什么是真正的动物保护？
为了更详细地解释“真正的动物保护”，我们可以从以下几个关键维度来展开：
一、 核心理念与价值观：
生命至上与内在价值： 真正的动物保护认为所有动物都具有内在的价值，不应仅仅被视为人类的资源或工具。它们有生存的权利，有感受痛苦和快乐的能力，也值得被尊重。这种尊重超越了其对人类的经济或实用价值。
同理心与责任感： 建立在对动物苦难的深刻理解和同理心之上。我们作为地球上最有影响力的物种，对其他生命负有道德责任，有义务减轻它们的痛苦，保护它们免受不必要的伤害。
可持续性与生态平衡： 认识到动物是生态系统不可或缺的一部分。保护动物不仅仅是为了它们本身，更是为了维护整个生态系统的健康和功能，从而保障人类自身的可持续发展。
科学与证据为导向： 真正的保护行动必须基于科学研究的证据，了解动物的行为、生理、遗传、种群动态和栖息地需求，从而制定有效的保护策略。
人与自然和谐共生： 目标是建立一种人与动物、人与自然和谐共处的关系，而不是人类单方面地控制或剥削自然。这意味着要找到人类活动与野生动物生存之间的平衡点。
二、 实践层面与具体行动：
真正的动物保护涵盖了广泛的实践领域，包括但不限于：
1. 野生动物保护 (Wildlife Conservation)：
栖息地保护与恢复： 这是最基础也是最关键的一环。保护动物就意味着保护它们赖以生存的家园。这包括建立和管理自然保护区、国家公园、野生动物保护区，防止栖息地破碎化、退化和丧失。同时，积极进行栖息地的恢复，如植树造林、湿地恢复等。
物种保护与恢复计划： 针对濒危物种，制定和实施专门的保护计划。这可能包括：
种群监测与评估： 了解物种的数量、分布、健康状况和威胁因素。
繁殖与野放项目： 在圈养环境下进行繁殖，并在条件适宜时将其野放回自然界。
基因多样性保护： 通过基因库等方式保护物种的遗传多样性，增强其适应能力。
反盗猎与非法贸易打击： 严厉打击盗猎行为，切断非法野生动物制品贸易链条，加强执法和国际合作。
迁徙路线保护： 保护动物迁徙的通道和停歇地，确保它们能够安全地完成迁徙过程。
人兽冲突管理： 制定措施，减少或缓解人类活动与野生动物之间的冲突，例如建造野生动物通道、提供替代生计给受影响的社区等。
2. 伴侣动物保护 (Companion Animal Protection)：
防止虐待与遗弃： 制定和执行严格的动物福利法律，严厉惩罚虐待、虐待和遗弃动物的行为。
负责任的宠物饲养： 提倡负责任的宠物饲养，包括绝育（以控制流浪动物数量）、疫苗接种、提供充足的食物、水、住所和医疗保健。
领养代替购买： 鼓励人们从动物收容所领养流浪动物，而不是购买。
终身承诺： 强调宠物是家庭成员，需要主人承担终身的责任和照顾。
动物收容所的完善： 支持和改进动物收容所的管理，确保动物在那里得到良好的照顾，并积极寻找合适的领养家庭。
3. 经济动物保护 (Farm Animal Protection / Livestock Welfare)：
改善饲养环境与福利： 针对畜牧业中的动物，提倡更人道、更符合其天性的饲养方式。这包括提供更宽敞的空间、允许动物自由活动、避免过度拥挤和不必要的痛苦。
减少痛苦的饲养和屠宰： 优化饲养和屠宰过程，尽可能减少动物在生长和死亡过程中承受的痛苦和恐惧。
科学养殖与疾病预防： 关注动物的健康，通过科学的养殖方法和疾病预防措施，减少抗生素的使用，保障动物的健康。
伦理消费： 鼓励消费者选择支持动物福利的农产品，推动畜牧业的进步。
4. 实验室动物保护 (Laboratory Animal Protection)：
“3R”原则的应用： 严格遵守“替代 (Replacement)”、“减少 (Reduction)”和“优化 (Refinement)”的原则，尽可能用非动物实验方法替代，减少实验动物的使用数量，并优化实验过程以最大程度地减少动物的痛苦和不适。
严格的伦理审查与监管： 确保所有动物实验都经过严格的伦理审查，并在动物使用委员会的监督下进行。
提供良好的动物福利： 即使在实验过程中，也要为动物提供尽可能好的生活条件和护理。
5. 动物保护教育与宣传：
提高公众意识： 通过各种渠道（媒体、教育机构、社区活动等）向公众普及动物保护的重要性、动物的权利和福利，以及如何参与动物保护。
培养动物保护意识从小抓起： 将动物保护教育纳入学校课程，从小培养孩子们的爱心和责任感。
倡导和推动立法： 积极参与动物保护相关法律法规的制定和完善，推动社会进步。
三、 关键要素与挑战：
法律法规的完善与执行： 强有力的法律是动物保护的基础，但更重要的是确保法律得到有效执行。
资金投入与资源保障： 动物保护工作需要大量的资金和人力资源，需要政府、企业、社会组织和个人的共同支持。
国际合作与交流： 许多动物的保护问题需要跨越国界进行合作，例如候鸟保护、濒危物种贸易等。
科技进步的应用： 利用现代科技（如遥感技术、DNA技术、大数据分析等）来提升保护工作的效率和科学性。
克服利益冲突： 动物保护往往与经济利益（如商业捕猎、栖息地开发等）发生冲突，需要智慧和妥协来寻找平衡点。
公众参与和支持： 动物保护的最终成功离不开广大公众的理解、支持和积极参与。
总结来说，真正的动物保护不是一时的热情，而是一种持续的、多方位的努力。它要求我们从根本上改变对动物的态度，将其视为平等的生命，并采取科学、系统、负责任的行动来保护它们及其栖息地。这不仅是对动物的责任，更是对我们自身作为地球公民的责任的体现。
网友意见
最近有一种狐狸在互联网上突然火起来了，因为这家伙有着一张国字脸，丧气十足的眯眯眼，搭配起来像个严肃冷漠而呆萌的中年大叔。
像我一样。
你们猜这个狐狸的野生状态是无危、保护还是濒危？《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（The IUCN Red List）给出的答案是“无危”，实际情况是什么呢？实际上是根本没有人能够准确的掌握其生存状态，也没人知道到底有多少只藏狐。浙大有个科研团队在开展这方面研究，但是涉及地理范围也非常的狭窄。
我跟这种狐狸非常的熟识，跟不少个体有过交往，可是遗憾的是从没有亲手拍下过它们的照片，近段时间，我想要自己拍几张藏狐的照片，跑到山上找两个家族：5054家族和胡建国家族。
这两位我都在知乎上面提到过。5054一家居住在5054高地附近，胡建国一家居住在6224高地附近，你们就不用想找到这两个山头了，当地老百姓的称呼绝对不是这个名字。
这是5054附近发现的藏狐洞穴，然而早已狐去洞空，好久没有活动痕迹了。
这是胡建国一家的洞穴，我知道具体位置，但是洞穴已经有坍塌痕迹了。
以前，5054一家是居住在这个地方：
箭头就是5054高地，5054一家住在山腰上的沟里，一条冲沟的崖壁上。
胡建国住的地方也差不多：
胡建国一家的洞穴在箭头指着的地方。
这两个地方的生态环境实际上并没有遭到破坏的痕迹，而是相当的完美。在海拔接近5000米的地方，这样的地方非常难得，可是作为草原顶级掠食者之一的藏狐却不见踪影，我感到非常的纳闷。
各种鸟类、放牧的牲畜、尤其是作为藏狐主要食物的草原啮齿类，活动依旧非常的频繁，种群数量看起来并没有非常严重的波动，附近植被也没有被破坏的痕迹，我感到非常的纳闷。
一只正在拉屎的高原鼠兔……
一只彪悍的野兔，5000米海拔上的陡峭悬崖爬上坡都能做到如履平地。
一只傲娇的野雀。
一头母牦牛正在给自己的幼崽喂奶，旁边一头属于另一个母亲的幼崽有点气鼓鼓的。它们虽然是家养牲畜，但是数量并没有超过草场的承载极限。
一只高原鼠兔警惕的看着我，还不忘啃草。
整个草原看起来跟从前没有任何区别，附近人口没有任何暴增的迹象，也没有任何工业设施开建，离奇的是，藏狐不见了。
我蹲在山头上为5054一家和胡建国一家忧心忡忡。5054和胡建国当然已经不在人世，它们的寿命只有区区9年，但是附近却没有了任何藏狐活动的痕迹。一般来说，某种肉食动物的缺失，肯定会造成食物链下一级的食草动物数量暴增，但是草场并没有退化痕迹，高原鼠兔的数量没有任何波动。
一定有某种动物替代了藏狐在食物链中的位置。
我很担心5054和胡建国的孩子，它们去了哪里？遭遇了什么样的命运？过得还好吗？没有了他们，这一片天地显得空荡荡的。天气阴沉，雪山无声，我觉得怅然若失。
下山的过程中，我目击了两次野狗活动，这个问题才得到解释：是野狗占据了藏狐的位置，挤走了藏狐。
经历过驯化——再次野化的狗，很明显具有比藏狐强悍得多的生存能力。它们跟藏狐不同，藏狐是纯粹的肉食，极少能够消化植物性食物，更不可能从人类那里得到任何帮助。而野狗不但能够捕食鼠兔等等小型啮齿类，还可以食用植物来源食物，更可以得到人类的帮助，至少敢于心安理得的去翻人类的垃圾堆。
野狗还具有一定的社会性，可以成群结队的活动。藏狐只能结成家庭群，数量最多也就三五只。
最要命的是，野狗的体型比藏狐大得多。野狗经过野化体型比起藏獒有所缩小，但是也能达到10公斤多。而藏狐最多能够达到5公斤体重。某些情况下藏狐甚至会成为狗群的食物。
很明显，同样属于犬科的野狗群，赶走了5054和胡建国的孩子们，逼迫它们去往人类活动更少的深山里面。
附近的藏民对于家养的狗往往采取的是放任自流的态度，并不会约束狗的行为。而且出于宗教信仰的缘故，更不会去控制野狗的数量，对于离开人类家庭的狗，基本上就是不管而且还时常提供帮助。这些行为导致野狗的数量暴增，经常能够看到成群结队的野狗群出没。
人类活动总是意想不到的影响野生动物的生存。
藏狐，作为一种具体数量都搞不清楚，从而根本得不到保护的物种，就这样被压缩了生存空间。
我不忍心去想5054和胡建国的孩子，究竟会遭遇什么样的命运，但愿它们找到了新的栖身之地，能够如父辈一样正常的繁衍下去吧……
我曾经看到过一个QQ群，里面是一些虐杀仓鼠爱好者，在群文件里共享了许多虐杀仓鼠的视频（具体方式过于血腥，略过不提）。我整理了一个pdf文件，包括了所有的截图证据以及描述，邮件群发给了百度上能搜到的所有动物保护组织。
至今，没有一个动物保护组织给我任何回复（包括自动回复）。
原视频链接 http://v.douyin.com/FRSJqn/
一只狗狗不小心掉进冰冻的湖中，一群素不相识的路人发现了，决定救援
男子趴在冰面上 慢慢的向狗子靠近 冰面在这时裂开了 男子用身体一点点的把冰碎了救狗子
谢谢这些有心人 比心❤❤❤
https://www.zhihu.com/video/1043456690175361024侵删
首先要罗列一下我们经常混淆的几个概念，分别是：野生动物保护、动物权利保护、动物福利保护、宠物保护。
首先我们要说一下野生动物保护。
我们知道，人类作为一个新物种在全球蔓延开来之后，由于极高的生产效率，对原始的生态环境产生了极为迅速、又颇为深远的影响，尤其在工业革命之后，人类改造世界的能力大大加强，对各种生物的栖息地、生物种群规模都产生了很大的威胁：人类开垦了大量的森林和草场以供耕种，人类的工业活动排放了大量的废气、污水和残渣污染了环境，这属于对栖息地的破坏；人类出于药用、食用或其他目的对大量生物进行有组织的捕猎，直接的造成了一些生物的灭绝；人类人为地驯化了一些生物，并把它们传播到其他的生态环境中，造成了生物的入侵，间接地造成了一些生物的灭绝。在这几方面的共同作用下，诸如渡渡鸟、大海雀、旅鸽等生物彻底灭绝，加拉帕格斯象龟、抹香鲸、犀牛、蓝鳍金枪鱼等生物苟延残喘。
武士的黄昏。因为东亚地区对犀牛角的旺盛需求，大量犀牛遭到屠杀
我们常说，物竞天择，适者生存，那么人类对世界的改造，是否也是自然选择的一种呢？这些生物的灭绝，是否只是它们自身不能适应新物种（人类）的出现，而被自然淘汰掉了呢？
当然不是。我们要知道，自然界的环境变迁，周期很长，速度很慢，面对这种变化，动物有重新适应的机会。而人类对自然的改造，就速度和规模上而言已经远远超出了自然界可以承受的范畴。这就像喝酒，一个人如果喝一斤50度二锅头，可能只会呕吐和头晕，但总能恢复过来，但如果一次性给他灌进去100斤50度二锅头，则必死无疑，这个时候你站出来说“他喝死了，是自己酒量不行”，显然是不合理、甚至是无赖的逻辑。
野生动物保护就是为了修复人类对自然界造成了这些恶劣的破坏，它的目的是维护生态圈的平衡。通过设立保护区、强化立法、打击野生动物贸易、人工抢救濒危物种的方式，让以及处于危机当中的生物摆脱危机，让暂时没有遭受到威胁的生物远离潜在威胁，总而言之，就是维持现状。需要格外说明的是，这个“现状”并不是有些生物快要灭绝的现状，而是指这些生物未受到人类威胁之前的现状。
生活在可可西里保护区的藏羚羊。由于对羊绒的需求，藏羚羊在上世纪后叶遭到了毁灭性的捕杀，仅存2万头，几乎站在了灭绝的边缘。但随着立法、保护区的建立，目前藏羚羊种群规模已经缓慢恢复到了20万头
但是！请注意，野生动物保护，并不是保护每一只动物，而更多的是以物种为单位，考虑整个生态圈的平衡情况。所以在野生动物保护工作中，经常也需要计划性的杀害一些动物，以达到保护生态平衡的目的。比如，在加拉帕戈斯群岛的几个小岛上，由于人类的到来引进了山羊，这些山羊啃噬草皮和树木根、茎，破坏了当地的植被，那么为了保护岛上的加拉帕格斯陆龟，就需要捕杀这些山羊；同样的道理，在美国的黄石国家公园，由于上个世纪初猎人捕杀了所有的狼，导致公园内的马鹿种群不受控增长，对园区内的植被造成了破坏，所以80年代又重新引进了狼，平衡这个生态系统。在这两个故事中，加拉帕戈斯群岛的山羊和黄石公园的马鹿作为野生动物，并没有被保护，反而在某种程度上被人为地伤害了，但从整个生态系统来看，是利大于弊的。
黄石公园的狼和马鹿
上边的两个例子里，人们通过人工射杀山羊恢复了加拉帕戈斯群岛之前没有山羊的现状，黄石公园通过人工引进狼群捕杀马鹿也恢复了以前的生态环境。这在野生动物保护的范畴里都是被允许的，甚至是值得推广的成功办法。但是，在动物权利保护者的角度来看，这是不可容忍的。
那么什么是动物权利保护呢？
动物权利保护，就是所谓的解放动物运动了，他们的宗旨是：动物和人一样平等，动物不是物，而是和人一样享有各种权利的个体，动物应该自由的支配这些权利。什么意思呢？首先你不能吃动物，因为没有哪一种动物想死，而生存下去就是动物的权利；其次你不能圈养动物，因为动物有享受自由的权利；然后你不能使用动物产品，比如羊毛之类的，用你的头发织毛衣你会愿意吗？羊也不愿意。最后，动物更不应该被作为工具使用，老黄牛说了，老子自由自在的多好，谁要给你耕地拉犁啊！
动物权利保护，并不只是素食这么简单
大家看到这就会发现，如果严格的遵循动物权利保护主义，你的生活将会遇到巨大的问题：你饮食只能绝对的素食，甚至连许多普通素食主义者吃的鸡蛋也是不可以吃的，你从此就告别了皮草、毛衣、皮鞋和皮包，你不能接种绝大多数的疫苗——因为绝大多数疫苗是通过鸡蛋培育的，甚至你连绝大多数的药也不能吃了——因为许多药都经过了动物试验，你也甭想再养小宠物。
除了这些困难之外，动物权利保护主义还有更大的伦理悖论：你说各种动物和人一样平等，那各种动物是不是也都平等？黄石公园的狼捕猎马鹿的时候，狼要吃肉，马鹿要生存，这两种权利你保护哪一个？
所以说，动物权利保护主义，你个人愿意遵守，这无人干涉，但非要强行推广成普世价值是不可能的。而在实际上，一些动物权利保护者也走上了极端的路线，2013年的时候，就有动物权利保护者冲进了米兰大学的实验室，把试验用的兔子和小白鼠都放跑了……
在动物权利保护者看来，骑马都算作是对动物的一种奴役，哪怕骑手是这么萌的妹子也不可以
相较于激进的动物权利保护来说，动物福利保护就相对温和，也更可能被大众接受了。
动物福利保护和动物权利保护有根本的不同，它承认人可以利用一些动物，比如养猪吃肉、养鸡产蛋、养牛做劳力等等。但是，养猪你要保障猪圈的干净整洁，养鸡你要给鸡足够的活动空间，养牛你不能肆意的鞭打，总之就是减少对动物的不必要的伤害。以杀猪为例吧，把猪五花大绑然后直接一刀捅死的方式是残忍的，动物福利保护主义建议先把猪电晕，然后再屠宰，这样可以减少猪的痛苦和恐惧（这一做法在西欧某些国家已经实现了）。
除了这个之外，动物福利保护还要求关爱动物园、马戏团和海洋公园里的动物，动物福利保护者认为，人类出于自身娱乐的目的，把原属于野生环境的动物圈禁在笼子、水池中，尤其是马戏团和海洋公园，还要逼迫动物做一些违背它们本性的表演，这对动物的身心都有很大的危害。这个提议得到了许多人的认可，一些国家的政府也开始制定相关的法规，在咱们国家，住建部在2013年的《全国动物园发展纲要》种，明确提出要“杜绝各类动物表演”，不过，这个纲要到今天也没有很好的被实施。
动物福利保护者认为，狭小的水池、人类的尖叫和反光灯，都会对海洋公园中圈养的鲸造成很大的身心伤害
那么，我们经常可以在微博、朋友圈或者知乎上看到的，抵制狗肉节，拦车救狗，呼吁保护猫咪的人是以上的哪一种呢？
他们哪一种都不是，他们是宠物保护主义者，或者叫萌物保护主义者。
萌物保护主义是什么意思呢？他们主要是针对家养小宠物，偶尔也针对小鸟、小松鼠、小乌龟这种野生或半野生动物，他们认为，这些（萌萌）的小动物是人类的好朋友，应该悉心的疼爱，尤其是狗和猫这些宠物，当然要待在人类温暖的家中，陪着我们快乐的生活。
也就是说，宠物保护主义的出发点认为，人和这些动物之间有深厚的感情，甚至产生了友谊，既然是朋友，当然不可以被做成狗肉火锅吃掉。但是，我们不难发现，所谓的人与动物的感情，其实是人类自身产生的：我们认为这只猫咪或者狗狗会冲我们撒娇，会在我们开心的时候陪我们玩，沮丧的时候轻轻地触碰（安抚）我们，会用萌萌的大眼睛看着吗，会对我们“忠诚”，但这些都是超越了动物性的文化行为，都是来源于我们自己对动物行为的理解。
那么，我为什么把宠物保护改成了萌物保护呢？我们可以假设一下，如果玉林举办的是蛇肉节，如果高速公路上被拦下的是一车蛇，这些蛇一麻袋一麻袋的被装在车厢里，盘根错节的缠绕在一起，“萌萌”的朝你吐着信子，知道你要解救它们，它们开心的、充满热情的扑在你身上，爱抚着你……那么你现在还会和保护猫狗一样的保护这些蛇吗？（画面太美我就不放图了）
所以，我不太接受宠物保护主义者打着动物保护的旗号标榜自己的行为。
说到这里我估计有朋友想要喷我了，别着急，且听我往下说。我虽然不赞同把宠物保护和动物保护划等号，但我并不全盘否定宠物保护的正面意义，从积极地角度去看，宠物保护主义确实在遏制宠物遗弃、流浪猫狗收容等方面有自己的积极作用。
但是需要注意的是，个人的喜好，不能用来作为约束别人的准则。
什么？你说还有一种人？你指的是放生吗？
他们啊，嗯，怎么说呢，前几天 @法嘉宗智的一个回答说的非常棒：
放生的本质是布施，无畏布施
把脱离恐惧和死亡布施给众生
把众生从死亡中解救出来，而不是单纯地回归大自然
仓鼠在家养着好好的。好吃好喝照顾着，有人给喂水喂饭，还有人给铲屎
他畏个啥？自然也就不存在无畏布施
您说的那个不叫放生，叫放死
把众生从恐惧、死亡、惊惶的边缘拉回来，才是放生的真正目的！ 家养的仓鼠放生存活几率大吗？ - 法嘉宗智的回答
所以说，那些把陆龟扔到海里，陆龟一次次爬到岸上求生，她又一次次把陆龟等回海里，还自我感动的认为陆龟是在向自己报恩不舍离去的、把掠食性极强的黑鱼放生到自然河流里的、把仓鼠放生到森林里的……他们不仅缺乏基本的动物保护知识，甚至研习佛法也不虔诚，是一群既笨且懒，还一门心思想投机取巧的人罢了。
放生你个大头鬼啊……
好了，说到这里，和动物保护相关的几种截然不同的概念我基本就介绍完了。
常常有朋友问我，动物保护，到底有什么意义？已经灭绝了这么多动物，也没看着有什么影响啊？
人类就是这样，你非要给他找一点现实主义的意义才行。
我们都知道生态圈的概念，在一个稳定的生态圈中，缺少了任意一环，都会对整个环境产生影响，这些影响可能初期不足以察觉，但随着积累，一定会引发恶性循环，最终导致生态圈的崩盘。那么我们常说的保护动物、保护环境，最终是在保护生态圈吗？其实也不是，在地球漫长的历史上，生态圈的崩溃早就发生过许多次，但每次大自然都能恢复过来，但是，每次也都有大量的生命在这个过程中陪葬，曾经遍布原始海洋的三叶虫，曾经称霸陆地、海洋和天空的恐龙，它们都有什么样的命运，我们人类，就真的有信心在生态圈的崩盘中存活下来吗？
三叶虫：作为一个长者，我要告诉你们一个道理：保护环境，保护动物，都是为了保护你们人类自己啊
应该是这个吧。
无量那个功德。
相关新闻：
1.在美国佛罗里达州，生活着5种海龟和一种叫做穴居沙龟的陆龟。佛罗里达鱼类和野生动物保护委员会(FWC)上个月接到了3起报告，出于好意的人们错把穴居沙龟的幼龟当成海龟，将它们“放生”大海。
2.大明湖畔“无序放生”被官方劝阻
记者采访获悉，每逢农历初一、十五，济南市大明湖畔就会有组织或者个人进行放生行为，尤以每年正月十五参与放生人数最多。放生的物种也多种多样，有本土的鲤鱼、草鱼、鲫鱼、花白鲢，也有巴西龟、鳄龟等外来物种。每到放生日便有商贩在大明湖周围低价售卖放生的鱼类，而在放生地不远，还有一批人将刚刚放生的鱼“截流”打捞，二次贩售。
我就是那个时候被捞上来，变成咸鱼的。
恶搞，洋葱新闻视频：
放生海豹 https://www.zhihu.com/video/1008122045380554752动物保护不要扯那么远，
普通人只要不添麻烦，
做好自己就行。
立马自杀。
真正的动物保护是让有钱人去猎杀掉一部分。
先别着急喷。
诸如猎杀雄狮、锯掉大象的象牙、捕捉和绝育等都是常见动保内容。手段则是开展官方的运动狩猎项目。
基因质量低劣的年老雄狮占据狮群C位，不利于狮群基因更新，所以冈比亚等国政府会组织拍卖猎杀年老雄狮等珍稀动物的指标，这种猎杀指标是一对一的，必须猎杀特定的某一头雄狮。
除此之外，更多的是猎杀A动物取得资金用于保护B动物。例如数量比较庞大的羚羊角马等动物肯定会被拍卖猎杀指标，得到的钱用来建立武装禁猎队伍，保护那些相对更珍惜的大象、狮子。
另一方面麻醉之后锯掉大象的象牙可以防止大象被偷猎者猎杀，方法也是使用麻醉枪射击大象，也是狩猎的一种，是非致命性运动狩猎。
我国其实也是有这套业务的，只不过不走公开拍卖，而是内部找几家国外狩猎代理公司过来私下拍卖。这是因为国内的民众动保意识太low，2008年左右，首次允许中国人参与藏羚羊狩猎指标的拍卖，就被南都等媒体喷了个一塌糊涂，所以第二年又恢复了只邀请国外猎人来狩猎藏羚羊。
我也有幸偶尔参与运动狩猎项目，合法射杀过一些一二级保护野生动物（榛鸡等），是在国家开设的涉外猎场，流程是先购买指标，然后在导猎员带领下进场狩猎，只能射杀已经购买指标的动物，不能随意射杀，枪支也是猎场方面提供。
其实大多数我们的保护动物，对于农牧民之外都是祸害，然而开展了运动狩猎的地区，农牧民与保护动物却是和谐共生的关系，因为狩猎动物的资金收入，很大一部分投入在了农牧民的生计上。也有很多农牧民被招聘进入猎场就职。
非洲国家很多保护区附近的居民都会主动加入保护动物的行列中，一方面能获得稳定的收入，一方面保护动物维持一定的族群数量，通过开放猎杀指标能为当地带来长期回报。而在此之前他们这些人自己就是本地的偷猎者，因为外来偷猎者不熟悉地形且很难携带枪支进入当地。
运动狩猎是最可持续性的动物保护项目，因为他不需要外部资金进入，自给自足。如果依赖慈善家捐款，其实是很难稳定、持续的。
这就像很多慈善助学的支教项目其实是盲目、强行上马的。几个人进入某贫困山区支教，这很好，但这不是一辈子的事，大多数人支教也就是两三年，如两三年之后没有新的老师替代这位支教老师，给被支教儿童带来的是比从未接受过教育更大的心灵空创。
很多人觉得考古和盗墓的区别只是一个是政府行为合法，一个私下行为不合法。
而实际上，区别是这样的：
一、考古要写学术研究报告、发论文、办展览，盗墓不需要。
二、考古是保护性发掘，发掘的前提有两个：1.现场保存条件不佳、2.待发掘的文物是历史研究中重要且缺失的一环，发掘有助于研究。
视频中，拍摄者的Gopro摄影机在零下40度情况下工作了10多分钟，拍下队友此场景。
摄影师在南极拍企鹅，反被搜身 https://www.zhihu.com/video/1011995676879732736只要动物不攻击，不致命，那么，我们就不碰不摸不动，哪怕原地待命，冻死在南极洲！
看到了这个视频，我才知道，按照不成文的规定：上南极大陆观光的考察者或游客们，离南极野生动物必须保持3米之外的距离，如果是企鹅主动上前靠近3米之内，我们不需要辙退。
靠近其他生物3米之内，企鹅就会变得紧张，然而企鹅却又如此好奇于陌生事物。
出于保护南极企鹅的天性，且又不让它们认为人类是害怕他们，所以，规定我们人类可以不逃掉，否则，企鹅就会一直追粘着游客。
我去了纳米比亚几个野生动物保护区，当地导游向我痛诉之前中国游客总是提出过份的要求，说：【你们中国人喜欢玩Drone，总要求我们打开观光车门，放他们下去放飞无人机玩航拍！】【你们中国人把非洲的犀牛角非法搜集回国内，磨粉制药！】
听得我一路很不自在！
奈良的Deer，大家领教过吧？见人就上来一大群要吃的，游客不给吃的还要主动用嘴咬游客衣物！不得到吃的Deer还要独自哭泣。奈良的Deer现在是光明正大的出入奈良各大寺庙了！！
你能说日本人不懂得真正保护动物吗？
峨眉山的猴子拦路搜身，攻击游客，领教过吧？
与之相反，美国红杉国家公园，我遇到的Deer，和日本屋久岛【世界自然文化遗产】上的猕猴，见到人和车，就逃得远远的。
那么是谁在放纵动物，谁在娇惯动物？
真正的保护动物就是【让它稳稳当当的生活得和发现它之前，一模一样！】
保护动物，更保护你全家！
保险就是：让家庭在遇到一些风险时，
至少财务上，能稳稳当当的，和你们发现我之前，一模一样！
2020.4.22 拓展收看：
明知直播间 第2期
反正那些高速拦车的人肯定不是真正的动物保护主义者。
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微软对动视暴雪的这次巨额收购，确实是其公司历史上浓墨重彩的一笔，其背后逻辑远非简单的“买下一个游戏公司”那么简单。要理解微软真正看中的是什么，我们需要深入剖析当前的游戏行业格局、微软自身的战略布局以及动视暴雪手中握有的宝贵资产。一、 游戏行业的黄金时代，巨头间的激烈争夺首先，我们不能忽视当前游戏行业.............
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美欧在干预利比亚和叙利亚的行动背后，确实存在着复杂的动机，并且“摆脱经济危机并转移国内矛盾”是一个重要的考量因素，但并非唯一原因。为了更详细地说明，我们可以从以下几个方面来分析：一、经济危机与国内矛盾转移的考量： 转移国内民众的注意力： 当国家面临严重的经济困难（如高失业率、债务危机、通货膨胀等.............
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关于越南侵略柬埔寨的动机，这绝对是一个复杂且充满争议的话题，绝非一两句话就能概括的。要深入了解，得把时间线拉长，看看当时东南亚局势的演变，以及越南与柬埔寨之间那段剪不断理还乱的历史渊源。首先，我们得从历史层面说起。 越南和柬埔寨（高棉）自古以来就地理相邻，民族文化上也有交流，但同时，两国之间也存在着.............
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关于“汽车混动技术真的很难吗？是什么导致目前国产车没有混动车的尴尬局面？”这个问题，我觉得不能简单地说“很难”或者“不难”，这取决于你从哪个角度去理解。从原理上看，混动技术并不算得上是“高不可攀”的门槛，但要做到“好”且“有竞争力”，那就绝对称得上是一门精深的学问，并且背后涉及到大量的积累和投入。至.............
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斯大林宁愿让被俘的大儿子雅科夫·朱加什维利被杀，也不愿与德国人交换俘虏，这背后绝非简单的“不近人情”或“冷酷无情”，而是由一系列复杂且深刻的政治、军事和个人因素交织而成。理解这一点，需要我们深入剖析当时的历史背景、斯大林个人的性格特质以及他所面临的严峻局面。1. 政治原则与国家尊严：不容许的妥协在那.............
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聊到日本高中生，很多人脑子里立刻蹦出动画片里的画面：制服飘逸，樱花烂漫，社团活动热火朝天，恋爱修罗场更是家常便饭。但现实中的日本高中生活，真就是那么浪漫和戏剧化吗？其实，两者之间存在着不小的鸿沟，有时候甚至可以说是“次元壁”。最直观的区别，可能就是生活的节奏和压力。动画里，高中生们仿佛有大把的时间可.............
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最近比亚迪DMi确实火得一塌糊涂，尤其是那个油耗和续航，简直是“真香”警告！很多人都有个疑问，如果咱就把这车当成一辆普通的油车来开，不怎么用它的电动能力，会不会对它造成什么“坏影响”？今天咱就掰开了揉碎了聊聊，尽量说得详细点，让您心里有底。首先得明确一点，DMi超级混动技术的设计初衷，就是为了用电为.............
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这个问题问到点子上了！要说这辈子没看过真的“白活了”，这绝对是一个沉甸甸的评价，但确实有那么几部作品，它们在我心里占据了特殊的地位，那种感觉就像是，如果你错过了它们，你的生命画布上就少了最浓墨重彩的一笔。我首先想到的，毫无疑问是 《肖申克的救赎》。说实话，刚开始看的时候，我并没有抱多大的期望，毕竟那.............
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“吃货”这个词，在现代语境下，早已超越了单纯的“爱吃”的范畴，它所包含的维度更加丰富和深入。一个真正的吃货，不仅仅是满足口腹之欲，更是一种对食物的尊重、探索、品味和分享的态度。下面我将尽可能详细地阐述“真正的吃货”应该具备哪些特质：一、 深厚的知识储备与敏锐的味蕾： 食材的理解： 真正的吃货对各.............
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人间烟火，不是挂在嘴边的四个字，也不是刻意营造的某种氛围。它藏在你我生活的每一个缝隙里，是你触手可及的，也是你心底最柔软的牵挂。你想啊，什么才叫“火”？不是噼里啪啦燃得旺旺的篝火，也不是霓虹闪烁的都市夜景。那是一种暖，一种活着的证明。是清晨厨房里传来的一阵油烟味，那是妈妈在准备一家人的早餐；是傍晚路.............
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很多人都听说过“情商”，甚至能说出几个关键词，比如“同理心”、“自我认知”等等。但究竟什么是真正的情商？它不仅仅是会聊天、会哄人，更是一种深入骨髓的为人处世的智慧和能力。如果把情商比作一场人生马拉松，那么它就是你保持稳定配速、克服疲惫、最终冲过终点线的内在驱动力。情商，不是装模作样，而是发自内心的体.............
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说起“小布尔乔亚”，这词儿听着就透着一股说不清道不明的劲儿，既不是那种手握生杀予夺大权的资本家，也不是街头巷尾挥汗如雨的劳动者，他们夹在中间，不上不下，却又总想着往上够一够。真正的小布尔乔亚，我琢磨着，他们身上有那么几样东西是逃不掉的：首先，得有个“小资本”打底。这小资本，可不是那种能开厂雇佣一大帮.............
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真正的中医，在我看来，不是某个特定流派的专利，也不是一套僵化的古籍条文，更不是某种神秘莫测的符咒或仪式。它是一种深邃的、以人为本的智慧体系，一种观察世界、认识生命，并与之和谐共处的独特视角和实践方式。要深入理解“真正的中医”，我们需要从几个核心层面去剖析。一、 对“人”的理解：整体观与辨证论治的基石.............
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“非虚构写作”——单是这四个字，就足以让人联想到一本正经的书页，严肃的论调，或是那些记录历史、传达知识的厚重著作。但如果我告诉你，它远不止于此，甚至可以说，它藏在我们日常生活的每一个角落，比你想象的要鲜活、要丰富得多，你信吗？真正的非虚构写作，它的核心，是一种对“真实”的承诺，一种对“世界本来的样子.............
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