相比万历皇帝，康熙“盛世”成色如何？
说起万历皇帝，那可是明朝后期一个绕不开的人物。这位爷在位时间长达48年，是明朝在位时间最长的皇帝。他早期还是挺有作为的，勤政廉政，还重用张居正，搞了一系列改革，比如“一条鞭法”，这在一定程度上缓解了财政危机，也让国家一度恢复了生机。那时候的大明朝，虽然积弊已深，但总体来看，还是勉强撑着一口气，至少在万历中前期，百姓的日子过得还算相对稳定。
可这万历爷，到了后期就有点不一样了。人都说他“怠政”，不上朝，把国家大事都丢给了内阁。这就像一个大公司的CEO，突然就不管事了，光享受好处，下面的部门能不出乱子吗？财政上，虽然有张居正打下的基础，但后来的皇帝跟文官集团为了权力互相掣肘，加上三大征耗费巨大，国库又开始吃紧。社会矛盾也开始显现，比如辽东战事吃亏，内忧外患，官场的腐败也愈演愈烈，东林党跟阉党的斗争更是把朝堂搅得乌烟瘴气。所以，说万历朝是“盛世”，更多的是一种相对的说法，尤其是跟他之后的崇祯朝比，那时候的日子还能过，但离真正的“太平盛世”差得还挺远，更别说还有后金在边境虎视眈眈。
再来看看康熙爷，这位爷就厉害了。他亲政的时候，大清刚入关不久，虽然已经灭了南明，但全国上下还是有反清复明的势力，比如三藩之乱，这可是比万历朝的任何一次内乱都要凶险得多的大事，一下子就动摇了清朝统治的根基。康熙以20岁不到的年纪，雷厉风行，平定了三藩，这一下子就稳定了全国的局势，可以说是给大清打下了一个稳固的地基。
之后，康熙爷又收复了台湾，这是结束了明清以来海疆不宁的局面，也巩固了国家的统一。他对沙俄也硬气，签订了《尼布楚条约》，划定了中俄的边界，维护了国家主权。他还在准噶尔用兵，巩固了对西藏和新疆的管理。可以说，在军事上，康熙爷是全面开花，把明朝丢掉或失去的那些边疆地区，都给牢牢抓在了手里。
在经济上，康熙爷也下了不少功夫。他沿袭并发展了明朝的税制改革，比如摊丁入亩，这减轻了百姓的负担，也进一步调动了生产积极性。他重视农桑，鼓励垦荒，兴修水利，这些措施都让社会经济得到了恢复和发展。虽然遇到过天灾，比如水灾、旱灾，但康熙爷也积极赈灾，体现了他“以民为本”的思想。
更重要的是，康熙爷在文化上也功绩卓著。他编纂了《康熙字典》、《古今图书集成》等宏大工程，这些都是对中华文化的整理和传承，极大提升了清朝统治的文化合法性。他尊重汉族文化，广纳贤才，比如他跟汉臣之间的交流和合作，也让不少人对清朝统治有了认同感。
那康熙的“盛世”成色到底有多足呢？
我认为，康熙朝的盛世，成色是相当足的，甚至可以说比万历朝的“勉强稳定”要扎实得多，更具有“盛世”的内在气息。
1. 政治稳定度更高： 万历朝后期政治动荡，内耗严重，已经走向了衰败。而康熙朝经过平定三藩，巩固了统一，内部基本稳定，为后续的发展扫清了障碍。虽然也有政治斗争，但整体政治格局是向上发展的。
2. 疆域巩固更完整： 康熙朝不仅巩固了明朝已经控制的疆域，还收复了台湾，并通过一系列战争和条约，拓展和巩固了对蒙古、西藏、新疆等地区的管辖，奠定了现代中国疆域的基础。万历朝虽然有三大征，但对外消耗巨大，且在辽东失去了对后金的地利和战略优势。
3. 经济恢复更显著： 康熙朝在经历了前期的战乱后，通过一系列减税、兴修水利、鼓励垦荒的政策，社会经济得到了明显的恢复和发展，人口也开始增长。而万历朝后期，虽然有张居正打下的底子，但三大征的消耗加上官僚腐败，已经让财政和民生逐渐走向困境。
4. 文化繁荣更具规模： 康熙朝在文化上的投入和成就，比如大型典籍的编纂，是万历朝无法比拟的。康熙的文化政策不仅是对文化的整理，更是对统治合法性的强化，对整个中华文化产生了深远影响。
5. 统治者的个人能力和意志： 康熙皇帝本人就是一个勤政的典范，他亲自上阵指挥战争，亲自过问政事，这种事必躬亲的态度和高超的政治军事才能，是万历皇帝后期“怠政”所不能比拟的。一个强大的、勤政的领导者，对于国家能否走向盛世至关重要。
当然，说康熙盛世是“盛世”，也并非说它就没有一点点问题。清朝的文字狱也开始显现苗头，虽然在康熙朝不如雍正和乾隆时期那么严酷，但对思想文化的钳制已经开始。另外，在某些政策上，比如对汉族士人的恩威并施，也带有民族统治的色彩。
但是，综合来看，如果把万历朝后期的“勉强维持”看作是夕阳下的余晖，那么康熙朝就是在清朝建立之初，凭借着卓越的个人能力和一系列正确的国策，将一个新生的政权推向了稳定的繁荣，为后来的“康乾盛世”奠定了坚实的基础。这成色，那可是实打实，分量十足的。相比之下，万历朝更多的是一种“未能及时制止衰落”的悲剧，而不是“创造辉煌”的功绩。所以，康熙的盛世，成色之足，是毋庸置疑的。
网友意见
既然题主 @MSDMM 是自带着论据和答案来提问的，为避免其再误导其他人，就姑且针对他的论据与问题进行回答，以作为反驳。
一、其所举论据，不成立亦不合理
1、以唐甄之描述论证百姓在康熙朝惨不忍睹，进而去否定康乾盛世
以唐言，“清兴五十余年矣…”可知其描述的时间节点大致为康熙三十二年左右。
而清代盛世并非仅康熙一朝，而是康熙、雍正、乾隆三朝之康乾盛世，康熙朝可谓是盛世之初的奠基，以康熙三十二年（1693）前后的境况为论据去否定随后直至嘉庆四年（1799）一百零六年的发展成果，无异于是刻舟求剑，亦可戏称为“拿前朝的钱去斩本朝的官”。
因而题主所举唐甄所言，自然不能成为所谓的论据。
2、以明清之际众士大夫所言，论证万历年间之富足生活
首先，题主所列诸士大夫中，除徐枋亡于康熙三十三年（1694）外，其余皆故于康熙初年或更早。其经明清鼎革，战火纷扰，又不曾见到更多清代的发展与革新，无从对比，他们又谈何论证万历朝胜于康熙朝呢？
其次，诸士大夫多以明遗臣自居，离乱之际、故国之思，美化前朝亦是情理之中事。
再者，题主所引话语，多为时人诗词章句，感性认知多于理性认知；艺术性多于现实性。
故以此等粗劣论据来论证万历朝胜于康熙朝，不论据既不充分，也不合理。
二、关于万历年间与康熙年间政局发展、士庶生活的对比
万历与康熙两位皇帝在历史发展脉络上是有一定相似之处的，不仅都是幼年登基且在位时间很长；而且在其统治期间国家状况有着大的改变。因此姑且以万历二十年（1592）与康熙二十年（1681）为时间节点，将其分别分成前后两期，相互加以对比印证，以辨明其相互间之优劣。
1.万历前期与康熙前期之对比
1.1万历朝前期（1573-1592）
首先是万历践祚前，国家的发展境况：以万历元年（1573）年算，明朝已享国208年之久，东南倭寇以于嘉靖四十四年（1565）基本肃清，北部蒙古俺答汗于隆庆五年（1571）受封为顺义王。国家内政虽存在痼疾，但总体发展稳定。
其次，伴随着万历登基，张居正对明朝的改革措施也随即展开。
政治上考成法、军事上重用戚继光李成梁、水利上任用潘季驯治黄淮水患、经济上清查土地，一条鞭法。
虽然伴随着万历十年（1582）张居正病死，改革人亡政息，但其改革在一定程度上也极大程度上推动了明朝尤其万历朝前期政治军事社会经济的发展。
1.2康熙朝前期（1662-1681）
首先是康熙登基前，国家的发展状况：自1644年清军入关起，至康熙元年（1662）清朝立国仅17年，时天下尚未统一。康熙元年吴三桂刚刚杀死南明永历帝，川东十三家、台湾郑成功尚未平复；清朝先前颁布的剃发令、圈地、投充、逃人法等措施引发了激烈的民族矛盾、阶级矛盾。国家虽然初定，但经战火离乱，依然处于不稳定的状态。
其次，康熙朝前期的措施
中央上，康熙九年（1170）内三院改内阁、康熙十六年设南书房，以削弱议政王加强中央集权；
地方上，川东十三家于康熙三年（1164）壮烈牺牲、历时八年之三藩之乱于康熙二十年平定，基本统一中国；
经济上，康熙八年，分别颁布禁圈地与更名田以及以租佃制代替投充等措施，缓和尖锐的阶级民族矛盾、推动经济的发展。
总之，康熙朝前期的发展虽然有一系列的改进措施，但总体上的发展并不平稳。
1.3万历朝前期与康熙朝前期的对比
对比此两个时期可明显发现，在二百余年稳定基础上，又有张居正一系列强有力的改革措施的万历朝前期，无论是在政局稳定还是人民的生活发展水平上，万历朝前期皆明显胜于草创仅三十余年的康熙朝前期。
对比过两朝前期的发展后，再来看两朝后期发展之对比
2.1万历朝后期（1592-1620）
政治上：张居正改革流产，内阁派系林立；争国本问题上，东林党开始兴起、梃击案（以及随后红丸案、移宫案）
军事上：自万历二十年（1592）宁夏之役始，三大征虽然打胜，却耗费大量人财物力，动摇国本；万历十四年（1616）萨尔浒之战，明军优势被彻底扭转。
经济上：万历二十四年（1596），神宗在各地派遣矿监税使，怨声载道；万历四十六年（1618）加征辽饷；土地高度集中，：有田者十一，为人佃作者十九”，无地之人只得“佃农自活”。
阶级矛盾上：民变迭起，如万历四十四年，松江府百姓不堪董其昌（就是那个大画家）压迫，奋起反抗引发松江民变；边镇军饷长期贪墨缺额，如天启元年（1621）竟引发台州兵士索饷兵变。
综上可见，伴随着官僚的腐败、外战的消耗、内部的压迫，万历后期已明显显露出亡国之象。
2.2康熙朝后期（1682-1722）
严格意义上康熙朝并不存在前期后期，为了相互印证姑且如此划分
维护统一上：康熙二十二年（1683）收复台湾；康熙二十七年（1688）乌兰布通之战消灭噶尔丹主力；康熙三十年（1691）多伦会盟盟旗制度。
经济上：康熙五十一年（1712）“新增人口永不加赋”，减轻农民人身依附关系；兴修水利，“淮黄故道，次第修复”；粮食亩产提升，康熙五十六年实现双季稻、经济作物如烟草业推广到全国南北两地种植。
文化上：继清初顾炎武经世致用后，考据学派逐渐开始盛行；图书整理工作开始进行，编纂《古今图书集成》，中国传统文化进入大总结阶段；康熙三十年（1691）完成完成416卷《明史》底稿。
总体来看，从康熙二十年后起，不但国家统一社会趋于安定，国家经济军事综合国力较清初有了显著的提升与发展。
2.3万历朝后期与康熙朝后期的对比
相比与万历朝后期所显示出的颓象，康熙朝后期明显显示出极强的活力与生命力。
万历朝与康熙朝，无疑一个正坠入深谷，另一个则正走向巅峰。如题主般罔顾事实预设立场的拉踩，那么其问题只会得到距其预想相比更可悲的结果。
参考资料：
1.谢杰：《虔台倭篡》卷上《倭变》。
2.林延清：《李太后与张居正改革》，《南开学报（哲学社会科学版）》2005年第5期。
3.张居正：《张太岳文集》卷四《太师张文忠公行实》。
4.《皇朝经世文编》卷三一，姚文燮《圈占记》。
5.《清圣祖实录》卷九四，康熙二十年二月甲午。
6.《明史》卷二一八《方从哲传》。
7.顾炎武：《日知录》卷一〇《苏松二府田赋之重》。
8.顾炎武：《天下郡国利病书》卷九四《福建》四。
9.《明熹宗实录》卷二二，天启元年二月丙寅。
10.《皇朝文献通考》卷一九《户口》一。
11.包世臣：《安吴四种》卷二六《齐民四术 庚辰杂著》二。
12.方苞：《望溪先生文集 集外文》卷一《奏札 请定经制札子》。
本来不想再为这种问题上浪费时间，但看到 @华孙杨张合体无敌 这么张口就来，就稍微在反驳下。既然他发了教科书，那下面的反驳也全部都上教科书好了。
看他的回答，发了那么多教科书，说不存在什么康乾盛世，还说是为了应对新高考的新教材。
那么我们看看应对新高考的部编版新教材真是这么乱写的吗？
第十四课白纸黑字写的康乾盛世，这难道是所谓的不存在？
至于他说的关于新高考的各种奇怪言论，真的是只要拿出教材就分分钟戳破谎言
课本内容都不熟悉，课本版本不清楚，舍本逐末拍出什么教师用书，或者有选择的拍几张教材，都只是为了颠倒黑白顾左右而言他的诡辩罢了。
如果说高中课本太浅显，也可以看看大学教材怎么叙述的。大学写的确实更详细，但哪怕放个目录都足以反驳了。
我想这已经足以反驳那位答主，所谓史学界没有康乾盛世的谬论了。
当然他还有高论，说什么因为存在文字狱，清代不存在文化繁荣。
然而果真如此吗？我们不否定文字狱的消极因素，但也要承认，清代不仅在文献考据方面首屈一指，更是中国文化的大总结时代。
对于康乾盛世，不可否认，康乾盛世是存在如人口膨胀、虚假繁荣等诸多问题的，存在有一定的局限性。但是以其缺点而将其彻底否定，以局部取代整体，歪曲事实搞历史虚无主义，凭借主观臆断失去理性思考，则未免贻笑大方。
最后关于历史虚无主义，这里引用人民日报的一段话，正告此一类问题下的拥趸者，希望可以好好反思。
“通过迎合大众猎奇心理， 以主观代替客观、以细节代替整体、以臆想代替史实，移花接木、断章取义、制造谣言 …凡此种种，无不提示我们，对于历史虚无主义，绝不能掉以轻心。”———《旗帜鲜明的反对历史虚无主义》，（2021.9.28）
满清这盛世的牛皮，只要吹不死人就肯定往死里吹。
西方传教士以旁观者的身份客观翔实的描述了明朝老百姓丰衣足食，健康积极的形象，但也如实记载了清朝的人民面黄肌瘦，在朝廷的压迫迫害下目光麻木呆滞，如同行尸走肉的悲惨境遇，这些书籍不会被满清篡改销毁，如同满清物理毁灭汉服和篡改销毁中华典籍编纂四库全书，这些书在西方客观理性的精神指导下为还原历史的真相提供了有力的证据。
"满清之于中国，杀尽了汉人的骨气廉耻 ，再辅以残酷的文字狱和高压的民族歧视政策，以数百年之力打造了一个奴性十足的奴隶民族"。—— 鲁迅
"犯我强汉者，虽远必诛！"————"宁与友邦，不予家奴。" "量中华之物力，结与国之欢心。"
"任贼分裂朕尸, 勿伤百姓一人! ”————"我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘"。—— 溥仪的自传《我的前半生》
封建王朝土地兼并带来的的通病死循环，朝代更替不超过300年，把明黑死了同样就把其他所有汉人王朝黑死。
黑明朝，继而是其他汉族朝代，华夏五千年的文明史统统黑起来，等黑的差不多了就可以鼓吹华夏五千年的文明应该被替换成外来入侵的文明，所以华夏正统应该被名正言顺的更替主人，从而真正的实现某些人所向往的鸠占鹊巢。
所以华夏文明被其他文明所替代，也是和大明必亡一样的 。
所以华夏需要满清，日本和洋大人这样的解救者和替代者。
某些说着中国话，打着汉字的别有用心的人，用低级谣言抹黑明朝，用泼妇骂街般的咒骂中伤明朝，颠倒黑白地篡改歪曲历史诋毁明朝，造谣一张嘴，辟谣跑断腿，你们可以兴风作浪，蹦跶嘚瑟一时，但是贯穿人类历史，古今中外的文明始终是朝着正义开明的方向发展的，你们的伎俩会被人揭穿，你们不可告人的目的终将被世人所唾弃。
从满洲民族来看，康雍乾就是满洲民族的盛世。有史以来，女真人从未控制过如此庞大的疆域，从未奴役过如此多的人口，从未过上如此奢华的日子。
从汉民族来看，康雍乾是一个从肉体奴役转型为精神奴役的时期，虽然在一定程度上摆脱了侵略者为了减少人口而实行的无差别屠杀，但各种思想压迫却变本加厉。传统文化全面转型为奴化教育，并有步骤的消灭和限制文化传播，使得教育在很多地方出现断层。在经济上也逐步建立了制度，使得汉族群体真正成为了被剥削和奴役的对象，用制度保证了汉人无法摆脱满人的控制。
复制的幻十郎的回答
康熙时期处于恢复期，战乱刚刚平息，生活水平不如万历这不奇怪。明末清初的各种兵祸，使中国人口减少一半，四川人几乎被杀光（雍正帝在《大义觉迷录》里说“中国民人死亡过半”来形容明末清初的惨象）。以及造成土地荒芜。康熙沿海迁界，造成不下五十万人遇难，沿海地区十人九死，房屋焚毁，耕地废弃，渔业凋零，居民越界者杀无赦。清朝把这批人内迁后便不管他们死活，任由其饿死。这是中国历史上沿海地区发生的最为惨烈的人道灾难。
清朝的赋税比明朝高的多，明末清初人陈舜系在《乱离记闻录》中记载，顺治年的赋税仅比崇祯年稍低，比万历年高的多。明末因为辽东战事增加的赋税，在康熙平定天下以后也没有废除。整个清初，百姓即使在和平时期也承担着战时的税额。清初百姓苦不堪言。
而在万历末年，沿海地区尚可以维持富足。等清兵一到，一切都化为乌有。陈舜系回忆起儿时的富足生活，而后又亲历满清带来的惨祸，不禁感概世事无常，美好的人间仅需数年便可化为地狱：
○予生万历四十六年戊午八月廿六日卵时，父母俱廿三岁。时丁升平，四方乐利，又家海角，鱼米之乡。斗米钱未二十，斤鱼钱一二，槟榔十颗钱二文，著十束钱一文，斤肉、只鸭钱六七文，斗盐钱三文，百般平易。穷者幸托安生，差徭省，赋役轻，石米岁输千钱。每年两熟，耕者鼓腹，士好词章，工贾九流熙熙自适，何乐如之。癸亥启蒙受业李仲耀先生……
终清一朝，民生水平都没有恢复到明朝的鼎盛水平，乾隆朝的昙花一现，勉强摸到了万历的脚后跟，但很快便败阵下去。
历史在向前走，但却不总是在进步，
屎学界清屎砖家统一公认糠稀盛世，只要奴才们不停吹须溜马，带清的盛世就不会停下
差不多得了，一群清棍满遗在这里整活，连举证不足也出来了。
如果你能说康熙年间比明朝富足也就算了，但康熙的吏治堪比明末，灾荒连年赈灾把老天都感动到下豆子了，这就是你赈灾的成绩？
有些人啊，如果不黑明还是有PTSD的，但是如果别人不吹清在他们眼里别人就是有PTSD的
我这么说吧，我吹皇太极部分解决满汉矛盾、推动政治体制完善、提高军事实力、解决蒙古问题和朝鲜问题，剪除明朝左右羽翼这件事情没有任何疑问，但你让我吹康熙？
差不多的了
不过据说岱清是在乾隆年间才恢复到万历年间的经济规模
不过嘛~
赈灾赈到连年饥荒也是很牛逼了
有时间自己去清史稿灾厄志看看清朝有多少灾害，别整天复读什么康乾盛世了，真的能把人笑尿，又吹乾隆英明神武古今第一人又吹康熙大爱无疆千古第一帝，你们能不能统一意见说一下到底是谁比谁强？
如果说不出来的东西就是屁话，按清史稿中个个千古一帝，你也要吹么？
真的是笑死
什么叫做举证不能够作为证据？如果照你这么说那明史是不是可以直接排除掉呢？真的开玩笑
差不多得了
本人不知道万利年间是什么样子，但对吃糠拉稀的康熙时代还是懂一点的，具体什么样子参考一下英国来中国的马嘎尼对清朝的映像。
这些匿名回答的，是不是想要讲讲清朝当年领土人口等含金量啊？我宁愿相信拉丝特炫神后面还有一个点s6第一个王者的含金量，也不愿意相信康熙盛世的含金量。
朝鲜大臣朴淳：: “皇上年方十岁, 圣资英睿, 自四岁已能读书, 以方在谅阴, 未安于逐日视事, 故礼部奏, 惟每旬内三六九日视朝。 仍诣文华馆, 御经筵, 四书及《近思录》、《性理大全》, 皆毕读。 自近日, 始讲《左传》, 百司奏帖, 亲自历览, 取笔批之, 大小臣工, 莫不称庆。”
朝鲜使臣对万历皇帝执政前期的勤政是极为称道的：“因闻皇上讲学之勤，三六九日，则无不视朝，其馀日则虽寒暑之极，不辍经筵。四书则方讲孟子，纲目至于唐纪，日出坐殿，则讲官立讲。讲迄，各陈时务。又书额字，书敬畏二字以赐阁老，又以责难陈善四字，赐经筵官，以正己率属四字，赐六部尚书，虚心好问，而 圣学日进于高明。下怀尽达，而庶政无不修，至午乃罢，仍赐宴于讲臣，宠礼优渥云。呜呼！圣年才至十二，而君德已著如此。若于后日长进不已，则四海万姓之得受其福者。”
《宣祖实录》：“今皇帝冲年即位, 资质英明, 时无过误, 朝野无事, 人情似有喜悦之意。”
成书于清初的小说《樵史通俗演义》开篇说：“传至万历，不要说别的好处，只说柴米油盐鸡鹅鱼肉诸般食用之类，哪一件不贱？假如数口之家，每日大鱼大肉，所费不过二三钱，这是极算丰富的了。还有那小户人家，肩挑步担的，每日赚得二三十文，就可过得一日了。到晚还要吃些酒，醉醺醺说笑话，唱吴歌，听说书，冬天烘火夏乘凉，百般玩耍。那时节大家小户好不快活，南北两京十三省皆然。皇帝不常常坐朝，大小官员都上本激聒，也不震怒。人都说神宗皇帝，真是个尧舜了。一时贤想如张居正，去位后有申时行、王锡爵，一班儿肯做事又不生事，有权柄又不弄权柄的，坐镇太平。至今父老说到那时节，好不感叹思慕。”
《乱离见闻录》作者陈舜回忆说：“予生万历四十六年戊午八月廿六日卯时，父母俱廿三岁，时丁升平，四方乐利，又家海角，鱼米之乡。斗米钱未二十，斤鱼钱一二，槟榔十颗钱二文，著十束钱一文，斤肉，只鸭钱六七文，斗盐钱三文，百般平易。穷者幸托安生，差徭省，赋役轻，石米岁输千钱。每年两熟，耕者鼓腹，士好词章，工贾九流熙熙自适，何乐如之。”
成书于天启四年的小说《警世通言》，第三十二章说：“自永乐爷九传至于万历爷，此乃我朝第十一代的天子了。这位天子，聪明神武，德福兼全，十岁登基，在位四十八年，削平了三处寇乱。那三处?日本关白平秀吉，西夏承恩，播州杨应龙。平秀吉侵犯朝鲜，承恩、杨应龙是土官谋叛，先后削平。远夷莫不畏服，争来朝贡。真个是：一人有庆民安乐，四海无虞国太平。”
成书于万历四十七年的《万历野获编》，编辑小引说：“今上御极已垂五十年。德符幸生尧舜之世，虽果处菰芦，然咏歌太平，无非圣朝佳话。间有稍关时事者，其泾渭自明，藿食者但能粗忆梗概而已。”
崔瑞德《剑桥中国明代史》：万历皇帝聪明而敏锐；他自称早慧似乎是有根据的。他博览群书；甚至在他最后的日子里，在他已深居宫廷几十年，并已完全和他的官吏们疏远了时，按照他时代的标准，他仍然博闻广识。
农业：水稻产量：明末顾炎武《日知录》“如吴江昆山等田，亩旧税五升，小民佃租富室田，亩出私租一石。”什伍之租，亩收是2石。
明末桐乡地主张履祥在《补农书》中所说：“田极熟，米三石，春花一石半，然间有之。大允共三石为常耳。”张氏所说上熟之田，是稻谷“三石”“春花一石半”。 那么，常田的稻谷产量就应当是亩产2石，春花亩产1石，合起来是亩产3石。
番薯产量：明末徐光启《农政全书》对番薯描述：一亩收数十石，一也；色白味甘，于诸土种中，特为敻绝，二也。不妨农功、可避蝗虫，三也。他指出“农人之家，不可一岁不种”。
上述水稻产量一亩在2，3石左右，这还是产量最高的江南一带，其他大部分地方只可能比这个低。而番薯产量则高达数十石之多。
亩产扩大了几十倍，能适合番薯播种面积相比水稻小麦又扩大了几倍，这些巨无霸使得粮食产量激增，这是清人口增加的根本原因。
有些人提到，在一些书和论文中说，螨清的红薯种植面积和总产占比并不高，这实际上这是一种故意而为之的误导写法。因为番薯还有一个大优点，它不和稻米小麦争地，可以在山地丘陵各种偏僻的地方种植。
这是因为番薯自身具有优良的生物特性，易活、高产、稳产、耐旱、抗虫害等优点。即使在瘠薄恶劣的栽培条件下，也可取得很高的产量。“即以蜀中论，子不见西南诸壤，翠叶紫茎，累累而秋实者非薯乎! 不择地而生。不择时而长”。或是零碎的小块土地，或在房屋周围的角落，或是在山地沟壑之中，或在在干旱虫灾之地，均可以大量种植。而这些地方是无法统计到官方数据当中的。
要知道在古代，每一块田都要官府进行审核登记丈量，不是说你随便划一块地，撒几个种子就能叫田，因为这些田都是要交税的依据
工商业：清初 叶梦珠《阅世编》卷七：前朝标布盛行,富商巨贾,操重资而来市者,白银动以数万计,多或数十万两,少亦以万计,以故牙行奉布商如王侯,而争布商如对垒,牙行非藉势要之家不能立也。中机客 ,资本亦微,而所出之布亦无几,至本朝而标客巨商罕至,近来多者所挟不过万金,少者或二三千金,利亦微矣。
山西产好铁，就向山西的冶铁户征铁，所征之数不断增加。雍正时征2.5万斤，乾隆时增加到5万斤，嘉庆时又增加到20万斤。征铁给的铁价、脚费不到市价的1/6，近于掠夺。潞安府是当时北方最大的丝织业中心，潞绸精美，被清廷列为贡品，每年派造的数量，大大超过机户的承受力。明朝盛时，潞安府有机织 1.3万多张，明朝派造3000匹。经过明末]战乱，清代仅剩织机300张，居然还是派造3000匹，致使“机户支价赔累，荡产破家”，逃亡的不少，但清廷并不因此放弃派造，直到机户完全逃光，潞绸在历史上消逝，才算停止。
令：“闻开矿之事，甚无益于地方，嗣后有请开采者，悉不准行”。对于不能封闭的冶铁厂，则抽十分之二的重税。到乾隆时，全国合法的铁矿厂只有九十三处了。
政治税收：清初时陆世仪曾说过"朝廷岁漕江南四百万石,而江南则岁出一千四百万石。四百万石未必尽归朝廷,而一千万石常供官、旗及诸色蠹恶之口腹"。清朝的赋税从起点就高于其他朝代。 比如有一项名目叫“浮收”:是指在正项皇粮的征收、储存、运输、保管过程中会产生必不可少的费用,清朝规定把此项支出折合入皇粮中,百姓交纳皇粮一石,只能折合为八斗,一下子增加百分之二十的负担。这个比例还算轻的,清代后期很多地方的浮收额度甚至超过正项。
而火耗的征收比例更为惊人,达到正项税银的百分之三四十是常态,数倍于正项税银也稀松平常。《清朝文献通考》直接记载“钱粮出于田亩之中,火耗加于钱粮之外",如此明目张胆的加收火耗,还能宣称为减少赋税的仁政吗?
文化思想：长达一百多年的「文字狱」压制了人民的思想，造成科学技术、思想与文学艺术的倒退。批评者提出的例子包括：科学技术方面：明清时期火器的使用以及接纳西方先进科技成果的态度天差地别；文化思想方面：明朝中后期蓬勃发展的人文主义思想被彻底扼杀，导致具有浓厚人文主义思想的中华文化逐步退化成为只会歌功颂德的奴性文化。最明显的例子莫过于在《四库全书》的编纂中对古籍的大量篡改删除抽取销毁。吴晗曾经哀叹，“清人修《四库全书》，而古书亡矣。” 第一个对康乾盛世提出质疑的人大概是鲁迅，他看了外国人的一些记载，怀疑康乾盛世是文字狱吹嘘出来的
科学科技：据法国传教士张诚的日记透露：康熙不准传教士在有汉人和蒙人的衙门里，翻译任何科学文献。很怕这些先进的学问传到“外族”手里。研究过这方面的进步学者曾指出：康熙在位时对西方科技很感兴趣，并且还掌握了很多，但他却严禁自己之外的人学习，因为他担心先进的西方科技一旦传开，将会极大地动摇以骑射起家的满清的统治。例如1780年，康熙组织西方专家学者，用了10年时间，绘制了当时全世界最好、科学水平最高的地图———《皇舆全览图》。遗撼的是，这样一个重要的成果却被作为密件尘封在内务府，社会上根本看不见，反倒是参加测绘的西方传教士把宝贵的原始资料带回了西方整理发表，使西方在很长时期对我国地理的了解要超过中国人。
康熙用西方科学做成一个高高的板凳，而他就是一个站在板凳上的武大郎，然后居高临下俯视他的那帮臣子奴才：你们都什么矬子鸟样，还敢小看我吗？
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