如果恶人立刻百分百有恶报，世界会是什么模样？
首先，最显而易见的改变是“惩罚”的即时性。那些曾经肆意妄为的恶徒，他们的“恶行”一旦发生，报应就会像影子一样紧随其后，而且是百分之百，毫不含糊。这可能意味着他们在实施恶行的一瞬间就会遭遇不幸——偷窃的人手腕突然折断，无法拿取财物；施加暴力的人自己被反噬，体验到同样的痛苦；欺骗他人的人立刻被戳穿谎言，名誉扫地，甚至身败名裂。这种“即时反馈机制”，将彻底颠覆人类社会的运作方式。
权力结构会发生巨变。那些依靠压迫、剥削和欺骗积累财富和权力的人，将无法再逍遥法外。他们的每一次贪污、每一次压榨，都会立即引来相应的报复。或许是财富瞬间化为乌有，或许是被自己曾经欺凌的人反戈一击。长此以往，那些能够维持其权力的基础将不再是压迫，而是某种无法被“恶报”直接摧毁的东西，比如真正为人民服务的能力，或者一种更高层面的“善”。这意味着，那些渴望权力的人必须学会以一种不触发“恶报”的方式来获取和行使权力，这无疑会催生出一种全新的政治伦理和领导模式。
犯罪率会瞬间跌至冰点。你知道吗？很多犯罪行为的背后，其实是一种对后果的侥幸心理，或者对惩罚不够严厉的漠视。但如果恶报是百分之百即时的，那么任何微小的恶行都将付出惨痛的代价。这意味着，那些曾经在暗处进行勾当的人，将不得不重新评估他们的行为。也许很多人会因此彻底洗心革面，因为他们无法承受即时报应的痛苦。但另一方面，这也会带来新的问题。
社会伦理和人际关系将面临严峻考验。我们习惯了有“灰色地带”，有理解和宽恕的空间。但如果恶报如此直接和绝对，那么人与人之间的互动将变得异常谨慎。一个无心之失的冒犯，一个无伤大雅的玩笑，都可能因为触碰到“恶报”的门槛而带来意想不到的后果。人们可能会变得极度内向和保守，生怕一不小心就招来灭顶之灾。合作和互助可能也会受到影响，因为你永远无法确定你的合作者是否会在某个时刻因为某种不可预知的“恶”而导致灾难性的连锁反应。
对于“恶”的定义也需要重新审视。什么是绝对的“恶”？如果一个医生因为误诊导致患者死亡，这是否是“恶”？如果一个士兵在战争中执行命令杀人，这是否是“恶”？“恶报百分之百”的机制，将迫使我们对行为的动机、环境以及其带来的后果进行极其精细的划分和定义。这本身就是一项浩大的工程，甚至可能引发比现在更复杂的哲学和法律辩论。
家庭和社会教育也将发生根本性变化。家长将不得不极其谨慎地教育孩子，不仅仅是教导他们“不要做坏事”，而是要教会他们如何在不触发“恶报”的前提下理解和应对世界的复杂性。学校教育会更加侧重于行为的后果分析，以及如何培养一种能够规避“恶报”的生活哲学。
总而言之，如果恶人立刻百分之百有恶报，我们所熟知的世界将不复存在。它可能是一个更加“干净”的世界，但也会是一个充满恐惧、压抑和不确定性的世界。人们会生活在一种持续的戒备和自我审查之中，任何一点疏忽都可能带来毁灭性的后果。生存本身可能成为一种艺术，一种需要极高智慧和谨慎才能掌握的艺术。这究竟是天堂还是地狱，恐怕只有生活在其中的人们才能真正体会。
网友意见
世界就完蛋了。
我在战场奋勇杀敌，一枪崩了个敌人，突然天上夸嚓掉下来道闪电，我也没了。
因为在这敌人老婆孩子看来，我就是作了大恶的。
我在饭馆里吃饭，吃的饱饱，剩下半碟子土豆丝没吃完，我一看，打包带走吧。
一道闪电，夸嚓我又没了。
因为街对面要饭的饿了三天了，他觉得我剩饭都不肯施舍给他，竟然自私的带走，我就是作恶。
我走路上班，积极响应减排么，我觉得自己老光荣了。
可我夸嚓又没了，因为街上出租车司机看见我这样的他就好恨，都走路上班对就是砸了出租车饭碗。
总而言之，只要我的任何一个行为，能给别人带来任何利益或者情绪上的影响，都会有一部分人觉得我善，另一部分人觉得我恶。
所以好人不是难当，是根本没法当。
我要是真的在这个规则下想苟活，我必须不跟人类产生关联。
逃到深山吃树皮都不行，深山的资源也是全人类的啊，我吃掉一棵树，可能蝴蝶效应，就得倒掉一个火柴厂筷子厂什么的，我还是恶。
我只能扎个木筏子下海，还不能是近海，近海资源也是有主的，必须得是公海，公海可以理解为是大自然给的公共资源，我在木筏子上插鱼吃，吃一辈子，我才不会受到恶人的惩戒。
反正鱼又不知道什么叫善恶，它们没法控诉我。
就是说恶这个东西，它很主观，只要你直接的或者间接的跟人类的资源，人类的情绪挂上半点关系，都逃不出外界一半人给你喂糖水，另一半人给你泼粪水的局面。
绝对的善恶，绝对的不存在。
哪怕是出家人的善，你细想想里边也会有折扣在。
咱们都听说过说有人出家了，皈依了，然后天天行善。
但咱们没见过哪位天天行善的俗家人，行善行上瘾了，一琢磨对啊，要不我出家吧？然后他就出家了。
后边这情况，没有，为什么？
说明咱们在做善事的时候，大都是先有了内个身份，才办内个身份该办的事。
这与其说行善，不如叫职业操守更精确些。
一旦有了善的身份，就厉害了。
他要饭不叫要饭，叫化斋。
他打人不叫打人，叫伏魔。
他骂人不叫骂人，叫开示。
他搞对象不叫搞对象，叫双修。
反正事都是一样的事，搁在咱俗人做，就是作恶；搁在有职业光环加持的人做，事不变词性变，变成褒义词。
其实呢，俗人也好高人也好，还不是都差球不多，大伙谁不是为了这口饭呐！
善人是如此，恶人也一样。
但凡给打上恶人标签的，倒血霉了。
他做坏事叫屡教不改，他做好事叫居心叵测，他积极一点叫伺机行凶，他消极一点叫一蹶不振，他乐呵一点叫笑里藏刀，他沮丧一点叫活鸡掰该！
反正歌颂或者诋毁最近的路径，就是先把人定性，随后就可以把他的一切按照你想定性的方向定性了。
人们在讨论善恶的时候，总忽视自己在给旁人定性善恶的时候，自己其实已经站在了不认可这种善恶的人群的对立面了。
在对立面看来，这种定性本身就不太善意。
其实呢，真正的绝对意义上的恶，本身就会马上有恶报，因为法律不允许他作祟。
而好多人自定义的，自认为其该遭天谴天不谴的恶，更多时候是对方动了自己蛋糕，或意见相左而已。
面对这种，少接触，少交流，能跑就跑远点，就是对他惩罚啦。
他一肚子坏水，叫他没机会使坏，把自己泡烂泡流脓，这还不够力道？
如果只是跟对方尿不到一壶，自己又弄不过人家，就盼着老天爷下凡给他一梭子的话，这跟二年级小孩打架没打过同学，天天烧香盼着自己六年级的哥哥赶紧来，然后拉着他去揍同学一顿，是类似的幼稚。
经年之后,我居然找到了这句话的出处。原来它是《增广贤文》中的一句话,告诫人们善良的人虽然可能会被人欺负,但是善有善报,最终他会有好报的
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