真实的阿萨辛派这么不好，为什么《刺客信条》要以他们为题材？
关于阿萨辛派，人们往往被游戏《刺客信条》系列所描绘的神秘、高效、为了正义而战的刺客形象所吸引。但如果我们将目光投向历史的真实，会发现那个被称为“哈希申”的组织，其真实面貌与游戏中的“刺客”有着天壤之别，甚至可以说是一种巨大的反差。那么，为什么一款如此受欢迎的游戏会选择这样一个“不好”的题材呢？这背后有着复杂的原因，涉及到历史的解读、叙事的需要以及商业的考量。
首先，我们必须明确“不好”指的是什么。在历史语境下，阿萨辛派并非我们现代意义上的英雄，他们是一个带有宗教和政治色彩的极端主义组织。他们属于什叶派伊斯玛仪派的一个分支，在11世纪末，由哈桑·伊本·萨巴赫（Hasani Sabbah）在波斯创立。他们的核心行动是政治暗杀，目标往往是敌对的苏丹、官员、甚至是其他伊斯兰教派的领袖。他们以其隐秘性、忠诚度和残酷性而闻名，在当时的政治舞台上制造了巨大的恐慌和影响力。
真实阿萨辛派的“不好”体现在几个方面：
宗教极端主义与狂热的追随者： 阿萨辛派的核心教义深受伊斯玛仪派影响，其领袖哈桑·伊本·萨巴赫被视为先知之后的精神领袖，拥有绝对的权威。为了赢得追随者的忠诚，他们灌输了一种近乎狂热的宗教信仰，甚至有传说（虽然存疑）会使用大麻（hashish，这也是“阿萨辛”名字的由来之一，尽管这个词的起源学界仍有争议，但早期欧洲人就将其与大麻联系起来）来制造幻觉，让追随者相信他们能进入天堂，从而心甘情愿地执行死亡任务。这种对生命的漠视和对教义的极端遵从，在现代人看来无疑是危险的。
政治阴谋与暗杀的工具： 阿萨辛派的行动并非单纯的为“正义”而战，而是服务于伊斯玛仪派在政治上的生存和扩张。他们所进行的暗杀，是为了清除敌对势力，维护自身的政治利益和教派生存。他们并非追求广泛的社会公正，其行动的目的是高度集中的政治目标。
恐怖主义的早期形式： 从后世的眼光来看，阿萨辛派的暗杀策略是一种非常有效的恐怖主义手段。他们通过制造恐惧，迫使敌对势力做出让步，或者在敌对势力内部制造混乱。这种对恐惧的利用，以及其“不惜一切代价”达成目标的手段，与现代恐怖主义有着相似之处。
“圣战”的扭曲解释： 虽然他们自称是在为信仰而战，但其方式与主流伊斯兰教的“圣战”概念存在差异。他们将暗杀视为一种神圣的任务，是达到精神升华的途径，这种解读在当时和现在都颇具争议。
那么，为什么《刺客信条》会选择这样一个在某些方面“不好”的题材呢？
1. 历史的神秘与戏剧性： 尽管阿萨辛派的真实动机和行为可能不那么“英雄”，但他们的历史本身充满了神秘感和戏剧性。一个秘密组织的崛起，在动荡的十字军东征时期，以令人发指的暗杀手段影响了当时的政治格局，这本身就是一个极具吸引力的故事背景。玩家天生就对隐藏在幕后的力量、秘密社团和高风险行动感兴趣。
2. 将历史进行“英雄化”叙事： 游戏开发商 Ubisoft 显然意识到了阿萨辛派真实历史的复杂性，他们并没有完全照搬历史，而是选择了一种“英雄化”的叙事。在游戏中，阿萨辛派被塑造为与另一个秘密组织——圣殿骑士团——对抗的群体。圣殿骑士团被描绘成追求世界控制权、压迫人民的邪恶势力，而阿萨辛派则成为了反抗压迫、追求自由的“刺客”。这种二元对立的叙事，使得阿萨辛派在游戏中成为了正义的一方，尽管他们的真实历史并非如此简单明了。这种改编，将历史的阴影转化为一种引人入胜的叙事框架。
3. 游戏机制的适配性： “刺客”这个身份本身就非常适合动作冒险游戏。潜行、攀爬、暗杀、跑酷等元素，都围绕着“刺客”这个职业展开。游戏需要一个能够提供这些行动逻辑的角色身份，而阿萨辛派的历史背景恰好提供了完美的契机。他们的隐秘性、高机动性以及在城市中的行动方式，为游戏的玩法设计提供了丰富的灵感。
4. 对历史的再创作与娱乐化： 游戏的首要目的是娱乐，而不是严肃的历史纪录片。Ubisoft 并非要对阿萨辛派进行学术研究，而是以其历史为“灵感泉源”，进行大胆的再创作。他们抓住了阿萨辛派最吸引人的几个特质：隐秘性、标志性的服装（尽管游戏中的很多细节也是虚构的）、以及在特定历史时期扮演的角色。然后，他们将这些元素与一个宏大的、虚构的善恶斗争故事结合起来。
5. 虚构与真实的界限模糊的魅力： 《刺客信条》的成功之处在于它成功地模糊了历史真实与虚构叙事之间的界限。游戏中的情节和角色往往是虚构的，但它们建立在真实的历史背景之上。玩家在享受游戏乐趣的同时，也能接触到一些历史知识，这是一种独特的吸引力。选择阿萨辛派这样一个有一定真实基础但又充满神秘色彩的组织，为这种模糊处理提供了绝佳的素材。
6. 商业上的成功： 《刺客信条》系列已经成为育碧最成功的IP之一。它在全球范围内拥有庞大的玩家群体。最初选择阿萨辛派这个题材，可能并非是基于对他们“不好”与否的判断，而是看中了其潜在的吸引力——一个关于秘密行动、历史纷争和高风险任务的故事，这在商业上具有巨大的潜力。
总而言之，《刺客信条》选择阿萨辛派作为题材，并非因为他们是完美的英雄，而是因为这个历史组织所包含的神秘性、戏剧性以及其行动方式所带来的游戏机制上的可行性。Ubisoft 通过大胆的再创作和“英雄化”叙事，将一个复杂的历史团体转化为游戏世界中对抗邪恶的符号，同时利用了其历史背景为玩家提供了一种独特的沉浸式体验。这种成功的商业运作，使得“不好”的历史人物得以在游戏世界中焕发新的生命，虽然这种生命与他们真实存在时的样子大相径庭。
首先，我们必须明确“不好”指的是什么。在历史语境下，阿萨辛派并非我们现代意义上的英雄，他们是一个带有宗教和政治色彩的极端主义组织。他们属于什叶派伊斯玛仪派的一个分支，在11世纪末，由哈桑·伊本·萨巴赫（Hasani Sabbah）在波斯创立。他们的核心行动是政治暗杀，目标往往是敌对的苏丹、官员、甚至是其他伊斯兰教派的领袖。他们以其隐秘性、忠诚度和残酷性而闻名，在当时的政治舞台上制造了巨大的恐慌和影响力。
真实阿萨辛派的“不好”体现在几个方面：
宗教极端主义与狂热的追随者： 阿萨辛派的核心教义深受伊斯玛仪派影响，其领袖哈桑·伊本·萨巴赫被视为先知之后的精神领袖，拥有绝对的权威。为了赢得追随者的忠诚，他们灌输了一种近乎狂热的宗教信仰，甚至有传说（虽然存疑）会使用大麻（hashish，这也是“阿萨辛”名字的由来之一，尽管这个词的起源学界仍有争议，但早期欧洲人就将其与大麻联系起来）来制造幻觉，让追随者相信他们能进入天堂，从而心甘情愿地执行死亡任务。这种对生命的漠视和对教义的极端遵从，在现代人看来无疑是危险的。
政治阴谋与暗杀的工具： 阿萨辛派的行动并非单纯的为“正义”而战，而是服务于伊斯玛仪派在政治上的生存和扩张。他们所进行的暗杀，是为了清除敌对势力，维护自身的政治利益和教派生存。他们并非追求广泛的社会公正，其行动的目的是高度集中的政治目标。
恐怖主义的早期形式： 从后世的眼光来看，阿萨辛派的暗杀策略是一种非常有效的恐怖主义手段。他们通过制造恐惧，迫使敌对势力做出让步，或者在敌对势力内部制造混乱。这种对恐惧的利用，以及其“不惜一切代价”达成目标的手段，与现代恐怖主义有着相似之处。
“圣战”的扭曲解释： 虽然他们自称是在为信仰而战，但其方式与主流伊斯兰教的“圣战”概念存在差异。他们将暗杀视为一种神圣的任务，是达到精神升华的途径，这种解读在当时和现在都颇具争议。
那么，为什么《刺客信条》会选择这样一个在某些方面“不好”的题材呢？
1. 历史的神秘与戏剧性： 尽管阿萨辛派的真实动机和行为可能不那么“英雄”，但他们的历史本身充满了神秘感和戏剧性。一个秘密组织的崛起，在动荡的十字军东征时期，以令人发指的暗杀手段影响了当时的政治格局，这本身就是一个极具吸引力的故事背景。玩家天生就对隐藏在幕后的力量、秘密社团和高风险行动感兴趣。
2. 将历史进行“英雄化”叙事： 游戏开发商 Ubisoft 显然意识到了阿萨辛派真实历史的复杂性，他们并没有完全照搬历史，而是选择了一种“英雄化”的叙事。在游戏中，阿萨辛派被塑造为与另一个秘密组织——圣殿骑士团——对抗的群体。圣殿骑士团被描绘成追求世界控制权、压迫人民的邪恶势力，而阿萨辛派则成为了反抗压迫、追求自由的“刺客”。这种二元对立的叙事，使得阿萨辛派在游戏中成为了正义的一方，尽管他们的真实历史并非如此简单明了。这种改编，将历史的阴影转化为一种引人入胜的叙事框架。
3. 游戏机制的适配性： “刺客”这个身份本身就非常适合动作冒险游戏。潜行、攀爬、暗杀、跑酷等元素，都围绕着“刺客”这个职业展开。游戏需要一个能够提供这些行动逻辑的角色身份，而阿萨辛派的历史背景恰好提供了完美的契机。他们的隐秘性、高机动性以及在城市中的行动方式，为游戏的玩法设计提供了丰富的灵感。
4. 对历史的再创作与娱乐化： 游戏的首要目的是娱乐，而不是严肃的历史纪录片。Ubisoft 并非要对阿萨辛派进行学术研究，而是以其历史为“灵感泉源”，进行大胆的再创作。他们抓住了阿萨辛派最吸引人的几个特质：隐秘性、标志性的服装（尽管游戏中的很多细节也是虚构的）、以及在特定历史时期扮演的角色。然后，他们将这些元素与一个宏大的、虚构的善恶斗争故事结合起来。
5. 虚构与真实的界限模糊的魅力： 《刺客信条》的成功之处在于它成功地模糊了历史真实与虚构叙事之间的界限。游戏中的情节和角色往往是虚构的，但它们建立在真实的历史背景之上。玩家在享受游戏乐趣的同时，也能接触到一些历史知识，这是一种独特的吸引力。选择阿萨辛派这样一个有一定真实基础但又充满神秘色彩的组织，为这种模糊处理提供了绝佳的素材。
6. 商业上的成功： 《刺客信条》系列已经成为育碧最成功的IP之一。它在全球范围内拥有庞大的玩家群体。最初选择阿萨辛派这个题材，可能并非是基于对他们“不好”与否的判断，而是看中了其潜在的吸引力——一个关于秘密行动、历史纷争和高风险任务的故事，这在商业上具有巨大的潜力。
总而言之，《刺客信条》选择阿萨辛派作为题材，并非因为他们是完美的英雄，而是因为这个历史组织所包含的神秘性、戏剧性以及其行动方式所带来的游戏机制上的可行性。Ubisoft 通过大胆的再创作和“英雄化”叙事，将一个复杂的历史团体转化为游戏世界中对抗邪恶的符号，同时利用了其历史背景为玩家提供了一种独特的沉浸式体验。这种成功的商业运作，使得“不好”的历史人物得以在游戏世界中焕发新的生命，虽然这种生命与他们真实存在时的样子大相径庭。
网友意见
阿萨辛在基督教世界的名声其实不算太坏，经常和基督徒结盟。1128年和法兰克人结盟对抗逊尼派，1149年和安条克公爵结盟对抗土耳其赞吉部。
1173年试图和耶路撒冷国王结盟对抗萨拉丁，国王答应了，结果有圣殿骑士擅杀使者（可能是因为阿萨辛在20年前被圣殿骑士团击败后，年年进贡，一旦结盟就会免除进贡义务），为此国王逮捕了该圣殿骑士，但是结盟自然是不可能了，当时提尔的大主教甚至记录说阿萨辛阿萨辛愿意为结盟而皈依基督教，尽管现代学者认为是曲解。当时基督教世界有说法形容此时的山中老人锡南是一位温和慈爱的统治者，靠个人人格来统治。
到第七次十字军东征时期，还有路易九世的使者修道士成为当时山中老人的座上宾，一起讨论《圣经》的记录。使者回报说山中老人“友好，聪明，博学”。
有一个著名的苏联笑话可能就源自基督徒和阿萨辛交往的轶闻：1194年，当时的耶路撒冷国王到叙利亚山区拜访当时的山中老人，老人说他不信基督徒能像他的门徒那样忠于首领。为了证明他的观点，老人向一座楼上的两个人下令，两人立刻跳楼自尽。
（感谢评论区 @秘密 的雅正，刺客信条一代neta了这个梗，山中老人下令阿泰尔和另一个人跳楼，但是基督徒视野看不到下面垫的稻草堆。结果另一个跳楼的没跳好摔断了腿，只好阿泰尔自己去完成任务了。
丢人了，笔者是余烬的邵云入坑，之后才开始玩，一代是视频通关，估计看漏了。）
参考詹姆斯沃瑟曼《圣殿骑士团》。
回教世界里阿萨辛的名声很坏，对于一个和敌人结盟对抗大英雄萨拉丁的叛徒异端，他们肯定没什么好话。不过刺客信条也不是他们做的，连那本精神原著《鹰之巢》都不是他们写的。
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