中医连细菌、病毒、细胞都不知道怎么治疗传染病呢？
听到这个问题，我心里明白这其中夹杂着一些误解和不了解。要把这事儿说清楚，咱们得掰开了揉碎了聊聊。
首先，得承认，中医在发展过程中，确实没有像现代医学那样，通过显微镜去观察细菌、病毒，也没有用细胞学说来指导治疗。这是历史和技术条件决定的，也不能因此全盘否定中医在传染病治疗中的作用。
打个比方，就像古代的建筑师，他们可能没有钢筋混凝土的概念，但他们用木头、砖石，照样盖出了能抵御风雨的宫殿庙宇。中医治疗传染病，也是在没有“细菌病毒细胞”这些概念的情况下，通过长期的观察、实践和总结，摸索出了一套自己独特的理论和方法。
那么，中医是怎么看待和治疗传染病的呢？
在没有现代科学概念之前，中医管传染病叫做“疫病”或“时行病”。他们认为这些病不是一个人“传染”给另一个人那么简单，而是有更深层的原因。
1. “疠气”或“疫毒”： 中医认为，传染病之所以发生，是因为外界存在一种“不正之气”或者叫“疠气”、“疫毒”。这种“气”可能来源于天地环境的变化（比如气候异常、湿热蒸腾），也可能来源于某种“毒物”。这种“疠气”不是我们现在理解的某种单一的病原体，而是一种笼统的概念，描述的是一种致病因子，可能包含了很多我们今天知道的致病因素。
2. 人体本身的抵抗力（正气）： 中医非常强调人体的“正气”。正气足，人就像一个城墙坚固的城池，即使外面有“疠气”侵袭，也很难得病。一旦正气虚弱，就像城墙有了裂缝，疠气就容易趁虚而入，导致疾病的发生。所以，中医治疗传染病，很重要的一点就是“扶正祛邪”。“扶正”就是增强人体的抵抗力，“祛邪”就是清除体内的“疠气”或者说致病因素。
3. 辨证论治： 这可以说是中医治疗传染病的灵魂。中医不只看病人的“症状”，更看重病人在特定时间、特定环境下，身体整体的反应模式，这叫做“证”。同样的传染病，不同的人，在不同的发病阶段，表现出来的“证”可能是不一样的。
举个例子（假设性）： 同样是感冒发烧，有的人可能表现为“风寒感冒”，怕冷明显，流清鼻涕，治疗就要用辛温发汗的药，比如生姜、葱白。有的人可能表现为“风热感冒”，发烧怕热，喉咙痛，流黄鼻涕，治疗就要用辛凉解表的药，比如薄荷、金银花。
对于疫病也是如此： 中医会根据病人的具体症状，比如发烧的类型（是持续高烧还是反复低烧）、口渴的情况、舌苔的颜色和厚薄、大便的情况等等，来判断病人属于哪种“证型”，然后针对这个“证型”开出合适的方剂。
中医具体是怎么“治疗”的呢？
虽然没有抗生素来直接杀灭细菌，没有抗病毒药物来抑制病毒复制，也没有靶向细胞的疗法，但中医的治疗手段，在当时的历史条件下，确实能起到控制病情、缓解症状、甚至帮助身体康复的作用。
1. 中药方剂： 这是最核心的治疗手段。中医会根据辨证结果，开出君、臣、佐、使搭配的方剂。
比如治疗瘟疫的“银翘散”和“桑菊饮”，都是针对风热犯卫或风温初起等证型的。银翘散里有金银花、连翘（清热解毒、疏散风热），配上薄荷、牛蒡子（疏散风热），荆芥、豆豉（发散风热），加上桔梗、甘草（宣肺利咽、调和诸药）。这些药物的作用，虽然不能直接“杀死”我们今天说的病毒，但它们能通过发汗、清热、利咽、化痰等作用，来缓解发烧、咳嗽、咽痛等症状，并且在一定程度上可以“清热解毒”，也就是中医理解的排除体内“邪气”。
还有像“白虎汤”， 这是治疗高烧不退、大汗、口渴等“阳明实热证”的经典方剂。里面有石膏（大寒，清热泻火），知母（清热泻火，滋阴润燥），甘草（调和药性），粳米（益胃生津，缓和药性）。石膏的寒性，能迅速退高烧，这在很大程度上就缓解了高热对身体的消耗和损害。
再比如一些针对湿邪的方剂， 像“藿香正气散”，它里面有藿香、佩兰（芳香化湿、解暑）、陈皮（理气健脾、燥湿）、半夏（燥湿化痰）、厚朴（燥湿中满）等等。这些药物通过芳香化湿、辛温燥湿等作用，来改善一些因为湿邪引起的肠胃不适、腹泻等症状，这在今天看来，可能对于一些消化道传染病引起的症状有辅助作用。
2. 针灸疗法： 中医也用针灸来治疗疫病，比如选取特定的穴位（比如合谷、曲池、大椎等）来进行针刺或艾灸，以达到疏通经络、调和气血、清热解毒的目的。
3. 饮食、起居调理： 中医非常注重“治未病”和日常的养生。对于疫病期间，会建议病人清淡饮食，多休息，保持心情舒畅，避免劳累，这些都有助于身体恢复和抵抗疾病。
中医的“杀菌消毒”思路是什么？
虽然没有直接的“杀菌消毒”概念，但中医的药物和方法，很多都带有“清热解毒”、“燥湿化痰”、“芳香化浊”的作用。
清热解毒： 很多具有清热解毒功效的中药，如金银花、连翘、板蓝根、大青叶、黄连、黄芩等，它们在现代研究中也发现具有一定的抗炎、抗病毒或抑菌作用。中医认为这些药物能清除体内的“火毒”、“热毒”，阻止病邪的进一步发展。
燥湿化痰： 很多传染病会伴有痰湿的表现，中医的燥湿化痰药物，比如半夏、陈皮、茯苓等，能够清除体内的湿邪和痰浊，中医认为痰湿也是一种致病因素，会阻碍气机，影响身体的正常功能。
芳香化浊： 像藿香、佩兰、艾叶这类药物，具有芳香气味，中医认为芳香能化解污浊之气，也能开窍辟秽。在古代，人们会用艾叶来熏蒸房间，达到消毒的目的，这和现代的消毒概念有异曲同工之妙。
误解和局限性：
当然，我们也必须承认中医在治疗一些烈性传染病上的局限性。在面对某些爆发性强、致病速度极快的病毒感染时，单纯依靠中医的辨证论治，可能在控制病情发展上不如现代医学的抗病毒药物和抗生素来得迅速有效。
例如，在艾滋病、埃博拉这些疾病面前，中医更多的是作为辅助治疗，帮助病人改善症状、提高免疫力，而不是作为主要的特效疗法。这是因为这些病毒对人体的影响机制和发展速度，超出了中医传统理论的解释和治疗范围。
总结来说，
中医并不是不知道怎么治疗传染病。它只是用了与现代医学不同的视角和方法。它没有“细菌病毒细胞”的概念，但它通过“疠气”、“疫毒”、“正气”、“辨证论治”等理论，发展出一套独特的治疗体系。这些方法在历史上，确实有效地控制了许多传染病的流行，并且能够缓解和治疗很多疾病的症状。
与其说中医“不知道”，不如说中医“认识的方式不同”。它是一种基于整体观、个体化治疗的医学体系，在历史长河中，为无数人的健康做出了贡献。现代医学的进步固然巨大，但中医在很多方面仍然有着其独特的价值和启示。这两种医学体系，在面对疾病时，并非只能对立，很多时候，是可以相互借鉴、相互补充的。
网友意见
治疗个P。
1900年哈尔滨数鼠疫大爆发，中医都死光了，当时哈尔滨市远东第一大城市，人口约60万，周边人有病了都要去哈尔滨请大夫，结果哈尔滨的大夫没有一个能挺过鼠疫，自己都活不下去，就更何况救人了。
当时俄国，日本，都想扩大自己再东北，在远东的影响力，于是纷纷派出传染病专家，当时英法在远东影响力比较弱，但也绝不希望日本俄国在远东崛起，于是催促清政府赶紧派人。
清政府在自己太医院扒拉半天，一个太医，御医，高人都派不出去，最后派一个留学回来的年轻人，伍连德，在国外留学学传染病的，没名气，没成绩，不是中医，不是太医不是御医。
结果就是这个人打败了俄国日本派出的高手，终止了哈尔滨的鼠疫，哈尔滨足足死了6万人。
但是同时，这场鼠疫在印度，每个礼拜都要死6万人。
这就是现代医学对中医的一次降维打击，一直到1950年后，发明了抗生素，鼠疫彻底的被人类攻克，再也没有大规模的鼠疫爆发，这个历史上爆发3次，延续数百年，夺走至少5亿人的传染病才不再危害人类。
鼠疫，霍乱，天花， 人类历史上的1号，2号，3号病，中医没有任何办法，只能听天由命。
这么评价中医是偏颇的。
中医有外邪这个概念。
只是因为没有科技的支持， 没有现代化的仪器不知道 “外邪” 到底是细菌、病毒这些生物因子还是物理、化学的因素。
Prion 没发现之前， 传染性海绵状脑病不也是困扰大家很长时间吗。
中医连细菌、病毒、细胞都不知道怎么治疗传染病呢？
如果您看看第八版本科生的《传染病学》的第一章， 会发现 “治疗” 只占了很小很小的篇幅。 而 “预防” 占了更大的比重， 切断传播途径， 保护易感人群才是重点。
举个例子， 甲肝您知道是 HAV 引起的，但是西医的的支持治疗，比中医 的“固本培元”高明不到哪里去。关键还是预防。 不吃生蚝。这点恐怕中医也能办到。
另外一个例子， 乙肝大家都知道 HBV 引起的，但是很多人不愿意相信乙肝是广义的性病。性活动是乙肝最主要的传播途径。 祖国的教科书和考试甚至不愿意承认这个事实。这个时候， 您信中医或者西医又有啥分别呢？
别以为俺是鼓吹中医， 俺只是路过强答而已。 中医西医半斤八两。 如果大家不同意，那就中医二两西医十四两好了。
第一章 总论
第一节 感染与免疫
第二节 传染病的发病机制
第三节 传染病的流行过程及影响因素
第四节 传染病的特征
第五节 传染病的诊断
第六节 传染病的治疗
一、治疗原则
二、治疗方法
第七节 传染病的预防
一、管理传染源
二、切断传播途径
三、保护易感人群
作者的其他低赞回答
隔离，石灰，火葬
三国时代一场瘟疫，甘石星经的作者，就是甘家和石家，就那时候绝了种
桓灵二帝的时候，大规模的疫病加起来有七八次，张仲景的家族更是十年死了三分之二
直逼欧洲当年的黑死病
万幸当时儒家还没占据主流，大家还能认真搞点研究，能突破祖宗之法，张仲景就是觉得祖宗之法不行了，才自己研究的新的
从那之后，中国大规模的传染病就很少了，肆虐一两个州就是极限了
万幸万幸
要是这些大规模传染病发生在宋朝以后，那就完犊子了，妥妥的就是前人没留下办法，我们怎么办？
祖宗怎么可能错呢
是你的病得的不对·····
然后和欧洲黑死病一样
不同的是欧洲黑死病之后迎来了进步
这儒家治理之下，只能慢慢沉沦了，和南美一样，人口不敢聚集→_→
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