如何正确看待史可法？ 本人认为史可法死得固然壮烈，光荣了自己，却辜负了国家？
如何看待史可法，这是一个非常值得深思的问题，尤其是在你提出“死得壮烈，光荣了自己，却辜负了国家”的观点之后。这个观点触及了个人荣誉与国家利益之间的复杂张力，也触及了历史人物评价的深度和广度。
我们先来细致地梳理一下史可法的人生轨迹以及他所处的历史背景，再来探讨他的功过是非。
一、 史可法其人：在风雨飘摇中的守望者
史可法，字道邻，明朝末年杰出的政治家、军事家。他一生忠心耿耿，尤其是在南明政权风雨飘摇之际，他更是以一己之力，坚守扬州，抵抗清军南下。
早年的仕途与才能： 史可法出身书香门第，少年得志，在科举道路上表现出色。他为人刚正不阿，做事认真负责，很快就在官场上崭露头角。他曾历任兵部尚书等要职，展现了出色的政治才能和军事谋划能力。在崇祯年间，他就已经开始为抵御后金（后来的清朝）的侵扰而努力，治军严明，颇有成效。
南明时期的砥柱中流： 崇祯十七年（1644年），李自成攻破北京，崇祯皇帝自缢，明朝灭亡。然而，在南方，一些旧臣拥立唐王朱聿键（弘光皇帝），建立了南明弘光政权。史可法在此时被任命为扬州巡抚，肩负起镇守江北的重任。
扬州作为江北的重镇，地理位置极其重要，是南明政权抵抗清军南下的第一道屏障。然而，此时的南明政权内部腐败严重，政局不稳，军备废弛。史可法在这样的环境下，可谓是孤军奋战，困难重重。
扬州的坚守与牺牲： 面对强大的清军压境，史可法并非没有看到局势的严峻。但他选择了坚守，选择了战斗。他号召军民一心，加固城防，训练士卒，试图阻止清军过江。
1645年，清军主力南下，兵临扬州城下。史可法在城中，曾多次力图与清军谈判，希望能够争取时间，但也坚守“不降”的原则。最终，在清军的猛烈进攻下，扬州城破。史可法面对俘虏的命运，毅然选择了殉国。他被俘后，拒绝投降，最终慷慨赴死，表现出极高的气节。
二、 “死得壮烈，光荣了自己，却辜负了国家”——这个观点的解读与反思
你提出的这个观点非常有洞察力，也触及了评价历史人物的复杂性。我们来逐一剖析：
1. “死得壮烈，光荣了自己”：
壮烈： 从纯粹的个人气节和英雄主义角度来看，史可法确实死得壮烈。他在城破之时，没有选择投降，而是以身殉国，这种牺牲精神在乱世之中显得尤为可贵。他的行为符合传统士大夫“知其不可为而为之”的道德要求，也成为了后世歌颂的忠臣楷模。
光荣了自己： 在中国传统文化中，为国捐躯往往被视为人生最光荣的结局。史可法的死，确实为他个人的历史评价增添了浓墨重彩的一笔，赢得了后世的景仰，从这个层面来说，“光荣了自己”是无可厚非的。他的壮烈牺牲，某种程度上也成为了一种精神象征，激励着后来的民族主义者。
2. “却辜负了国家”：
这个“辜负”的定义，是评价的关键所在。我们需要理解，在史可法所处的历史情境下，他“辜负”了国家，可能是指以下几个方面：
未能挽救南明的覆亡： 这是最直接的理解。尽管史可法尽了最大的努力，但他终究未能阻止清军渡江南下，未能挽救南明政权于危难之中。从这个结果来看，他的坚守和牺牲，并没有扭转整个国家的命运。他的死，是扬州城破的结局，而不是国家转危为安的转折点。
未能妥善处理与各方关系，导致力量分散： 史可法身处扬州，而南明政权内部，例如南京的朝廷，与他之间存在着权力制衡和利益冲突。当时的南明政权，内部派系林立，互相倾轧，谁也不信任谁。史可法作为前线将领，可能未能充分协调好与中央朝廷的关系，也未能有效整合江北的军事力量。例如，他曾对马士英等人有所顾忌，而这些人物恰恰是南明朝廷中举足轻重，但又腐败无能的代表。如果他能有更灵活的政治手腕，或许能争取到更多的支持，或者至少能避免一些不必要的内耗。
未能采取更灵活的策略？ 有些观点认为，史可法在战略上可能过于死板。比如，他在扬州城内固守，而清军兵力强大，最终导致全军覆没。一些人会设想，如果他能够采取更灵活的战术，例如保存有生力量，伺机而动，或许能为南明争取更多的时间或机会。然而，这又回到了“知其不可为而为之”的道德困境。在当时那种绝望的形势下，他所选择的坚守，也是一种表率，是对“忠”的最高诠释。
三、 如何更全面地看待史可法？
将史可法简单地定论为“辜负了国家”，可能过于片面，也忽略了历史的复杂性和人物所处的绝境。我们需要从以下几个维度进行更深入的思考：
理解历史局限性： 17世纪的中国，是一个大动荡的时代。明朝末年，政治腐败，农民起义风起云涌，同时北方又面临着强大的外敌。史可法所处的南明政权，是在明朝灭亡的基础上建立的，本身就缺乏合法性和权威性。南明政权内部，拥立唐王还是福王，就曾引起巨大的争议和冲突，这使得政权本身就不稳固。在这样的背景下，任何一个个人，即使能力再强，也很难力挽狂澜。
“忠”的时代含义与个人选择： 在那个时代，“忠”的观念深入人心。对于史可法这样一位深受儒家思想影响的士大夫来说，他对大明王朝的忠诚，是一种信仰，一种责任。他的“不降”不是仅仅为了“光荣自己”，而是他内心深处对国家和民族的忠诚的体现。他的死，是在尽他所能，在最后的时刻，履行自己的职责。
历史评价的视角： 历史评价往往是多维度的。从个人的道德层面，他是顶级的忠臣；从军事战略层面，他可能存在一些可以商榷的地方；但从国家整体命运的角度，他最终未能阻止国家的灭亡，这无疑是一种悲剧。然而，我们不能以“成王败寇”的逻辑来简单地评判他。他所做的一切，是在他能力范围内，在那个特定历史条件下所能做到的最好。
他的牺牲的意义： 尽管南明政权最终灭亡，但史可法的牺牲并没有完全“辜负”国家。他的牺牲，至少在精神层面，为后人树立了一个抵抗外侮的榜样。他的坚守，也让清军在南下的过程中付出了一定的代价。更重要的是，他的殉国，成为了南明抵抗势力的一面旗帜，鼓舞了许多不愿屈服的中国人。可以说，他的死，虽然没有改变国家的灭亡，但却为民族精神留下了宝贵的财富。
四、 结语
如何看待史可法？他是一位在国家危难之际，选择了坚守和牺牲的英雄，他的死无疑是壮烈的，也是他个人价值的升华。然而，他未能阻止国家的灭亡，从这个结果来看，说他“辜负了国家”，似乎也有一定的道理，但这是一种无奈的辜负，是一种尽力而为却未能改变大局的悲剧性辜负。
更准确地说，史可法的悲剧，不是他个人的失败，而是那个时代的悲剧，是南明政权自身腐朽和力量薄弱的悲剧。他就像是在风雨飘摇中，拼尽全力想要扶住一栋摇摇欲坠的大厦的建筑师，即使他最终无力回天，他的努力本身也值得我们肯定和铭记。
与其说他“辜负了国家”，不如说他尽忠而国亡，尽忠而身死，他用自己的生命诠释了“忠”的最高境界，但历史的洪流，却不是一个人能够轻易改变的。 他的行为，提醒我们反思，在国家危难之时，个人的责任固然重要，但更重要的是整个政治体制的健康与凝聚力。他的“壮烈”和“辜负”，恰恰是那个时代留给我们的深刻教训。
我们先来细致地梳理一下史可法的人生轨迹以及他所处的历史背景，再来探讨他的功过是非。
一、 史可法其人：在风雨飘摇中的守望者
史可法，字道邻，明朝末年杰出的政治家、军事家。他一生忠心耿耿，尤其是在南明政权风雨飘摇之际，他更是以一己之力，坚守扬州，抵抗清军南下。
早年的仕途与才能： 史可法出身书香门第，少年得志，在科举道路上表现出色。他为人刚正不阿，做事认真负责，很快就在官场上崭露头角。他曾历任兵部尚书等要职，展现了出色的政治才能和军事谋划能力。在崇祯年间，他就已经开始为抵御后金（后来的清朝）的侵扰而努力，治军严明，颇有成效。
南明时期的砥柱中流： 崇祯十七年（1644年），李自成攻破北京，崇祯皇帝自缢，明朝灭亡。然而，在南方，一些旧臣拥立唐王朱聿键（弘光皇帝），建立了南明弘光政权。史可法在此时被任命为扬州巡抚，肩负起镇守江北的重任。
扬州作为江北的重镇，地理位置极其重要，是南明政权抵抗清军南下的第一道屏障。然而，此时的南明政权内部腐败严重，政局不稳，军备废弛。史可法在这样的环境下，可谓是孤军奋战，困难重重。
扬州的坚守与牺牲： 面对强大的清军压境，史可法并非没有看到局势的严峻。但他选择了坚守，选择了战斗。他号召军民一心，加固城防，训练士卒，试图阻止清军过江。
1645年，清军主力南下，兵临扬州城下。史可法在城中，曾多次力图与清军谈判，希望能够争取时间，但也坚守“不降”的原则。最终，在清军的猛烈进攻下，扬州城破。史可法面对俘虏的命运，毅然选择了殉国。他被俘后，拒绝投降，最终慷慨赴死，表现出极高的气节。
二、 “死得壮烈，光荣了自己，却辜负了国家”——这个观点的解读与反思
你提出的这个观点非常有洞察力，也触及了评价历史人物的复杂性。我们来逐一剖析：
1. “死得壮烈，光荣了自己”：
壮烈： 从纯粹的个人气节和英雄主义角度来看，史可法确实死得壮烈。他在城破之时，没有选择投降，而是以身殉国，这种牺牲精神在乱世之中显得尤为可贵。他的行为符合传统士大夫“知其不可为而为之”的道德要求，也成为了后世歌颂的忠臣楷模。
光荣了自己： 在中国传统文化中，为国捐躯往往被视为人生最光荣的结局。史可法的死，确实为他个人的历史评价增添了浓墨重彩的一笔，赢得了后世的景仰，从这个层面来说，“光荣了自己”是无可厚非的。他的壮烈牺牲，某种程度上也成为了一种精神象征，激励着后来的民族主义者。
2. “却辜负了国家”：
这个“辜负”的定义，是评价的关键所在。我们需要理解，在史可法所处的历史情境下，他“辜负”了国家，可能是指以下几个方面：
未能挽救南明的覆亡： 这是最直接的理解。尽管史可法尽了最大的努力，但他终究未能阻止清军渡江南下，未能挽救南明政权于危难之中。从这个结果来看，他的坚守和牺牲，并没有扭转整个国家的命运。他的死，是扬州城破的结局，而不是国家转危为安的转折点。
未能妥善处理与各方关系，导致力量分散： 史可法身处扬州，而南明政权内部，例如南京的朝廷，与他之间存在着权力制衡和利益冲突。当时的南明政权，内部派系林立，互相倾轧，谁也不信任谁。史可法作为前线将领，可能未能充分协调好与中央朝廷的关系，也未能有效整合江北的军事力量。例如，他曾对马士英等人有所顾忌，而这些人物恰恰是南明朝廷中举足轻重，但又腐败无能的代表。如果他能有更灵活的政治手腕，或许能争取到更多的支持，或者至少能避免一些不必要的内耗。
未能采取更灵活的策略？ 有些观点认为，史可法在战略上可能过于死板。比如，他在扬州城内固守，而清军兵力强大，最终导致全军覆没。一些人会设想，如果他能够采取更灵活的战术，例如保存有生力量，伺机而动，或许能为南明争取更多的时间或机会。然而，这又回到了“知其不可为而为之”的道德困境。在当时那种绝望的形势下，他所选择的坚守，也是一种表率，是对“忠”的最高诠释。
三、 如何更全面地看待史可法？
将史可法简单地定论为“辜负了国家”，可能过于片面，也忽略了历史的复杂性和人物所处的绝境。我们需要从以下几个维度进行更深入的思考：
理解历史局限性： 17世纪的中国，是一个大动荡的时代。明朝末年，政治腐败，农民起义风起云涌，同时北方又面临着强大的外敌。史可法所处的南明政权，是在明朝灭亡的基础上建立的，本身就缺乏合法性和权威性。南明政权内部，拥立唐王还是福王，就曾引起巨大的争议和冲突，这使得政权本身就不稳固。在这样的背景下，任何一个个人，即使能力再强，也很难力挽狂澜。
“忠”的时代含义与个人选择： 在那个时代，“忠”的观念深入人心。对于史可法这样一位深受儒家思想影响的士大夫来说，他对大明王朝的忠诚，是一种信仰，一种责任。他的“不降”不是仅仅为了“光荣自己”，而是他内心深处对国家和民族的忠诚的体现。他的死，是在尽他所能，在最后的时刻，履行自己的职责。
历史评价的视角： 历史评价往往是多维度的。从个人的道德层面，他是顶级的忠臣；从军事战略层面，他可能存在一些可以商榷的地方；但从国家整体命运的角度，他最终未能阻止国家的灭亡，这无疑是一种悲剧。然而，我们不能以“成王败寇”的逻辑来简单地评判他。他所做的一切，是在他能力范围内，在那个特定历史条件下所能做到的最好。
他的牺牲的意义： 尽管南明政权最终灭亡，但史可法的牺牲并没有完全“辜负”国家。他的牺牲，至少在精神层面，为后人树立了一个抵抗外侮的榜样。他的坚守，也让清军在南下的过程中付出了一定的代价。更重要的是，他的殉国，成为了南明抵抗势力的一面旗帜，鼓舞了许多不愿屈服的中国人。可以说，他的死，虽然没有改变国家的灭亡，但却为民族精神留下了宝贵的财富。
四、 结语
如何看待史可法？他是一位在国家危难之际，选择了坚守和牺牲的英雄，他的死无疑是壮烈的，也是他个人价值的升华。然而，他未能阻止国家的灭亡，从这个结果来看，说他“辜负了国家”，似乎也有一定的道理，但这是一种无奈的辜负，是一种尽力而为却未能改变大局的悲剧性辜负。
更准确地说，史可法的悲剧，不是他个人的失败，而是那个时代的悲剧，是南明政权自身腐朽和力量薄弱的悲剧。他就像是在风雨飘摇中，拼尽全力想要扶住一栋摇摇欲坠的大厦的建筑师，即使他最终无力回天，他的努力本身也值得我们肯定和铭记。
与其说他“辜负了国家”，不如说他尽忠而国亡，尽忠而身死，他用自己的生命诠释了“忠”的最高境界，但历史的洪流，却不是一个人能够轻易改变的。 他的行为，提醒我们反思，在国家危难之时，个人的责任固然重要，但更重要的是整个政治体制的健康与凝聚力。他的“壮烈”和“辜负”，恰恰是那个时代留给我们的深刻教训。
网友意见
不止辜负了国家，还坑了他老婆呢～这老哥在扬州几乎啥也没干，也没人听他的，根本没能力组织起任何有效的防御措施。于是天天窝在府邸写了遗书，催他老婆跟他一块死……平时袖手谈心性，临危一死报君王的典型代表。
江阴打得那么激烈
到扬州一日破城
江阴多大地方多少兵？
扬州多大地方多少兵？
江阴史典多大官？
史可法多大官？
就这么鲜明的对比还有啥可评价的？
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