古时候编创神仙体系的道士是怀着什么样的心态？
古代道士编创神仙体系，其心态是极为复杂且多层次的，并不能简单地用一两种情绪概括。我们可以从多个维度来理解他们当时的动机和思考方式：
1. 对生命奥秘的探索与对死亡的超越：
根源性的恐惧与希望： 死亡是人类最根本的恐惧之一。道士们作为对生命有着深刻思考的群体，自然也在积极地寻求克服死亡的途径。神仙体系的构建，很大程度上是为了描绘一种超越生死、永恒存在的生命状态。这是一种对生命终极价值的追寻，一种对有限生命的无限延伸的渴望。
对生命潜能的挖掘： 道士们相信人体内蕴藏着巨大的潜能，通过修炼可以实现“返璞归真”，达到更高的生命境界。神仙体系中的各种神灵，往往是经过了漫长而艰苦的修炼，最终实现了这种“飞升”和“成仙”。这是一种对人体自身力量的信心，也是一种对自身修炼目标的高度描绘。
对自然的敬畏与模仿： 古代道士的生活与自然环境紧密相连，他们观察自然界的规律，如日月星辰的运行、草木的生长枯荣、山川的永恒不朽。他们认为自然界中蕴含着永恒的生命力，并试图从中汲取灵感，将其规律和特征投射到对神仙的想象中。例如，某些神仙的形象可能与自然界的山川河流、日月星辰相关联，体现了对自然力量的崇拜和模仿。
2. 对社会秩序与精神寄托的需求：
建立精神支柱与道德规范： 神仙体系的建立也服务于社会层面的需求。它为人们提供了一个超越尘世的理想境界和精神寄托，有助于稳定社会秩序，约束人们的行为。神仙们往往被赋予了超凡的能力和至高的道德标准，他们的行为和事迹可以作为普通人的楷模。
应对政治动荡与社会不公： 在一些动荡不安的时代，普通民众可能对现实生活感到失望和无力。神仙体系的出现，为他们提供了一个可以寄托希望的虚拟世界，一个可以想象的完美社会。那些高高在上、无所不能的神仙，可以在一定程度上弥补现实中的不足和不公。
组织与凝聚力量： 在一些道教组织的发展过程中，清晰的神仙体系有助于凝聚信徒，形成统一的信仰和认同感。通过确立主神、副神、护法神等等级秩序，以及阐述他们的职能和故事，可以更好地管理和引导信徒，增强组织的向心力。
3. 对神秘力量的感知与对未知的解释：
对超自然现象的好奇与解释： 在古代科学不发达的条件下，人们对许多自然现象和心理体验无法进行科学解释，例如雷电、梦境、顿悟等。道士们将这些难以理解的现象归结为神灵的力量，并通过构建神仙体系来解释这些超自然事件。
对修仙体验的理论化： 修炼过程中，道士们可能会经历一些奇特的生理和心理体验，例如幻觉、感应、能量流动等。他们将这些体验通过神仙的形象和故事来表达和解释，将其视为通往更高生命境界的标志。
对宇宙结构的理解与秩序化： 神仙体系往往与宇宙观紧密相连。道士们试图通过神仙的等级和职能来解释宇宙的运行规律、阴阳五行的关系、天地人之间的联系。这是一种对宇宙进行秩序化和体系化的尝试。
4. 文学创作与艺术表达的驱动：
丰富想象力的释放： 道士们本身也是极具创造力和想象力的艺术家。编创神仙体系，本身就是一种壮丽的文学创作和艺术想象的实践。他们将自己对生命、宇宙、道德的理解，通过生动的人物形象、曲折的故事情节、宏大的世界观来展现。
追求美学上的极致： 神仙的形象往往是超凡脱俗、光彩照人的，他们的居所是仙境一般的美妙。这反映了道士们对美的追求，对超越现实的审美体验的渴望。
文化传承与发展： 神仙体系的编创也是对中华优秀传统文化的继承和发展。它吸收了民间传说、历史人物、哲学思想等多种元素，并将其融合创新，形成了具有独特魅力的道教文化体系。
总结来说，古代道士编创神仙体系的心态是多重因素交织的结果：
内在驱动： 对生命永恒的追求、对死亡的抗争、对人体潜能的挖掘、对自然奥秘的探索。
外在需求： 建立精神寄托、稳定社会秩序、应对现实挑战。
认知层面： 对超自然现象的解释、对修仙体验的理论化、对宇宙秩序的构建。
创造层面： 文学艺术的冲动、对美的追求、文化传承的责任。
他们怀揣着对“长生久视”的执着，对“天地与我同寿”的向往，对“羽化登仙”的期盼，将这些复杂而深刻的追求，通过具象化的神仙形象和层层递进的神仙体系，得以淋漓尽致地展现出来。这不仅是宗教信仰的产物，也是人类智慧、想象力和情感在特定历史文化语境下的集中体现。
1. 对生命奥秘的探索与对死亡的超越：
根源性的恐惧与希望： 死亡是人类最根本的恐惧之一。道士们作为对生命有着深刻思考的群体，自然也在积极地寻求克服死亡的途径。神仙体系的构建，很大程度上是为了描绘一种超越生死、永恒存在的生命状态。这是一种对生命终极价值的追寻，一种对有限生命的无限延伸的渴望。
对生命潜能的挖掘： 道士们相信人体内蕴藏着巨大的潜能，通过修炼可以实现“返璞归真”，达到更高的生命境界。神仙体系中的各种神灵，往往是经过了漫长而艰苦的修炼，最终实现了这种“飞升”和“成仙”。这是一种对人体自身力量的信心，也是一种对自身修炼目标的高度描绘。
对自然的敬畏与模仿： 古代道士的生活与自然环境紧密相连，他们观察自然界的规律，如日月星辰的运行、草木的生长枯荣、山川的永恒不朽。他们认为自然界中蕴含着永恒的生命力，并试图从中汲取灵感，将其规律和特征投射到对神仙的想象中。例如，某些神仙的形象可能与自然界的山川河流、日月星辰相关联，体现了对自然力量的崇拜和模仿。
2. 对社会秩序与精神寄托的需求：
建立精神支柱与道德规范： 神仙体系的建立也服务于社会层面的需求。它为人们提供了一个超越尘世的理想境界和精神寄托，有助于稳定社会秩序，约束人们的行为。神仙们往往被赋予了超凡的能力和至高的道德标准，他们的行为和事迹可以作为普通人的楷模。
应对政治动荡与社会不公： 在一些动荡不安的时代，普通民众可能对现实生活感到失望和无力。神仙体系的出现，为他们提供了一个可以寄托希望的虚拟世界，一个可以想象的完美社会。那些高高在上、无所不能的神仙，可以在一定程度上弥补现实中的不足和不公。
组织与凝聚力量： 在一些道教组织的发展过程中，清晰的神仙体系有助于凝聚信徒，形成统一的信仰和认同感。通过确立主神、副神、护法神等等级秩序，以及阐述他们的职能和故事，可以更好地管理和引导信徒，增强组织的向心力。
3. 对神秘力量的感知与对未知的解释：
对超自然现象的好奇与解释： 在古代科学不发达的条件下，人们对许多自然现象和心理体验无法进行科学解释，例如雷电、梦境、顿悟等。道士们将这些难以理解的现象归结为神灵的力量，并通过构建神仙体系来解释这些超自然事件。
对修仙体验的理论化： 修炼过程中，道士们可能会经历一些奇特的生理和心理体验，例如幻觉、感应、能量流动等。他们将这些体验通过神仙的形象和故事来表达和解释，将其视为通往更高生命境界的标志。
对宇宙结构的理解与秩序化： 神仙体系往往与宇宙观紧密相连。道士们试图通过神仙的等级和职能来解释宇宙的运行规律、阴阳五行的关系、天地人之间的联系。这是一种对宇宙进行秩序化和体系化的尝试。
4. 文学创作与艺术表达的驱动：
丰富想象力的释放： 道士们本身也是极具创造力和想象力的艺术家。编创神仙体系，本身就是一种壮丽的文学创作和艺术想象的实践。他们将自己对生命、宇宙、道德的理解，通过生动的人物形象、曲折的故事情节、宏大的世界观来展现。
追求美学上的极致： 神仙的形象往往是超凡脱俗、光彩照人的，他们的居所是仙境一般的美妙。这反映了道士们对美的追求，对超越现实的审美体验的渴望。
文化传承与发展： 神仙体系的编创也是对中华优秀传统文化的继承和发展。它吸收了民间传说、历史人物、哲学思想等多种元素，并将其融合创新，形成了具有独特魅力的道教文化体系。
总结来说，古代道士编创神仙体系的心态是多重因素交织的结果：
内在驱动： 对生命永恒的追求、对死亡的抗争、对人体潜能的挖掘、对自然奥秘的探索。
外在需求： 建立精神寄托、稳定社会秩序、应对现实挑战。
认知层面： 对超自然现象的解释、对修仙体验的理论化、对宇宙秩序的构建。
创造层面： 文学艺术的冲动、对美的追求、文化传承的责任。
他们怀揣着对“长生久视”的执着，对“天地与我同寿”的向往，对“羽化登仙”的期盼，将这些复杂而深刻的追求，通过具象化的神仙形象和层层递进的神仙体系，得以淋漓尽致地展现出来。这不仅是宗教信仰的产物，也是人类智慧、想象力和情感在特定历史文化语境下的集中体现。
网友意见
如陶弘景，葛洪这种的？
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