒就来了：谁让你娘呢？
尤其娘不娘是件很主观的事，知乎上都觉得张国荣不娘，可我们父母那一辈，当年可是觉得他娘到没边儿了。
说来说去说到底，还是都怪大多数屁民不争气。
欧美消费主义那么发达，都还被普通民众保持住了审美多样化。而中国嘛，一边倒，偶像娱乐对审美的话语权太大了，这个情况让官方看到，1，资本现在话语权太大了，2，屁民没有辨别是非的能力，没有自主 选择能力。 这个意识形态话语权官方难道不争？不争才是怪事。
民意就是双刃剑，剑柄就是影响力，话语权。当剑本身没有意志的时候，剑柄就会有人来抢，这是不可改变的事实。
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