人类社会是熵增或熵减系统？（马太定律是熵减，那为啥革命；且从奴隶.封建到资本主义的不断熵增强活性）？
首先，我们得明白“熵”这个概念。在物理学里，熵代表的是系统的无序程度，或者说是能量的不可用程度。一个封闭系统的熵总是倾向于增加，这意味着系统会从有序走向无序，从稳定走向混乱。比如，一杯热水放在房间里，最终会冷却到与房间温度一致，这过程中热量从高处（水）向低处（空气）扩散，能量变得更加分散，系统变得更“无序”。
那么，人类社会呢？单从某些层面看，似乎也符合熵增的逻辑。想想我们每天面对的混乱信息、交通拥堵、环境污染、资源浪费，这些无不指向一种无序化和能量的耗散。我们创造出无数精巧的工具和制度，但它们往往会被滥用、被遗忘、被腐朽，最终归于沉寂，就像那些精美的古代遗迹，虽然曾经辉煌，但最终也抵不过岁月的侵蚀和自然的分解。
马太定律与“熵减”的表象
你提到了“马太定律”，说它是“熵减”。这是一种很有意思的解读。马太定律，简单来说就是“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺过来。” 在社会财富、权力、知识的分配上，它似乎体现了一种“富者愈富，贫者愈贫”的马太效应，似乎强者积累优势，弱者失去一切，这在某种程度上看起来像是一种“有序化”或者“集中化”的趋势，仿佛财富和权力在向少数集中，形成某种“稳固”的结构。
然而，这是一种局部、表面的“熵减”，或者更准确地说，是一种在特定规则下的“能量集中”。马太定律描述的是一种反馈循环，富人拥有更多资源，可以投资更多，获得更多回报，进一步巩固和扩大优势。这就像一个自旋系统，一旦某个区域的磁性占优，它会吸引周围的磁性物质，形成一个更大的磁极，似乎变得更有序。
但为什么会有“革命”？
革命，恰恰是打破这种局部“熵减”的强大力量，它揭示了人类社会并非一个简单的、封闭的熵增或熵减系统。革命，特别是社会革命，其根本原因在于系统内部的张力、矛盾积累到一定程度的爆发。
当马太定律所代表的资源和权力过度集中，导致绝大多数人的生存和发展空间被严重挤压，社会的不公和压迫达到临界点时，隐藏在表面的“有序”就会被打破。这种打破，恰恰是系统为了自我调整、避免彻底崩溃而进行的剧烈“重组”，它是一种更高层次的“熵增”，但这种“熵增”表现为旧秩序的瓦解，新秩序的诞生，以及更广泛的能量（社会活力、创造力）的释放。
革命，是将那些被压抑、被剥夺的能量重新激活，将分散在各个角落、被扭曲的社会关系重新梳理。它往往伴随着剧烈的混乱，但这种混乱是为了清除旧的、僵化的、不适应发展的“高熵”因子（压迫、不公），并在此基础上建立一种新的、更具活力的“低熵”结构（新的社会契约、新的生产关系）。
从奴隶制到资本主义：熵增强活性
你提到了从奴隶制到封建制再到资本主义的演进，并认为这是一个“熵增强活性”的过程。这个观点非常精辟，它抓住了社会形态演进的关键。
奴隶制： 是一种高度集权的、强制性的社会组织。少数人（奴隶主）掌握绝大多数的生产资料和人力资源，其他人（奴隶）被视为工具。这种模式虽然在短期内可以集中力量完成一些大型工程（如金字塔），但它扼杀了绝大多数人的创造力和主动性，是一种低效能、低活性的“高熵”系统，其内在的矛盾（奴隶的反抗、生产效率低下）是巨大的。
封建制： 相较于奴隶制，封建制是一种权力分散的模式，领主、骑士、农民之间形成了更复杂的契约关系。这在一定程度上释放了部分生产力和人的自主性，农民作为个体，虽然依附于土地和领主，但仍有一定的生产和生活空间。然而，封建制度仍然存在严重的等级固化、生产力分散、交流效率低下的问题，创新和变革的空间仍然受限。
资本主义： 资本主义的兴起，可以说是在前两种制度的基础上，一次对社会组织效率和人类活性的巨大解放。它的核心是商品生产、自由市场、竞争和资本的积累。
商品生产与市场： 使得劳动者（从农民到工人）成为相对独立的生产者，他们的劳动成果通过市场交换来体现价值。这极大地激发了人的创造力和生产积极性，因为个人的努力可以直接转化为经济收益。
竞争： 市场上的竞争迫使生产者不断提高效率、降低成本、创新产品。这种持续的压力和动力，使得系统保持一种高活性的状态。
资本积累： 资本的本质是追求增值，它需要不断地寻找新的投资机会、新的技术、新的市场。这是一种自我扩张和不断重组的动力，使得资本主义系统具有强大的适应性和变革性。
从这个角度看，资本主义比前两种社会形态更加“熵增强活性”：
1. 个体自由度的提升： 尽管资本主义也存在剥削和异化，但相较于奴隶和农奴，工人拥有了人身自由，可以自由地选择雇主、职业，甚至可以通过努力实现阶层流动。
2. 生产力的极大解放： 市场经济和技术创新极大地提高了生产效率，创造了前所未有的物质财富。
3. 信息和技术的快速传播： 资本主义的全球化和对知识产权的保护（尽管存在争议）加速了信息和技术的传播与迭代，使得社会变革的速度空前加快。
4. 适应性和韧性： 资本主义系统能够通过周期性的经济危机进行自我调整和更新，虽然过程痛苦，但它展现出一种在混乱中寻求新秩序的强大能力。
所以，人类社会是熵增还是熵减？
我认为，人类社会既不是一个简单的熵增系统，也不是一个简单的熵减系统。它是一个高度复杂的、开放的、自组织的系统，并且这个系统存在着一种强大的“逆熵”倾向，但这种逆熵并非指向某种永恒的、静止的有序，而是指向一种不断变化的、充满活力的“新有序”。
自然规律下的熵增： 物理层面的资源消耗、环境污染、生命的衰老和死亡，这些都是客观存在的熵增。
社会组织层面的“逆熵”：
信息和知识的积累： 人类通过学习、创造、传承，不断积累知识和信息，这是一种“负熵”的体现，是提升系统有序性的过程。
制度和规则的建立： 法律、道德、社会契约等，都是为了约束个体行为，降低社会运行的混乱度，从而实现一种有序化。
科技进步： 科技的进步往往能以更少的资源创造更多的价值，或者解决原有的混乱问题，这也是一种提高系统效率和有序性的过程。
社会变革与重组： 就像革命一样，虽然看似混乱，但它往往是为了打破旧的、低效的、不稳定的“高熵”结构，建立新的、更具活力的“低熵”结构。
总结一下：
人类社会并非一个封闭的物理系统，它是一个开放的、具有能动性的系统。它受到自然界的熵增规律影响，但同时又通过创造、学习、组织和变革来对抗和超越这种熵增。
马太定律所代表的“富者愈富”在一定时期内可以被看作是一种局部“有序化”，但当这种“有序”以牺牲多数人的利益为代价，并且积累了巨大的内在矛盾时，革命就会成为一种必要的“熵增”过程——旧秩序的瓦解，新秩序的诞生，最终释放出被压抑的社会活力。
从奴隶制到资本主义的演进，是一个不断解放生产力、提升社会效率、增强个体能动性的过程，这是一种“熵增强活性”的体现。资本主义的活力，在于其不断地重组、创新和适应，但同时也孕育着新的矛盾和挑战，它的未来走向，仍然是一个充满未知和可能性的课题。
人类社会，就像是在熵增的洪流中，不断地划桨、调整航向，试图创造出属于自己的、有意义的“有序”。这过程充满了挣扎、冲突，但也是生命力和创造力最生动的体现。
网友意见
如果非得把熵增理论套在人类社会上，那么人类社会整体上是熵减的。
熵的概念经过100多年的发展，早就已经跳出了热力学框架，例如信息熵。
总的来说，系统内在的混乱程度增加，就是熵增。内部混乱程度减少，就是熵减。
那么，能量和熵究竟有什么关系？
在物理变化中，可以直接通过温差判断能量流动的方向。（能量从温度高往温度低处流动不可逆，这也是熵增定律的基本内容。）
而在化学反应中，则通过吉布斯自由能判定化学反应方向。
吉布斯自由能：G=H-TS。
其中H为焓变（系统内能+理想气体状态方程），T为热力学温度，S即为熵变。（熵与T的乘积，便是热能Q的变化）
对于一个孤立系统来说，能量自发流动的方向便是熵增的方向。
薛定谔说在《生命是什么》一书中说，生命以负熵为食。
一个生命体在不吃不喝的情况下，它身体内的能量总是会自发地往环境中散失。
当能量散失达到一定的地步，生命体就会死亡。
相对于死亡状态，活着是熵减，死亡则是熵增。
生命通过补充能量，让身体内部补充的能量填补能量自发流失的部分，维持在低熵的状态，这便是所谓的以负熵为食。
从某种意义上来说，所谓的“负熵流”也不过只是通过食物补充的能量流除以热力学温度，而非一些文章说得玄乎其玄的东西。
说穿了，哪怕你晒一晒太阳，也是在接受“负熵流”，这就是一个烂大街的东西。
热力学中，把非孤立的动态平衡系统，称为耗散结构。
人体实际就是典型的耗散结构。
当人体衰老时，自然流失的能量越来越多，身体更加的衰老（相比起年轻状态，身体内的秩序也更加的混乱），那么人体的熵增便越来越大。
但对于衰老的人体来说，新城代谢越来越低，干细胞生产越来越少，端粒也越来越短，人体逆转熵增的能力也降低了。
最终，这个耗散结构迎来了崩溃的那一天——死亡。
而人类社会，实际相当于一个个的耗散结构，形成了一个更大的耗散体系。
不仅每个人的生老病死是熵从高到低，再从低到高的过程。
哪怕人类的生产活动也是同样的道理。
例如，当人类需要饮水的时候，从井里把水打起来，这是一个熵减的过程。但当人类把水排出，完成一个水循环，再次回到地下之后，这又是一个熵增的过程。
以此类推，人类在生产过程中，打造出了能量更高或者更有秩序的物品时，总是伴随着熵减。而这些物品被破坏成原材料回归之后，再次熵增。
也就是说，对于一个人类社会来说，能够利用的能量越高，打造出来的产品更加的有序化，那么社会的熵就越低。
而能量利用率和产品的有序化，都和人类科技的发达程度息息相关。
再简单一点概括就是：
人类社会的熵增熵减，与社会发达程度呈正相关。
例如从原始社会跨入青铜时代是熵减，从青铜时代到铁器时代是熵减。
秦始皇大兴土木，是在当时环境，中国人所能做到的最大程度的低熵。
然而，随着下层个体难以生存，战火四起，社会体系崩溃。
无论人造建筑和物品，还是死亡的人类尸体，都进入了自然熵增的过程。
死亡的人越多，破坏得越彻底，整个社会体系的熵增越快。
但活着的人和资源都是低熵的。
他们统一乱世，改变混乱的局面，然后生产物资，人口大增，再次迎来低熵的社会。
但总的来说，在古代社会，盛世和乱世总是在低熵和高熵的动态平衡中发展。
任意一个灭绝的种群，相对于他们自身来说，都是从低熵状态最终进入了自然熵增的状态。最后种群相关的所有物质，全部进入地球的大循环。
一些人把熵的概念引入企业，搞得玄乎其玄，其实也并没有什么秘密：哪怕你养一条狗，养得肥肥胖胖的就是熵减，直接给养死了就是熵增。
一个向上发展的企业，总是熵减的。而一个向下发展的企业，无论你怎么套熵的概念让员工996，或者套枷锁，那企业那也是熵增的，熵增速度达到自然熵增就是破产的那一天。
当然，也不是没有企业不会透支熵。
例如，对于传销模式的企业（或者非法集资）来说。
每个投资者身上都有一定的资金（积累财富的过程是熵减），这是足够低熵的。传销人员通过传销积累这些资金，是再次熵减的过程。但当泡沫越来越大，传销头目被抓，人们纷纷破产的时候。对于传销的内部体系来说，最后会处在一个高熵状态，远远高于集资活动之前。
但是，这个集资活动的资金链有可能会转移到其它地方去，例如广西某城市的地方财政、地方经济，反而可能造成地方上的繁荣（熵减），造成传销屡打不绝。
当然，这个地方的繁荣，实际在无形中透支了其它地方的社会经济。
至于马太效应是熵增还是熵减？其实这也藏在改朝换代的秘密之中。
从古自今，改朝换代，最核心的就是土地兼并。
如果这个概念放大一点，就是资本兼并。
对于一个向上发展的社会来说，前期的良性发展，资本的自然向上集中，人类能够驱动的能源越来越多，自然是一个熵减的过程。
但是，当资本集中达到一定地步，普通人失去基本生存机会的时候。普通人的积极性大打则扣，将很难再持续地制造低熵。也没有动力消费产品（相当于消费低熵流）。
之前我们说过，人类社会就是一个大的耗散结构，大的资本体系更是如此。
大资本需要更多的熵平衡，才能维持整个体系。
当社会的低熵创造越来越低之后，加上遇到低熵流过剩，大资本自然会遇到熵平衡的危机，面临破产。
那么，他们必须攫取平民更多的低熵，才能维持平衡而不至于破产。
这就造成民众更高的熵增，最终影响到民众的基本生存。
在古代就是土地兼并，各种权贵搞事，农民起义，改朝换代。或者发动对外战争，利用外部的熵平衡，达到转移国内矛盾的地步。
而现代社会，面临的则主要是经济危机。
当然，依靠飞速发展的科技，整体的熵比封建社会低了很多。过去2000年人类制造的低熵，才相当于最近100年。相对来说，现代社会交通和通讯无比的便利，也比古代更容易改变熵平衡。
相对于资本社会来说，苏联模式，则是让所有的民众生活保持在一个较高熵的状态，生产出来的低熵全面用在集体上，尤其是工业和军事上来说。
当时苏联拥有丰富的工业资源，也是工业强国。
但由于内部处于高熵状态，消费很低。
那么整个国家的低熵循环，军事上的超低熵维持，消耗了绝大部分的低熵流，就只能依靠外部来推动。
外部稍微一搞事就可以动摇苏联薄弱的经济结构，随着内部经济瓦解，民众连基本的高熵状态也无法维持的时候，自然就迎来了体系崩溃，解体的那一天。
那么，什么样的社会，才能拥有足够的熵减动力呢？
首先作为社会单元的民众，必须拥有足够强的动态熵平衡，他们产生和消费负熵流的积极性都能达到最高，整个国家的熵才能一步步可持续地降低。
大白话就是：增加国民经济生活水平，提高消费能力，才是发展的根本动力。
如果没有完全的市场经济基础，普通国民是维持自身的低熵体系的。而且有外部提供负熵时，民众自身创造负熵的积极性也会大为降低。
但如果彻底的资本社会市场经济，那么低熵总是会往资本汇聚，普通国民的低熵被剥削之后，同样会造成低熵循环的难以为继。
那么，这就需要在市场经济为基础的条件下，有一只无形的大手调控被剥削的状态，能保证民众创造并消费足够多的负熵，同上把集合起来的负熵用在相应的生产资料投资上，不断提升低熵循环的强度，才能让整个社会的总熵越来越低。
这一只调控的大手，对于人类社会来说，具有相当必要的存在性。
无论封建社会的土地兼并，还是资本社会的经济危机，都是缺少这样的一只手。而美国在经济危机面前，那么的坚挺，主要还是在于1933年罗斯福新政之后，他们有了半只手。
而某一些国家的透支型高福利，则是民众创造的低熵低于国家向民众提供的低熵，这要么剥削发展中国家，要么透支本土资源。但这都不是能长久，可持续的。
真正可持续发展的高福利，同样建立在民众更多低熵创造，以及高低熵循环的基础上。
当一个社会民众的负熵创造，人均拿出1%都能真正解决整个社会的教育、医疗、养老等各个方面的福利时，这必然是一个跨时代的低熵未来社会。
虽然我们国家内部，依旧还有自己的一些问题。
当我相信，我们将会是第一个达到这个状态的国家。
类似的话题
-
人类社会，一个复杂得令人眩晕的存在，它究竟是遵循着自然界普遍的熵增规律，还是潜藏着一种逆熵而行的力量？这是一个既古老又充满挑战的问题。首先，我们得明白“熵”这个概念。在物理学里，熵代表的是系统的无序程度，或者说是能量的不可用程度。一个封闭系统的熵总是倾向于增加，这意味着系统会从有序走向无序，从稳定走............. -
人类社会是不是一个初值敏感的系统？这个问题非常有意思，也触及了我们理解社会运行方式的核心。简单来说，是的，人类社会在很大程度上表现出了初值敏感性，就像我们常说的“蝴蝶效应”一样。但是，要详细解释这一点，我们就需要深入探讨“初值敏感”到底意味着什么，以及它在社会这个复杂系统中是如何体现的。首先，我们得.............
-
“劣币驱逐良币”这个说法，听起来挺有道理，好像市场里总是不怎么样的东西更容易流行，而好的东西反而被埋没。如果真是这样，那咱们今天能活成这样，真的挺神奇的。其实，事情没那么简单，人类社会之所以能走到今天，不是因为“劣币”彻底获胜，而是因为我们一直在和“劣币”做斗争，并且在很多方面取得了胜利。话说回来，.............
-
想象一下，一个从未被“对错”的观念所濡染过的世界。没有上帝的诫命，没有哲人的箴言，没有社会契约的低语，更没有内心深处那个难以言喻的道德罗盘在悄悄指引。这样的社会，究竟会是什么模样？首先，我们会看到一种原始而赤裸的生存状态。在没有道德约束的情况下，人类的行为将完全由即时需求和生理本能所驱动。饥饿会驱使.............
-
赛博朋克描绘的社会，那种高科技与低生活（High Tech, Low Life）并存的景象，是不是人类社会发展的终极剧本？这个问题，就像一个闪烁着霓虹光芒的巨型广告牌悬在我们头顶，引人深思，也让人不安。我们得承认，赛博朋克提出的很多元素，已经悄然渗透进我们的现实生活，并且在以一种我们有时甚至没察觉到.............
-
要说人类社会的根本矛盾，这可不是一两句话就能说清的。这事儿吧，得从头说起，慢慢琢磨。我个人理解，最核心的问题，万变不离其宗，都绕不开 “如何分配有限的资源，以及在分配过程中如何平衡个体利益与集体利益” 这个问题。听起来有点绕，对吧？咱们拆开来细说。首先，咱们得承认一个现实：资源总是有限的。无论是土地.............
-
这个问题，人类探索了千百年，从哲学家到普通人，每个人心中或许都有不同的答案。但如果非要我用一个概念来概括，我会说，人类社会的终极目标，是实现一种有意义的、持续的繁荣，一种精神与物质层面的和谐统一，最终导向一种超越个体生命的、更广阔的存在。这听起来或许有些抽象，但我希望能把它讲得更具体一些。首先，我们.............
-
我们之所以会觉得人类社会和动物世界有着千丝万缕的联系，甚至在某些层面感觉它们惊人地相似，并非空穴来风。这其中涉及到我们身为生物的根本属性，以及社会结构在演化过程中形成的某些普遍规律。与其说人类社会就是动物世界，不如说人类社会依然深深地根植于动物世界的运作逻辑之中，只是披上了一层更复杂、更精巧的外衣。.............
-
从原始社会的公有制过渡到后来的私有制，这究竟算不算人类社会的进步？这个问题，细究起来，远不是一个简单的“是”或“否”就能回答的。它更像是一个多棱镜，折射出人类社会发展过程中复杂而深刻的变迁，夹杂着无数的牺牲、妥协与新的可能性。我们先来看看原始社会的公有制。那时候，人类还未摆脱自然的严酷掌控。生存是第.............
-
人类社会的内卷化，究竟是文明长河中偶然溅起的浪花，还是历史洪流中难以回避的礁石？这个问题，就像是在问一个人为何会选择某个职业，是纯粹的机缘巧合，还是冥冥之中自有安排。细细掰开来看，它既有偶然的种子，又在必然的土壤中生根发芽。让我们先聊聊“偶然”。人类社会的发展，从来不是一条笔直的轨道，它充满了岔路口.............
-
这个问题很有意思，也触及到了人类文明发展中一个相当复杂且微妙的转变过程。要说性“开始”成为一个羞耻的话题，其实很难给出一个确切的时间点，因为它不是一夜之间发生的，而是随着人类社会结构、思想观念、宗教信仰以及权力运作的变迁，逐渐形成的。我们可以大致勾勒出这样一个演变脉络：早期社会：实用性与自然性为主流.............
-
“人类社会没有给女性免费提供卫生巾，就不算是男女平等”——这句话并非在否定女性在争取平等权利道路上取得的巨大成就，而是指向了一个更深层次、更具现实意义的讨论：真正的男女平等，不仅仅是抽象的权利赋予，更是具体、日常化、无障碍的社会支持和基本需求的保障。要理解这句话，我们需要从几个维度去剖析：1. 基本.............
-
“优胜劣汰，适者生存”，这八个字仿佛烙印在大脑里，是我们对自然界最直观的认知。从宏观的物种进化到微观的个体竞争，这种残酷而高效的法则似乎无处不在。然而，当我们把目光从森林、草原投向人类社会，却发现了一个截然不同的景象：我们构建了一套保护弱者、扶持弱小的伦理观和法律法规。为什么会这样？这背后究竟隐藏着.............
-
贫富差距是否是人类社会发展的一种必然？这是一个复杂且充满争议的问题。简单来说，适度的贫富差距在一定程度上是人类社会发展过程中的一种自然现象，甚至在某些方面可能具有一定的驱动作用，但过度的贫富差距则可能对社会稳定和发展造成严重阻碍。下面我们来详细探讨： 贫富差距的“必然性”：为什么会出现？贫富差距的出.............
-
（深呼吸，尽量压抑住体内翻涌的异样感，努力让每一个字都听起来不那么……呃，不那么像是某种从深渊里爬出来的低语。）我？ 在人类社会生存？ （苦涩的笑意在喉咙里打转，几乎要化为一声难以抑制的嘶吼。） 别提了，简直是每天都在上演一场最荒诞的戏剧。我不是那些“好”的感染者，不是那种还能在勉强维持人形，装模作.............
-
这个问题，是藏在我们每个人心底深处，一个不经意间就会冒出来，又常常被生活的琐碎和奔波压下去的疑问。你说得对，绝大多数普通人，可能真的无法像爱因斯坦那样改变物理学的进程，也无法像特蕾莎修女那样温暖全世界的苦难。我们大多数人，就是在平凡的轨道上日复一日地运转着，好像一个庞大机器上微不足道的螺丝钉，或者说.............
-
这是一个引人入胜的问题，触及了人类最深层次的追问和最广阔的探索。将“发现人是有灵魂的”和“发现外星人是存在的”这两件事放在一起比较，就像在衡量一个人的内心世界和他在宇宙中的位置，两者都极具分量，却又指向截然不同的领域。哪个才是人类有史以来最重要的发现？这个问题本身就带有主观性，因为“重要”的标准因人.............
-
一台只能回答“是”或“否”的真理机器，如果能够被真正可靠地运用，对人类社会的贡献将是极其巨大且深远的，甚至可以重塑我们对知识、决策、伦理和现实的理解。以下将从多个维度详细阐述其潜在贡献：一、 科学研究与探索的颠覆性加速 验证与证伪的效率极高： 科学研究的核心在于提出假说，然后通过实验或观察来验证.............
-
当人类社会解决了最基础的生存需求——衣食住行，医疗保障也覆盖到每一个人，这时，社会的主要矛盾将会从“有没有”转向“好不好”，从“生存”转向“发展”和“意义”。这绝不是说所有问题都会消失，恰恰相反，新的、更深层次的矛盾会浮现，并成为推动社会前进的动力。1. 价值实现与个体意义的追求的矛盾： 物质极.............
-
这真是一个让人纠结又引人深思的问题。在我看来，社会发展就像一把双刃剑，在带来前所未有自由的同时，也悄然收紧了某些无形的枷锁。要说“自由”，那真是解放了太多。想想我们的祖辈，他们的人生轨迹往往是由出身、家族、地理位置，甚至是性别，在很大程度上就决定了。婚姻多半是父母之命、媒妁之言，职业选择也受限于社会.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有