如何评价电影《八恶人》？

年度地图炮大戏。北方人，南方人，黑人，女人，英国人，墨西哥人，丑人，背后偷袭者，统统涮了个遍。yankee, white Southern cracker, nigger, bitch, buster, No Dogs or Mexicans Allowed, ugliest bastard, bushwhacking castrator，不认识的词查了字典，还能再笑一次。学习了很多。

当然，昆汀·塔伦蒂诺不会只满足于地图炮。都已经是第八部电影了，他的自信早已充盈在影片的每一个角落。片头近5分钟近乎定格镜头，从容不迫的上复古的字幕，宛若一部80年代的低成本电影。全片的故事，说到底也十分简单，甚至到了乏味的程度。长达160分钟的影片，绝大部分都是在大雪封山的一间小屋里，也并没有几个标志性的情节。但是导演就是这么自信，从容不迫的把它拍得好看。

我觉得这份从容来自于四个方面：细节描绘，结构和节奏设置，人物形象的揭示，痞式幽默。下面有剧透了，推荐看完电影再回来继续。

《八恶人》不像前作《姜戈》和《无耻混蛋》那样，开场不久就大开杀戒，它的情节蛰伏了很久，然而观众却一直能感到紧张。其奥秘在各种细节中。赏金猎人初入木屋时，屋里的几个人大声喊叫指挥他踹门钉门，但唯独画面左侧的这位老先生一言不发，似乎就有点奇怪。黑人和墨西哥人在马厩的对话，以及黑人进入木屋后戒备地环顾四周，不准戴帽子的店家规矩，地板缝里的那颗糖，吃炖牛肉时欲言又止，似乎都暗示着有什么猫腻。结果在后半段影片中都得到了一一呼应，而有的呼应要回过头来看第二遍才容易注意到。比如英国人十分关心赏金猎人有哪些同伴，女犯人一进门就说拷着她的人带着两个人，原来都是在交换情报。而老人家一言不发的这一幕，成了全片时间线的汇集点。

在观众满腹狐疑，担心有什么大事要发生时，昆汀不紧不慢的开始兜售私货。就像《无耻混蛋》里丘吉尔要扯一段电影理论一样，英国人开始探讨公权力执行死刑的dispassion是正义性的根源，赏金猎人煮咖啡，墨西哥人炖牛肉，丑牛仔记录自己的人生故事。同时痞式幽默也不能少，8个人正好什么背景种族地域性别都有，各方地图炮火力全开，放在19世纪大雪纷飞的怀俄明山中，毫无政治正确的压力。每次有人进入房间，房间内都要大吼踹门，钉门要用两块木板，然后镜头仔细地跟着直到两块木板都钉好。就让你观众着急。

就在观众即将感到疲倦时，重头戏来了，而且也是循序渐进的。先由黑人之口讲了一个极其重口味的故事，并用鲜活的画面来表现，让观众经受了视觉冲击，也完成了第一个人物揭示–塞缪尔·杰克逊演的这个黑人，并不是一个所谓的好人。在开了全片第一枪之后，再用“多茉歌的秘密”一章来玩悬念，让观众绞尽脑汁猜谁下了毒，却让观众知道谁中了毒。焦急地盯着荧幕，人们继续废话和地图炮，迟迟不毒发，急死你。又是在观众始料未及的时刻，血浆四射的表演突然开始，无论是吐血还是爆头，还是打碎人的蛋，那是绝不含糊，喷血量也是恶趣味的水准。

真相已经大白，影片才刚刚过半，怎么玩？插叙影片开头之前的故事。在看《无耻混蛋》时，没有人想到希特勒会在一个法国电影院里被乱枪射死，因此那一幕出人意料；而在《八恶人》的这段插叙故事中，所有观众都知道这一屋子人都要惨遭毒手，导演又开始煮咖啡，买糖果，教法语，下象棋，不需要什么情节，就让你的心悬到嗓子眼。开火的那一刻，又顺便完成了一批人物形象揭示：彬彬有礼的英国人和被刀在脖子上划出血的窝囊废，原来都是残忍的杀手。令人讨厌的脑残治安官，到头来成了英雄。而那个在前半部电影中坚持信念并不堪羞辱而决斗死去的南方将军，原来也是个只求保命的懦夫（至少不是勇夫）。最后再通过上面那一幕回到主时间线。这一次观众明白了，为什么老先生一言不发。

至于痞式幽默，看过导演以前作品的人都不会陌生。除了前面提到的地图炮、暴风雪要来了还停着马车废话连篇、重复的踹门钉门、重口故事、蛋碎，最明显的要属女犯人被吊死那一刻，和她铐在一起的那只手了吧。但总体来讲，这份味道有些让位于精巧的叙事结构和节奏的把握。

同样是19世纪怀俄明雪山中的故事，《荒野猎人》把重心放在了自然的美丽与残酷，而《八恶人》则只是借这个背景把几个人锁在一间屋子里上演一出恶趣味的新龙门客栈。在魔性的片尾曲中，你可曾回过神来，八恶人究竟是哪八个人？

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《八恶人》这部电影，在故事架构上大致袭自胡金铨的《龙门客栈》。昆汀一向喜欢香港电影，胡金铨、吴宇森都是他非常推崇的导演，应该算是致敬之作吧。

下面主要分两个大的话题，说下个人观感。

昆汀关键词：香港武侠

胡金铨是香港武侠电影的殿堂级人物，其人素喜明史，《龙门客栈》即是置故事背景于明代，以忠良义士与东厂太监的矛盾冲突展开了一场善恶斗。

事实证明，胡金铨的《龙门客栈》创造了一个绝好题材，随后徐克监制、李惠民导演的《新龙门客栈》、徐克导演的《龙门飞甲》、甚至说吴镇宇的《追影》，都可以说是有样学样，只是水平高低不同罢了。

《八恶人》虽然将环境改成南北战争之后怀俄明州的一家驿站，但在许多地方依然可以看到对原作风格的沿袭与调侃。

《龙门客栈》的主情节是讲差官押解于谦后人发配边疆，「坏人」东厂势力欲图劫道并斩草除根，「好人」也就是江湖人士们则力图保住忠良之后。

再看《八恶人》的主题，赏金猎人约翰·鲁斯押解逃犯黛西去处以绞刑，黛西的帮派分子力图解救黛西。两个故事最主要的戏剧冲突，都是被放在一个封闭空间之内，并且各自保持了对舞台剧「三一律」不同程度的遵守。

在角色设置上，塞缪尔·杰克逊饰演的嗜好猎杀白人的赏金猎人马奎斯·沃伦，很明显对应着《龙门客栈》里「拿人钱财、替人消灾」的喜欢管闲事的萧少镃。萧少镃与客栈掌柜吴宁是好友，而马奎斯也熟悉明妮店里老板的嗜好与行事风格，这一点还为此后的剧情发展埋下伏笔。

有观众提到了《八恶人》浓厚的舞台风。就这个角度而言，《龙门客栈》严格遵守三一律，而《八恶人》则是还运用了闪回、限制性叙述等电影手法，因此只能说是某种程度上的参照，其语言仍旧是电影而非戏剧式的。实际上，昆汀一向热衷于封闭空间之内的场面调度，但只是将之视为叙事策略的一种，其结果就是这种浓浓的类舞台剧风。比如他的早期影片《四个房间》讲述一个旅馆之内的故事，《落水狗》的基本场景都在六人汇合的仓库之内，其它诸如《无耻混蛋》里也有许多这种舞台剧式场面调度的段落……在执导之初，这种封闭空间的设定或许是低成本预算之下的无奈之举，如今旧事重提，还渗透出一种莫名的怀旧色彩。

（《落水狗》的大部分剧情，都发生在这个仓库场景之内）

昆汀是玩儿梗的高手，大卫·波德维尔将其称为「这股风气的引领者之一」（出自《好莱坞的叙事方法》）。昆汀的影迷们在看他的作品时，剧情尚在其次，更有意思的是对琐碎细节的把玩，看他都拼贴了那些电影、以及是如何拼贴的。正如昆汀自己所言，「将一本书的人物挪用到另一本书中」（昆汀评论其仰慕的小说家拉里·麦克默）。

下面我们也扒一扒《八恶人》里的原型们。

在《龙门客栈》里有这么一扇门：

可以看到这扇门有两道门栓，客栈里的人出于各种密谋，将不速之客拒之门外。

外面的人敲门没人搭理，只好直接上脚，这扇门便被反复踹开。

因此，那两道门栓对江湖高手来说便成了一个笑话。

而在《八恶人》里，也有个类似的反复出现的小把戏：

由于外面风雪太大，驿站里面的人必须用木板钉住才能防止冷风吹开，而且屋里的家伙还反复强调「不能只钉一块！」。上面是两道门栓，这里是三块木板。

外面的人如果想进来，敲门是不行的，此时里面的人就大喊：踹开就行啦！

于是这扇门也被反复踹开。

《八恶人》里有个相对重要的情节，就是多明戈帮派分子在咖啡里下毒。押解黛西的约翰·鲁斯和赶车人就是这么被毒死的。而在《龙门客栈》里，则有东厂太监在酒里下毒，并围绕着毒酒展开两场悬念迭生的大戏：萧少镃识破毒酒并用之毒死一名太监，萧少鎡提醒险些被害的朱氏兄妹：

（萧少鎡递给朱家妹子的小纸条，当然上面写的不是萧大哥替你解决一切事情，而是：酒有毒）

在《八恶人》里，两伙人坐在一起吃炖菜，此后马奎斯还发表评论说炖菜这种食物就是把所有食材都丢锅里，出来之后变得只有一个味道。

（他们炖菜的黑暗料理我就不放了，我相信稍有良知的中国人都不会允许那种食物继续存在）

《龙门客栈》里则有个八个人一起吃火锅的场景：

火锅不也是不管放什么食材、出来都一个味儿吗？

在《龙门客栈》里，让萧少鎡发现猫腻儿的，是桌子上的一道血污：

《八恶人》的沙发上也有一道血污：

八恶人被困在明妮店里的一个重要原因，就是大雪封门道路不通。毕竟电影不是舞台剧，将人物们聚在一个封闭空间里总需要一个理由，这里理由越具有说服力，情节自然也就越不可避免。龙门系列里的另一部电影《龙门飞甲》也有着类似的前提预设：风沙季节到了，外面无处安身，于是各色人马只好躲进客栈。而《八恶人》里潜藏在地板下的黛西的弟弟，一枪崩了马奎斯的蛋蛋，《新龙门客栈》里的快刀鞑子也是从地下（沙里）出击，将甄子丹的大腿削成了骨架。此外，类似的地板梗在昆汀自己的电影《无耻混蛋》里也同样出现过。

无论胡金铨的情怀写意还是张彻的阳刚惨烈，经典香港武侠的打斗总绕不开一个话题，这就是善恶斗。而对于从香港武侠里汲取养分的昆汀来说，这恰恰是最不重要的。

《八恶人》的是非观相当模糊，另一个跟香港武侠息息相关的昆汀电影《杀死比尔》系列里，中国的大侠更是丝毫无关是非、正义等字眼，被处理成了身怀绝技、脾气暴躁的、高度标签化的偏执民族主义者。

借助《八恶人》，我们或能一窥脱离善恶斗语境的香港武侠会有那些耐人寻味的地方，特别是在叫嚣港片没落的当下，或许我们也应该剥离对港片经典习以为常的认知，去发现港片一直存在却未必被注意的、戏剧性本身的恒久魅力。

种族与仇恨

自《无耻混蛋》以来，昆汀开始在其作品里广泛讨论种族问题。《无耻混蛋》讲述的是犹太裔女孩对纳粹的复仇故事，《被解救的姜戈》则是黑人姜戈的复仇之旅，而在《八恶人》里，昆汀再次将故事场景设定在美国南北战争的年代。

这些设定无不关乎种族与仇恨。

对于美国这个比较年轻的国家，南北战争绝对应该是除西部神话之外最热门的题材之一，而美国电影的老祖宗格里菲斯拍摄的《一个国家的诞生》，也正是取材于那个年代、以及相伴而生的种族仇恨话题。如今历史的钟摆摇晃到另一个方向，嗜杀白人的赏金猎人马奎斯的身上也露出几分英雄色彩。

当然《八恶人》的人物群像，很难说有什么英雄式的崇高驱动，毋宁说是仇恨铸造了他们各自的当下。即连最无辜的明妮，也在她的店里公然挂起「墨西哥人与狗不得入内」的牌子——好在她后来摘掉了这个牌子，因为狗被允许入内了。

那么地，就是在这样一种背景之下，就是这么一群饱含种族偏见和仇恨的人，竟然会聚在一起讨论什么「正义」和「程序正义」，这个...事情就比较尴尬了。

但是我认为也正是在这个地方，《八恶人》显露出了自己的高明之处。

观众们不会忘记影片开头的那个交代镜头里，曾出现过一处耶稣受难像。虽然昆汀的电影充满邪典色彩，但我认为此处基督的出现绝无亵渎之意。恰恰相反，它昭示着某种真理，某种昆汀作品里常常显露出的对真理的表达。

八个价值观迥异、因此互相仇恨的人，各自拥有不光彩、甚至是骇人听闻的过去：死儿子的将军极端仇视黑人，黑人马奎斯为越狱烧死敌友无数、并且极度残忍地虐杀白人的儿子，还将这段光荣事迹讲给儿子的父亲，再要么就是被视为叛军的身份可疑的治安官……

然而正是这群互相仇视的人，要在这互相仇视的地上行使正义。

更直白地讲：是仇恨而并非宽容，在帮助这个世界贯彻正义。

这种观点，在《低俗小说》里、同样是借塞缪尔·杰克逊所饰演的另一个角色——杀手朱斯，曾有过更加直接的表达。那就是朱斯在杀人之前总要念的《圣经》里的这一段话（知道你们洋文好的很，我偏不放洋文）：

邪恶的敌人以他们的暴虐和专制让正义的人们感到四面楚歌。然而那些以博爱和善良的名义，引领弱小者穿越黑暗峡谷的勇士，必将得到神的护佑，因为他是他的同胞的真正的守护者和迷失孩童的挽救者。我将满怀仇恨和无比的愤怒，灭掉任何企图毒害和屠杀我的同胞的敌人。当我将复仇之火射向你的那一刻，你会知道我的名字 叫做耶和华。

（当我将复仇之火射向你的那一刻，你会知道我的名字 叫做耶和华。）

每一个身怀仇恨的人，不仅以自己所行为义，大概也都认为自己是上帝之鞭吧。同样地，作为林肯总统的形迹可疑的笔友，马奎斯也并非因为宽容或者崇高的英雄主义而赢得了林肯的友谊，乃是因为大家此时是同道者，是同舟共济者（Hopefully our paths will cross in the future ,untill then ... I remain your friend .）。

好多人说，这是个很有情怀的片子。

我认为它最有情怀的地方并不在于一定要用绞死的方式处决一个帮派分子，乃在于它所呈现的、即便是身怀仇恨者也可以达成的如下共识：

Four score and seven years ago our fathers brought forth, upon this continent, a new nation, conceived in liberty, and dedicated to the proposition that "all men are created equal".

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