什么是真正的小布尔乔亚？
真正的小布尔乔亚，我琢磨着，他们身上有那么几样东西是逃不掉的：
首先，得有个“小资本”打底。这小资本，可不是那种能开厂雇佣一大帮子人的大老板，而是能让你养活自己，还能有点小盈余的玩意儿。可能是个小店，卖点特色商品；可能是个小公司，做点专业服务；也可能是自己有门手艺，能通过这门手艺换来比一般打工仔更好的收入。总之，就是手里有点生产资料，或者有别人没有的技能，能让你不完全依赖给别人打工来吃饭。
然后，这人得有个“发财梦”，或者说，得有点“向上流动的焦虑”。小布尔乔亚最怕的，就是一辈子就这么“小”下去了，日子过得平平淡淡，但永远够不着那些真正有钱有势的人。他们会琢磨着怎么把自己的小生意做大，怎么把自己的技能卖出更高的价钱，怎么能让自己的孩子接受更好的教育，将来能过上更好的生活。这种“不甘心”和“期盼”是他们骨子里的东西。
再说了，他们往往会有那么点“个体户的精明”。毕竟是自己做主，要为自己的生计负责，所以脑子得转得快，心思得活络。算盘打得精，不会轻易吃亏，但也因为这样，有时候会显得有点“抠门”，或者为了利益不惜耍点小聪明。他们身上有一种现实主义的考量，凡事儿都得算计一下投入产出比。
还有很重要的一点，是他们的“生活方式和品味”。小布尔乔亚通常会追求一种比工薪阶层更舒适、更有格调的生活。他们可能舍得花钱买品牌服装，家里布置得比较讲究，会去咖啡馆享受下午茶，关注一些文化、艺术方面的东西。他们想通过这些物质和精神上的追求，来证明自己已经摆脱了那种粗糙的生存状态，进入了一个更高的阶层。这是一种自我认同，也是一种身份的象征。
不过，这“小布尔乔亚”这个词儿，说到底，还是个相对的概念，而且带着点历史的色彩。在不同的时代、不同的社会背景下，对它的定义也会有所不同。比如，在早期资本主义刚刚兴起的时候，那些拥有独立作坊的手工艺人，可能就被视为早期的小布尔乔亚。到了工业化大生产之后，小店主、小企业主、自由职业者，甚至是一些掌握了专业技能但又不像大资本家那样占有大量生产资料的知识分子，都可能被归入这个范畴。
有时候，他们也会被批评为“投机取巧”或者“依附性”。因为他们的小资本往往不足以让他们完全独立于整个大的社会经济体系，他们还是需要在这个体系里寻找机会，甚至在一定程度上依赖于这个体系的运转。当经济形势好的时候，他们可能过得不错，但一旦遇到危机，他们可能就首当其冲，日子过得非常艰难。所以，他们骨子里也可能带着点对“大树”的渴望，希望找到一个更强大的靠山，来保障自己的安全和发展。
总的来说，真正的小布尔乔亚，就是一群在社会经济结构中，处于一个相对独立但又不够强大的位置的群体。他们有着对物质和精神生活的基本追求，渴望向上流动，并且为了实现这些目标而努力。他们身上混合着个体户的精明、小资产阶级的品味，以及对未来不确定性的焦虑和期盼。他们不是革命的先锋，也不是被压迫的底层，他们是社会中间层的一员，在夹缝中努力生存，并试图塑造自己的小天地。
网友意见
如果按照严格的生产关系定义来考据的话。今天，自然没有什么太多真正的小布尔乔亚。
而且实事求是地说，19世纪的小布尔乔亚是非常有战斗力的，不管是无政府主义还是社会主义的革命党里面都有大量出身于裁缝、皮匠等手工艺人群体的小资产阶级。这些人为19世纪的人类文明尊严的进步付出了现代人难以想象的巨大牺牲。这是今天的“小布尔乔亚”根本无法做到的。所以如果按照旧的范畴来解释今天的人和现象，那么这无疑对小布尔乔亚这个词的侮辱。
今天，小布尔乔亚不是严格从生产关系的意义上来形容一些人。而是老概念赋予了新的内涵。人们之所以使用小布尔乔亚这个词，更多是因为出于一种礼貌和自尊。因为直接形容人是白痴，不仅是对于他人过于直白的不友好，而且也会显得自己本身缺乏礼貌。所以折中的来说，小布尔乔亚这个词就可以委婉而不失礼貌的形容那些在今天仍受资本主义意识形态所困扰的白痴。
如果非要追溯早期的语境的话，那么我们都知道，布尔乔亚的词脱胎于更早期的封建社会，它本身远远比马克思主义有更长的历史。他最初指的是市民。而在中世纪，市民多指的是那些在城市中居住的具有公民权的人。而那些从封建领主的领地出逃的农奴在城市中居住一定时间，便可以脱离农奴身份，获得市民身份。这颇有点类似于现代社会的积分制度。如果从这个语境理解的话，我们也可以将小布尔乔亚类比于那些通过奋斗逃离原生家庭，在大城市买房落户的社会白领阶层。
人类的历史，是实践的历史，也是概念的演变史。人类社会中，每次对词的使用，都是在不同语境下，对概念赋予了新的生命力。正如一个人不可能两次踏进同一条河流。一个词，在人类社会的历史向前的流动中，也不可能永远保持同一个含义。词语总是在历史长流的生成中，寻找自己在人类实践中的新的位置。在今天，小布尔乔亚这个词，仍然富有生命力，就在于他不是简单地将自己停滞在历史的某个早期阶段，而是不断在人们的日常生活的使用中变化着内涵和外延，以适应着新的实践中的意识形态批判的需求。
建国初期居然拆北京城墙，痛心疾首。
景区居民居然用上了空调，痛心疾首。
世外桃源居然有公路酒店，痛心疾首。
老百姓居然不看乌合之众，痛心疾首。
老百姓家里居然没有壁炉，痛心疾首。
……
追求美好不叫布尔乔亚，因为要满足自己变态的精神私欲就无视大众利益和需求，才是。
享受美好不叫布尔乔亚，因为要标签化自己就追求明显超过自己经济和审美能力的美好，才是。比如各种商品标签化的各种生活方式。
就称呼而言：在苏联是自称无产阶级的群体，对白领阶层的贬称。从苏联传到民国后，则是白领中的精神无产阶级，对多数白领的生活方式的贬称。用法如：“小布尔乔亚情调发作。”一听就不是啥好词。然而，似乎，我们这里继承的苏联式定义，至少不能完全涵盖法语中的意思。
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