如何看待北京大学张颐武教授评价武汉作家方方的言论？
1. 张颐武教授的身份与立场：
首先，张颐武教授是北京大学的教授，长期从事中国现当代文学研究，尤其在网络文学、大众文化等领域有深入的分析。他的身份赋予了他的言论一定的学术影响力和代表性。同时，他本人在评论方方作品时，也带有鲜明的个人判断和立场，这并非不正常，任何评论家都会有自己的视角。理解他的学术背景和可能的价值取向，有助于我们把握他评价的出发点。
2. 方方及其作品的背景：
方方女士以其《武汉日记》在新冠疫情初期获得了极大的关注，甚至国际声誉。这本日记记录了疫情封锁下的武汉生活，其内容触及了社会现实、个人感受以及对事件的反思。然而，正是这本日记，以及她过往的一些作品，使得她在国内和国际舆论场中，出现了截然不同的评价光谱。
在国内，支持者认为她勇敢地记录了真相，展现了人性的光辉和对苦难的深刻反思，是独立思考的代表。批评者则认为她夸大了苦难，迎合西方叙事，甚至“抹黑”了中国抗疫的成就。这种两极分化的评价，很大程度上影响了人们对她作品及其背后观点的接受度。
3. 张颐武教授评价的具体内容（推测和分析）：
虽然具体评价内容可能需要参考原文才能做到最准确的描述，但根据过往的公共讨论，张颐武教授对“方方现象”的评价，通常会包含以下几个方面的讨论：
文学价值与社会记录的边界： 作为文学评论家，张教授很可能会审视《武汉日记》作为文学作品的艺术成就，比如叙事方式、语言风格、人物塑造等方面。同时，他也会考虑其作为“日记”的史料价值和纪实性。他可能会在两者之间权衡，评价方方是否成功地将个人化的情感体验提升到了具有普遍意义的文学高度，或者是否仅仅停留在一种情绪化的记录。
“武汉日记”的叙事策略与社会影响： 张教授可能会分析《武汉日记》的叙事策略，例如其视角选择、叙事节奏、情感表达等，以及这些策略是如何在特定的社会背景下引发如此巨大的反响。他可能会探讨日记中是否存在对某些事件的放大，或者其对社会情绪的影响是否超出了作者的初衷。
方方与“公共知识分子”的定位： 方方在疫情期间的行为，被许多人视为“公共知识分子”的典范或反面教材。张教授可能会从这个角度切入，探讨方方作为一位作家，其在公共领域发言的责任和边界，以及她是否成功地扮演了“公民代言人”的角色。
意识形态与身份认同的角力： 在中国当下复杂的社会语境下，对许多公共事件的讨论很容易触及意识形态和身份认同的议题。张教授的评价很可能也会折射出他对此类议题的看法，例如如何看待“批判性”在文学创作中的作用，以及在国家叙事和个体声音之间如何平衡。他可能会指出，对《武汉日记》的评价，在某种程度上也反映了不同群体在中国社会发展方向上的认知差异。
对文学与现实关系的理解： 张教授可能会将方方的作品置于更广阔的文学史和现实语境中来审视。他可能会思考，在重大社会事件面前，文学应扮演怎样的角色？是记录、反思、批判，还是慰藉？他可能会对方方的回应方式和其所引发的争议，提出自己的见解。
4. 不同视角的解读与争论：
张颐武教授的评价并非孤立存在，它处于一个更大的舆论场中。因此，理解他的言论，也需要结合其他人的看法：
支持者： 认为张教授的评价是“知情人”的“真知灼见”，肯定了方方作品的价值，并指出了其被妖魔化的不公。他们可能会引用张教授的观点来反驳对方向方的批评。
批评者： 可能会认为张教授的评价“过于学术化”，或者“未能触及核心问题”，甚至认为张教授本人也有自己的立场和“站队”。他们可能会聚焦于张教授评价中可能存在的“偏袒”之处，或者认为他对某些“敏感”问题避而不谈。
中立观察者： 可能会认为张教授的评价提供了一种学术视角，有助于更深入地理解方方及其作品，但也承认这种评价也带有主观性，需要与其他观点结合起来看。
5. 如何看待这种评价：
要看待张颐武教授评价方方的言论，我认为可以从以下几个维度进行：
尊重学术独立和言论自由： 首先，作为一位大学教授，张颐武教授有权利对其关注的文学现象和公共事件发表自己的学术见解。这种评价本身是学术对话的一部分，我们应该尊重这种开放的讨论氛围。
辨析评价的逻辑和证据： 在看待任何评价时，我们都应该关注其论证过程是否清晰、是否有充分的依据。张教授的评价是否仅仅是情绪化的表达，还是有扎实的文学理论或社会分析作为支撑？
认识到评价的主观性： 任何评价都不可避免地带有评价者的主观色彩和价值倾向。我们不应将张教授的评价视为“绝对真理”，而应将其看作众多声音中的一种，进行理性分析和辨别。
关注评价的背后语境： 张教授的评价并非凭空产生，它发生在特定的社会文化背景下。理解这种评价，需要将其置于当下中国社会关于文学、历史、真相、国家认同等议题的广泛讨论中。
避免简单的“站队”： 在“方方现象”这个问题上，很容易出现“非黑即白”的二元对立。我们应该努力超越这种思维模式，尝试理解不同观点的合理性，以及它们可能存在的局限性。
从文学和历史的角度审视： 最终，我们看待方方及其作品，以及对她作品的评价，都应该回归到文学和历史本身的价值。她的作品是否能够经受时间的检验？她的记录对于理解那段历史有何意义？这些都是更长远的考量。
总而言之，张颐武教授评价方方的言论，是一个复杂而多维的话题。它涉及到文学评论、社会观察、意识形态以及个体与集体在特定历史时刻的互动。理解这个评价，需要我们具备批判性思维，能够辨析不同的观点，并认识到言论在不同语境下的复杂性。
网友意见
完了，张教授要被方粉加班加点喷了。林少华也就说了一句自己写日记会放在抽屉里，结果微博被方粉爆破。
还有，张教授可要小心点了，方粉是准备要像反对者动手的，比如金灿荣政委
肉身在汉，心在幻想中的海市蜃楼。借文字表达郁结在心的，对那个时代、那个体制、那些人、那些行为的愤慨。几十年过去了，它们早已在她的心里生根、发芽，长成一棵树，结出一朵“执念之花”。不过，“你”的“果实”也自带某种“毒”（恶之花产生的毒）。
人老了就不要再向外界兜售人生观、价值观、世界观。且不谈网络上的戏谑语——三年一小沟，五年一大沟，十年一鸿沟。因为方方之流，尤其是在文革、改革两大极端思潮中成长起来的人，阅读他们的文字（微博），总能在背后感受到他们对某些东西的执念（由普通的反对转变成极端、扭曲、恨屋及乌的全盘否决）。有时人越反抗某种东西，那个东西对他的影响便越深、越重要。而90、95、00后出生的新时代人，身处的环境与他们有着天翻地覆的变化，在此环境中长大的人也不可同日而语。两代人对国家、对世界……的看法，存在时代差异。面对的国家、世界，还是当初那个国家、世界，又不是当初那个国家、世界。
于是，故纸君不禁想起自己在大学以前所经历过的历史老师们，有些老师在教学过程中刻意传达某种私人价值判断，这是不合格的，甚至对于「现在的我」来说，是错误且违背身份的。他应该把自己当作一个历史陈述者，而不是一个借历史传达私人观念（立场）的普通人。好比你现在是阿里巴巴一名在职员工，负责打理阿里巴巴的微博官方账号，此时的“你”代表的是“阿里人”，发言就要符合“你”的账号身份。当你转换成私人账号时，才能在不犯法的情况下，畅所欲言，传达私人情绪。
我从前的历史老师们，他们中有些人由于内外原因，对这个国家、政党、体制有意见，可能还上升不到「公知」「恨国党」的高度，但仔细琢磨他们上课时讲述的部分言论，总是在不经意间传达出一种价值判断，或者说立场，而这种立场是不能公开以历史教师的身份传达的，尤其是刻意传达给十馀岁的青少年。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明……
画线句可以用来评价方方的日记集子《听说》，惟一区别——这一次她不再是「亲历者」（故文字多抵牾处），但她的日记仿佛让我们梦回上个世纪七、八十年代。结合她的微博（知人论世），再来解读她的日记，那种深入骨髓的「执念」溢于言表。
题外话，柴静的《看见》与方方的《听说》，平仄相对，词性相对，二者完美契合。不过，柴静比方方年轻二十多岁。一个是「文革遗留」，一个是「灯塔圣母」（人类良心、世界公民——人权、自由、平等、民主、博爱、法治、公正……），后者心中的海市蜃楼，其理想性约等于「共产社会」，都是「乌托邦」。
他说的对。
大家应该看过这个梗，我觉得令人震惊的不是她不认识常凯申（毕竟很多人都不清楚），而是她仅仅凭着“总经理”三个字就能脑补这么多，就能泼脏水扣帽子。
就算这个网友真的是个总经理，她怎么知道人家有没有借助灾难赚钱？又是听她朋友说的？
由此可见，她的日记里大概也有很多像这样靠自己脑补的充满偏见的“事实”。
鲁迅先生的话来形容她再合适不过。
我不知道她是不是别有居心（毕竟我不爱给人扣极左极右的帽子），只知道她和大家身边有时候会见到的那些爱信谣传谣、爱诋毁别人、爱通过自己脑补来对别人评头论足、过度自负不允许反驳、说话又不堪入耳（比如说她一个女性知识分子张口闭口“计院”）的邻居大妈/七大姑八大姨们的区别只在于她是作家。
另外，挂个人，什么叫言论自由啊？（战术后仰）
张颐武教授的评价的关键词：真假
这点张颐武教授还在该微博下加了一句，就是为了突出这个重点，如下所示
谁跟你争左右？争的是真假。
逻辑没问题。
加一点我的理解：
第一，是左还是右，恐怕方方没有资格评价，她是从她的观念来看，把这部分反对她的人（理性反对的也包括）划为了极左。
第二，不管是左还是右（也就是不管在任何立场上），传达错误的信息都是不对的。也就是张颐武教授说的：谁跟你争左右，争的是真假。
方方自认为自己是在与极左斗争，先且不论这个前提对不对。她某些文章用道听途说的信息，后来被证实为假的信息来作为武器，这本身就是错的。
看看她的微博都是怎么说的
以及方方的支持者们
方方在讨论左和右，某些支持者在讨论良知。
某些支持者再讨论被围攻，（可以理解成ylzy）
我跟你谈真假，你跟我谈左右、良知、zy
是不是有内味了
几点更新：
我发现评论区挺精彩的，很多知友的回答也能使我有新的想法，希望大家理性讨论。
本回答仅分析了张颐武教授对方方的言论评价对不对，至于其他的问题，请各位移步评论区，有很多精彩的评论，并且比较理性。
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