如何评价作家方方近期言论？
首先，我们得回顾一下方方近期的主要言论焦点。她最为人熟知并引起巨大争议的，是她写下的《武汉日记》。这本日记记录了她在2020年初新冠疫情爆发初期，身处武汉封城期间的所见所闻所感。日记内容涉及了疫情的初期混乱、医疗资源的紧张、普通民众的困境、以及对政府信息披露和应对措施的一些质疑和反思。
积极的评价视角：
从支持者的角度来看，方方的言论具有重要的意义，主要体现在以下几个方面：
记录时代真实： 《武汉日记》被认为是那个特殊时期里一份宝贵的“民间记录”。在官方叙事之外，它提供了一个普通知识分子在极端情境下的个体视角，展现了疫情初期武汉这座城市的真实面貌，包括民众的恐惧、无助，也包括人性的光辉和互助。这种记录被认为是对历史负责的一种方式，填补了官方宣传中可能存在的空白。
表达个体关怀： 方方在日记中倾注了对生命的敬畏和对受难者的同情，她通过文字表达了对不公和苦难的关注，以及对未来能够吸取教训、避免重蹈覆辙的期盼。这种人文关怀被许多人视为知识分子的良知所在。
发出社会批评的声音： 尽管官方一直在强调抗疫的伟大成就，但方方的一些言论，比如对信息公开透明的呼吁，对某些不合理现象的质疑，被认为是促进社会反思和进步的重要力量。她敢于在强大的舆论环境下发出不同的声音，被一些人看作是勇气的体现。
国际社会认知中国： 随着《武汉日记》被翻译成多国语言在国际上出版，它在一定程度上改变了国际社会对中国抗疫初期情况的认知。支持者认为，这有助于国际社会更全面地理解当时的情境，而非仅仅接受单一的官方叙事。
批评性的评价视角：
然而，方方近期言论也招致了非常严厉的批评，批评者主要集中在以下几点：
“放大负面”，“抹黑中国”： 这是最集中的批评意见。批评者认为，方方在日记中过度渲染了疫情初期的混乱和阴暗面，而忽视了中国政府在抗疫过程中取得的巨大成就，例如快速的封锁措施、医疗物资的调动以及社会秩序的恢复。他们认为，这种“负面”叙事，尤其是在日记被翻译成外文后，给中国带来了国际负面形象，甚至被一些人解读为“卖国”行为。
信息来源和真实性： 有些批评者质疑方方日记中信息的来源和准确性，认为她可能存在以偏概全或者听信谣言的情况。他们认为，在信息爆炸且真假难辨的疫情初期，不加甄别地传播某些信息，是对社会责任的漠视。
“精英视角”与“民意隔阂”： 批评者也指出，方方作为一位知名作家，她的视角可能更多地代表了一部分受过良好教育的城市精英阶层，而未能充分理解和代表普通民众在党和政府领导下克服困难的感受。他们认为，她的言论与广大民众的感受存在脱节。
时机不当： 尤其是在中国国内社会逐步恢复秩序，并取得抗疫阶段性胜利之后，方方继续强调早期暴露出的问题，被一些人认为是在“揭伤疤”，并且在“不合时宜”的时候，给国家制造了不必要的麻烦。
与西方叙事合谋的嫌疑： 一些激进的批评者甚至认为，方方在此时此刻发表的言论，是被某些西方媒体和势力所利用，用来攻击中国的工具。他们认为方方在此过程中扮演了不光彩的角色。
如何更细致地理解：
要全面评价方方的言论，我们需要认识到：
1. 主观视角与客观事实的张力： 任何记录都是有视角的。方方记录的是她作为个体在特定时空下的感受和观察，这是主观的。而宏观的抗疫成就，则是一个集体的、系统性的叙事。两者并非完全对立，但解释和评价时需要区分主观体验和客观数据。
2. “批评”与“攻击”的界限： 在中国社会，“批评”往往被赋予一种积极的改革意义，而“攻击”则带有否定和破坏的意味。方方的言论究竟是建设性的批评，还是带有恶意攻击的性质，这是讨论的核心分歧。支持者认为她是在负责任地提出问题，批评者认为她是在妖魔化中国。
3. “沉默的多数”与“发声的少数”： 无论是支持方还是批评方，都可能声称自己代表了“大多数”。然而，互联网的特点是发声者更容易被看见，而沉默的大多数的真实想法往往难以准确衡量。因此，对“民意”的判断也需要谨慎。
4. 言论自由的边界： 在任何一个社会，言论自由都不是绝对的。如何平衡个人表达自由与维护社会稳定、国家形象之间的关系，是一个复杂且敏感的问题。方方的言论恰恰触及了这一敏感地带。
5. 语境的演变： 方方发表日记时，中国正处于疫情的最困难时期，信息不透明、公众恐慌情绪蔓延。而当她和她的言论受到广泛批评时，中国已经取得了初步的抗疫胜利，社会秩序基本恢复。这种语境的演变，也影响着人们对她言论的评价。
总而言之，评价方方近期的言论，是一个涉及历史记录、个体情感、社会责任、国家形象、以及不同价值观碰撞的复杂议题。支持者认为她是一位敢于说真话、有人文关怀的知识分子，她的记录具有重要的历史价值和反思意义；而批评者则认为她夸大了负面影响，伤害了国家形象，甚至与西方势力勾结。理解这些不同的声音，才能更全面地认识方方及其言论在当下中国社会所引发的深刻影响。
网友意见
斯奎尔特与其支持者和反对者的最大矛盾不是右或者左，而是死人和活人。
你们从他们的行为和言论中没有一丝活着的气息。先说极左这顶帽子，至少三十年不可见了。毫无攻击力，甚至不知所云。唯一能和他类比的是民国时期大清留着辫子的遗老遗少骂人“长毛”所以结果是大家都自称极左。这个就和1679年赞成詹姆斯公爵继承王位时， 赞成的人被政敌称为“托利”（爱尔兰语：不法之徒）一样结果人家自称托利党，因为你这种攻击是从死人嘴里喊出来的。
然后一系列的骚操作堪称一场80年代政治讽刺滑稽剧。某个姓周的在微博公开要抓明德先生。官员自从我爸叫李刚以后没见过这么愿意抛头露面的。后来某黑书店扣留对方已经购买的斯奎尔特作品反诬偷书破坏，结果对方直接拿出购物小票报警。拜托，一本不到百元的书，我都能送你200块的锦旗上书《黑店》，太不了解现代年轻人的消费观念了。偷书这种事也就你们这帮“老文化人”干过。
打开快手抖音B站不管哪个新网站一个个满满的正能量，他们不懂，只能一边摸着自己的辫子装逼一边谩骂，龟缩在早已无人购买的机关报纸，年刊杂志和省市优秀作家文选里。
这么说吧斯奎尔特连微博都不会发，微博为了让人看大多尽量限制144字，或者一气呵成长微博方便阅读，结果打开它微博，一水的得链接另一个网站看全文。这是二十年前博客的习惯。这种微博没人会支持你的因为不符合现代人类阅读习惯。可惜他们是思想去世的太早。可能五十年前，他们也是叱咤风云的人物。
看了 马前卒的回答，无语。
里面说的都没错，但是有一个非常重要的点没说到。
我也说了很多次，方方就是一个文化口的普通官僚而已，其毛病也就是文化口都有的毛病。
但是作为一个“在文化口受够了气，滚出梨园路的中坚编辑”的老公，我想说一句：
文化口这股子风气不是人干的事。不能把这种 搞 性别歧视、阶级剥削、人造贵族，玩天龙人那套的官僚风气当成“很平常所以可以接受”的东西。
这东西不死，别说社会主义了，资本主义都实现不了。
方方是一个典型的封建主义老太太，如果你觉得这很正常，甚至很多天天喊民主自由，反政府的人，都对政府里面一个典型官僚作恶的标本叫好，那只能说，现在的知识分子的主流思想，都是什么“XXOO”（友善屏蔽）玩意儿
新闻6大要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
如果按照新闻来写，应该是这样：而更让我心碎的，是我的医生朋友，xx医院xx职务的xx，传来一张图片。这让前些天的悲怆感，再度狠狠袭来。照片上，是扔得满地的无主手机。据介绍，照片拍摄自xx殡葬馆，而他们的主人全已化为灰烬。（配图）
不要被胡搅蛮缠带节奏。她这种毫无底线的瞎掰，严肃的新闻人能把她怎么样呢？有个问题她必须说清楚——她对台湾问题的态度真就是如她微博反映的那样践踏全国人民的底线吗？
这个问题，就得按头。
我估计方方不敢表态。因为她如果表态维护祖国统一，她就失去了某些人安放她的天堂。如果继续如当初那个微博一样的态度，则会自绝于全国人民。所以她会继续胡搅蛮缠。
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