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如何评价河北网民因发布侮辱南京大屠杀死难者言论被警方行政拘留15天?行政处罚是否有法律依据?

回答
触碰历史的伤痛:河北网民侮辱南京大屠杀死难者言论被拘,行政处罚的法律基石

近期,河北一名网民因在网络上发布侮辱南京大屠杀死难者的言论,被警方依法处以行政拘留15日的处罚。这起事件再次将公众的目光引向了网络言论的边界、历史记忆的尊重以及法律的执行。对此,我们可以从多个维度进行评价,并深入探讨行政处罚的法律依据。

一、 事件本身:言论自由与道德底线的碰撞

毋庸置疑,南京大屠杀是中华民族一段极其痛苦的历史记忆,是人类反法西斯战争中一个深刻的伤痕。在这场浩劫中,30万同胞惨遭杀戮,其残暴程度令人发指,其对民族情感的伤害更是难以磨灭。任何对这段历史的否定、歪曲或嘲讽,都如同在伤口上撒盐,刺痛着每一个有良知、有民族认同感的人。

此次被处罚的网民,其言论恰恰触碰了这条极为敏感的底线。在网络这个信息传播广泛、影响力巨大的平台上,发表此类言论,不仅是对历史事实的漠视,更是对死难者及其家属情感的无情践踏,是对民族尊严的公然挑战。

评价这起事件,关键在于如何权衡“言论自由”与“尊重历史”之间的关系。

言论自由的边界: 任何国家的言论自由都不是绝对的,都受到法律和社会公德的约束。当言论内容触及了公共利益、侵犯了他人的合法权益、煽动仇恨或违背公序良俗时,就可能超越了自由的范畴。侮辱南京大屠杀死难者的言论,显然已经超出了言论自由的保护范围。
历史记忆的严肃性: 历史,尤其是像南京大屠杀这样涉及国家主权、民族尊严和人道主义的重大历史事件,具有神圣性和严肃性。对历史的态度,反映了一个民族的文化素养和道德水准。亵渎历史,就是动摇民族的根基。
网络空间的责任: 网络空间并非“法外之地”,网民在享受信息自由传播的同时,也负有相应的责任。在网络上发表言论,应当遵守法律法规,尊重社会公德,避免传播虚假信息、散布恶意言论。

二、 行政处罚的法律依据:有法可依,并非随意为之

对于这起事件,警方依据的是《中华人民共和国治安管理处罚法》。这项法律旨在维护社会治安,保障公共利益,保护公民的合法权益。

我们来具体剖析《治安管理处罚法》中可能适用的条款:

1. 《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十条: 该条规定,“在公共场所或者其他妨碍社会管理的地方故意滋扰、破坏、非法集会、扰乱社会秩序的,处警告或者二百元以下罚款;情节较重的,处五日以上十日以下拘留,可以并处五百元以下罚款。”
解释: 虽然该条主要针对的是线下行为,但网络空间在某种意义上也是“公共场所”的延伸,其影响力和传播范围有时甚至远超传统公共场所。发布侮辱性言论,其行为本质上是扰乱了社会秩序,制造了负面舆论,对社会心理造成了不良影响,可以被视为一种“滋扰”或“破坏”。

2. 《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十六条: 该条规定,“有下列行为之一的,处警告或者二百元以下罚款;情节较重的,处五日以上十日以下拘留,可以并处五百元以下罚款:
(一) 散布谣言,扰乱公共秩序的;
(二) 侵犯他人人身权利、财产权利、其他合法权利的;
(三) 起哄闹事,造成公共场所秩序严重混乱的;
(四) 在公共场所故意做出不雅行为,或者有其他公共场所行为严重妨碍社会秩序的人。”

解释:
“散布谣言,扰乱公共秩序的”: 侮辱南京大屠杀死难者的言论,虽然不一定是“谣言”(即虚假信息),但其本质上是散布对历史事实的恶意歪曲和嘲弄,足以严重扰乱社会公共秩序,激起公愤,制造社会对立。
“侵犯他人人身权利、财产权利、其他合法权利的”: 在这里,被侮辱的不仅是死难者,更是他们的家属和所有关心这段历史的中国人。这种言论侵犯了公众对这段历史的“集体记忆权”和“情感尊严权”,虽然不是传统意义上的“人身权利”,但在社会价值和法律精神层面,属于“其他合法权利”的范畴。
“在公共场所故意做出不雅行为,或者有其他公共场所行为严重妨碍社会秩序的人”: 同第一点,网络空间亦可类比为公共场所,其言论行为可能妨碍社会秩序。

3. 《中华人民共和国英雄烈士保护法》: 尽管《治安管理处罚法》是主要的依据,但《英雄烈士保护法》更是直接针对此类行为的法律。该法第三十条明确规定:“宣扬、缅怀英雄烈士事迹,弘扬英雄烈士精神,受到社会各界广泛尊崇。禁止歪曲、否定英雄烈士事迹和精神,宣扬、赞美、美化侵略战争和侵略行为的。 任何组织和个人不得利用英雄烈士的姓名、肖像、名誉、荣誉等方式从事营利性活动,不得损害英雄烈士的名誉、荣誉。对侵害英雄烈士名誉、荣誉的行为,公安机关等部门应当依法及时处理,有关单位和个人可以依法向人民法院提起诉讼。”
解释: 南京大屠杀死难者,虽然不完全等同于传统意义上的“英雄烈士”,但他们是国家和民族在反抗侵略中遭受苦难的象征,其群体具有崇高的历史地位和深刻的民族意义。侮辱死难者,本质上就是对这段历史的“歪曲、否定”,并间接“美化侵略行为”(通过否定侵略罪行的受害者来模糊罪责)。
处罚依据: 《英雄烈士保护法》本身没有直接规定治安管理处罚的幅度,但它为《治安管理处罚法》中对侵害英雄烈士名誉、荣誉的行为提供了更具体的法律指引和立法精神。一旦发现此类行为,公安机关有责任“依法及时处理”。

三、 处罚的合理性与社会影响

1. 合理性的体现:

维护社会正义与公序良俗: 法律的生命在于实践。在这种情况下,通过行政处罚来制止并惩戒侮辱历史、伤害民族情感的行为,是在维护社会的基本正义和良好的道德风尚。
教育与警示作用: 15天的行政拘留,虽然不算严厉的刑事处罚,但足以对当事人产生深刻的警示作用,让其认识到言论的后果。同时,这一处罚也向社会传递了一个清晰的信号:对历史的尊重是不可逾越的红线。
保护受害群体的情感: 警方的处理,也是对南京大屠杀死难者家属以及所有受到历史伤痛影响的群体的尊重和慰藉。

2. 可能引发的讨论:

处罚幅度是否合适? 有些人可能会认为15天拘留不够,有些人则可能认为对于初犯的普通网民来说已经足够。这涉及到法律适用中的自由裁量权问题,但从维护社会秩序和历史记忆的角度来看,是符合立法精神的。
网络言论的界定是否清晰? 如何更清晰地界定哪些网络言论属于“扰乱公共秩序”、“侵犯他人合法权益”,以及如何平衡言论自由与法律边界,一直是社会关注的焦点。
“侮辱”的定义: 对“侮辱”的理解,在不同人之间可能存在差异。但对于南京大屠杀这一明确的历史事实和受害者群体,其侮辱性是显而易见的,不应被模糊化。

四、 总结

河北网民因发布侮辱南京大屠杀死难者言论被警方行政拘留15天的处罚,具有明确的法律依据。警方依据《中华人民共和国治安管理处罚法》和《中华人民共和国英雄烈士保护法》的相关规定,对当事人的行为进行了定性并依法予以处罚。

这一处罚不仅是对不当言论的惩戒,更是对历史真相的捍卫,对民族情感的守护,以及对社会公序良俗的维护。它提醒每一位网民,在享受网络自由的同时,更要肩负起责任,尊重历史,敬畏生命,用理性和良知来表达自己的观点,切勿用言语去践踏民族的伤痛。这不仅是对历史的尊重,更是对我们自身文明程度的考验。

网友意见

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网上随便都能找到比“风杰正南”更狂热更恐怖的精日言论,比如下面截图中喊着要杀光“中国杂种”、“庆祝南京大屠杀”的某吧11级用户:

最近精日界广泛流传一首打油诗,作为唱诗,内容不堪入目,还专门立了话题,下面是一个精日楼主po出这首诗:


此时想起了一首精日们用以明志的七言绝句:

画虎画皮难画骨,支人支面不支心。 父母给我支那身,皇军赐我大和魂。

这就是“你支党”、“脱支派”的灵魂写照。


平日里叫嚣着用“支那血”祭昭和军刀,梦想大东亚共荣,生活中连初中物理都不及格就去畅谈物理单位都写错的日本科技汇总PPT,这种精日在中国大把大把的,知乎上不也是满山遍野么?


才短短的15天行政拘留,难怪中国境内的精日们和外务省水军们有恃无恐。现行法律连“汉奸罪”都删了,精日只会越来越猖獗。

何况绝大多数情况下,就连这个处罚15天拘留的司法正义都很少被执行,知乎那么多精日天天各种洗地加侮辱,也没看到有谁被判处15天拘留。不奢求严格的量刑,只要能在全中国有效执行这种15天拘留的司法正义,知乎、豆瓣、b站、贴吧等论坛的友善度和语句档次就会大幅提高很多。


网上要是有人对日本不尊重,轻则被他们骂为loser,重则被围上来脏话连珠炮式地丢“飞个妈”、“原地爆炸”之类的话,一到日本外务省发动网络舆论作战,那更是群魔乱舞。

中国这次祭奠南京大屠杀80周年,声势不算小。当然会踩到这些精日的心理底线。他们能不愤怒吗?

可当这些人表露自己的残暴时,也把层次水平暴露出来了:

这个网名为“风杰正南”的精日说自己娶不到媳妇得怪 死于南京大屠杀 的中国人太少了,他还是很感激天皇,喊了句“大日本天皇万岁”。

凡是大脑皮层正常的人应该能看出这句话完全没有脑回路!

如果南京大屠杀中死于日军屠刀下的中国人足够多,这位精日就能取到老婆吗?

难道南京大屠杀中惨死的都是中国男性?一定没有被奸杀的中国女性吗?

目前没有证据表明南京大屠杀中死亡的中国男性数量就一定比中国女性多。由于那段长达20年的中日蜜月期,导致南京大屠杀的历史研究和考古工作长期得不到足够的资金款项、人力物力支持,导致今天中国连南京大屠杀的详细死难者名单都拿不出来,某种程度上这也为日本外务省PPT洗地带来了机会,知乎上、豆瓣上、贴吧上给南京大屠杀洗地的文章比比皆是。

中国拿不出南京大屠杀死难者的名单,没人能确定南京大屠杀中到底有多少女性、多少男性、婚配年龄等信息。但这名精日就咬定南京大屠杀可以压低中国男女比例,而且他确定日本人屠杀得越多,越有利于压低中国男女人口比例。


外务省水军如果对此进行 洗地,想及时和此人进行政治切割、说他不是精日,恐怕为时已晚,该河北网民被曝料力挺4名精日少年穿着日军军服“夜袭”上海四行仓库抗战遗址,证据确凿。

请看下面的博文截图——


关于精日扮成日军“夜袭”四行仓库事件,笔者在下面文章中专门论述了。

在贵州吃腊肉:如何看待“4名男子穿二战日军制服在上海著名抗日遗址拍照”?


当年抗战之所以艰难,其中一个重要原因就是中国军民除了要对付日军,还要对付数量更加庞大的伪军。不要以为这些二鬼子对待中国军民就一定没有日本人那么残忍,其中一些二鬼子对日本文化的推崇比日本人自己还卖力。看看今天这些精日,再想想昔日的二鬼子,历史和今天总有一些相似之处。

另外,日本的文化输出就像传播僵尸病毒一样,一个人被洗脑成精日后,这个狂热信徒就疯狂地像传教士一样去洗脑别人,遇到不接受传教的,就党同伐异。


而且日吹/精日们的内心非常狭隘偏激,太容易愤怒导致理智缺失,不能容忍任何人对日本有负面看法,这性格和日本人很像,比如日本人对待慰安妇的态度,最近美国旧金山市因为树立慰安妇雕像,日本大阪市政府与旧金山断绝友好城市关系,还有不少日本人甚至希望日本退出联合国,详见下文:

在贵州吃腊肉:怎么看待一些日文推特推友在旧金山市设立慰安妇像之后说希望日本退出联合国?


下面是一位精日少年的梦想与奋斗目标:

这类社会现象已不是光凭种族斯德哥尔摩综合征就能解释的了。估计现在中国的精日人数至少占全宇宙一半以上,已经不只是国家安全隐患了,他们在网络上有组织性地塑造社会价值观,比如编造各种关于日本制造日本产品的舆论,已经对中国的产业升级造成了负面影响。


如果战争再次爆发,不要以为这些精日面对我们的项上人头就会手下留情。在日本文化的熏陶下,他们坚信只有大和民族是人类的希望,其他民族的存在都是拖人类的后腿,他们坚信大和民族取代华夏民族和其他民族、进而拥有四海宇内才是正义。



——————

估计有一大波外务省水军要来踩答案了,麻烦大家帮忙顶上去。


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