杨国忠到底是否如历史上说的那般不堪？
要回答这个问题，我们得先把时间的长河拉回到他的人生舞台——盛唐的晚期。唐玄宗李隆基，这位曾经的“开元盛世”的缔造者，晚年却沉溺于享乐，对朝政的掌控力日渐衰退。这个时候，杨国忠的崛起，绝非偶然。
出身与机遇：从一个默默无闻到权倾朝野
杨国忠并非出身名门望族，他的祖先也曾显赫一时，但到了他这一代，家族已经没落。他本人早年也并非什么显赫人物，甚至有人说他年轻时“狡黠无赖，不事产业”。然而，他身上有一样东西，是当时很多官僚所欠缺的——与杨贵妃的亲缘关系。
杨贵妃，作为玄宗晚年最宠爱的女人，她的家族自然也鸡犬升天。杨国忠是杨贵妃的堂兄，这份血缘关系，便是他迈入权力核心的第一块敲门砖。有了这层关系，他便开始在京城任职，凭借着与杨贵妃的亲密联系，以及他本人那份不屈不挠的“钻营”劲头，一步步往上爬。
初入仕途，他便以“才辩”和“机变”见长，懂得如何迎合玄宗的喜好，也懂得如何在高层人物之间周旋。他曾任过营田少卿、仓部员外郎等职，这些职位并不算高，但足以让他接触到朝廷的运作。
掌权之路：抓住机遇，步步为营
真正让杨国忠声名鹊起，并最终掌握大权的，是当年“三卫”事件。当时，三卫（宿卫宫廷的禁卫部队）发生了一些混乱，朝廷需要一个有魄力、有能力的人去处理。杨国忠抓住了这个机会，他以雷霆手段镇压了混乱，并在此过程中展现出了他果断、冷酷，但又极具执行力的一面。
这次事件，不仅让他获得了玄宗的赏识，更让他看到了权力的甜头。在此之后，他一步步升任御史中丞、安西节度使、户部尚书、御史大夫，直到最终成为宰相，并且掌握了度支、铸钱、盐铁等国家最重要的财政大权。
“不堪”的标签：奸臣的形成，并非空穴来风
既然史书说他“不堪”，那么他的“不堪”之处究竟体现在哪里？
贪婪与敛财： 这是杨国忠最受诟病的一点。他利用手中的权力，疯狂敛财，以至于“聚钱如山，积金如藏”。他大肆搜刮民脂民膏，不仅是为了满足自己的私欲，也是为了培植自己的党羽，巩固自己的势力。据说，他家中“财货，朝廷所无者，必得之”。这种极度的贪婪，自然引起了民间和朝臣的普遍不满。
专权与跋扈： 随着权力的膨胀，杨国忠变得越来越专断。他常常蔑视皇帝的旨意，甚至以自己的意志代替皇权。他将自己的亲信安插在各个重要岗位，排除异己，朝廷内外，几乎成了他一手遮天的局面。在朝堂之上，他更是“恃宠而骄，言必称圣意”，使得其他大臣敢怒不敢言。
排斥忠良，培植亲党： 像房琯、韦见素这样的老臣，因为不肯依附于他，被他排挤甚至陷害。而他却提拔自己的亲信，无论其才能如何，只要对他忠心耿耿，便能飞黄腾达。这种用人政策，极大地削弱了朝廷的实际战斗力。
与安禄山之间的矛盾激化： 这是杨国忠“不堪”中最具杀伤力的一点。他嫉妒安禄山的功劳和声望，处处找安禄山的麻烦，甚至污蔑安禄山有谋反之心。他与安禄山之间的矛盾，从一开始的个人恩怨，逐渐升级为朝廷内部的政治斗争。最终，他激化了与安禄山的矛盾，成为安禄山起兵造反的直接导火索之一。
洗白或辩解？历史评价的双刃剑
然而，如果我们仅仅停留在这些指责，未免有些过于片面。任何历史人物，尤其是身处权力漩涡中心的人物，其评价都会受到时代背景、史书作者立场以及个人经历等多方面因素的影响。
“才”与“能”： 尽管杨国忠的品行备受诟病，但不能否认他在某些方面的确有其“才”和“能”。在处理财政和军务方面，他展现出了一定的魄力和执行力。他在短时间内将朝廷的财政收入大幅提升，一定程度上缓解了唐朝财政的紧张。在应对边疆危机时，他也曾表现出一定的决断。
时代的产物： 杨国忠的崛起，与唐玄宗晚年昏聩、政治腐败的环境是分不开的。在他之前，朝廷中已经充斥着类似的贪腐之徒。他只是抓住了时代的缝隙，利用自己的关系和能力，走到了权力的高峰。说他是“不堪”，也反映了那个时代政治生态的败坏。
史书的立场： 史书的作者，往往带有自身的立场和倾向。唐朝灭亡后，对安史之乱的发动者和责任人的评价，自然会受到政治风向的影响。那些支持唐朝正统的史官，自然会将责任尽可能地推到导致动乱的杨国忠身上，以突出玄宗晚年的昏聩，并为唐朝的灭亡找一个替罪羊。
“安禄山之乱”的复杂性： 将安史之乱的爆发完全归咎于杨国忠，也是一种过于简化的解读。安禄山的野心、玄宗的疏于朝政、边将的拥兵自重，以及朝廷内部的派系斗争，都是导致这场动乱的深层原因。杨国忠固然是其中一个重要推手，但并非唯一的原因。
总结：一个复杂而悲剧性的人物
所以，杨国忠到底是否如历史上说的那般不堪？
我想，答案是：他有其“不堪”之处，但绝非“不堪”二字可以概括。
他确实是一个贪婪、专权、排除异己、激化矛盾的负面角色，他的许多行为直接导致了唐朝的衰落和安史之乱的爆发，因此被史书钉上“奸臣”的烙印，是符合历史事实的。
然而，他也是那个时代政治环境的产物，他的某些能力在一定程度上也为朝廷服务。将所有责任都压在他身上，忽视了更深层次的政治危机，也显得不够客观。
更重要的是，我们不能简单地用“好”或“坏”来评判一个复杂的历史人物。杨国忠的一生，是一个在权力漩涡中沉浮，最终走向毁灭的悲剧。他的故事，也为我们留下了关于权力、贪婪、政治腐败以及历史发展复杂性的深刻反思。
如果一定要给一个更贴切的描述，或许我们可以说，杨国忠是一个“能力与品德严重失衡，在特定历史条件下，成为了助推帝国走向衰亡的重要因素”的人物。他的“不堪”，更多的是体现在他失控的权力欲望以及对国家民族造成的恶果，而并非他没有丝毫的“才”或“能”。理解他，需要我们跳出脸谱化的解读，去探寻更深层的原因和更复杂的历史脉络。
网友意见
历史上每个人都是有血有肉，在其漫长的一生中都做过种种不同倾向的选择，不可能是完全的不堪，或完全的伟光正。
但这并不代表历史中就没有坏人了，之前听过馒主席的一次讲座，说中国在历史学上不如日本，中国的历史将所有人都脸谱化了，分出正邪来，而日本就不同，日本对每个历史人物都客观的评价。
但我反而觉得，正因为中国历史将过去的人物都评判出个正邪来，一丝不苟的讨论他们的正义与邪恶，将道德鲜明化，中国才得以维持这么大的疆域和长久稳定的环境。不至于像日本那样，狂热的陷入大东亚迷梦，动辄喊“历史将为我们解释”的口号，刺杀官员、裹挟军部。费尽心机打来的领土，最后都是镜花水月，除了台湾留下一些遗腹子对日本有所怀恋。
历史是需要说出个对错来的，不可以不分。
天宝九载，阵亡六万人大败而回，南召也因此投奔吐蕃。
天宝十三载，杨国忠第二次执着于攻打南召，七万人全军覆没。
两次讨南召战争，耗费了二十万兵力，导致朝廷人财两尽。（凡举二十万众，弃之死地，只轮不还，人衔怨毒，无敢言者）
天宝十四载安禄山看到朝廷空虚，官民失望。当即起兵，以诛杀杨国忠为名直指长安。
天宝十五载，杨国忠逼哥舒翰出战，哥舒翰兵败，潼关失守，哥舒翰被俘虏。
六月，唐玄宗欲禅让，杨国忠不同意，请求玄宗逃亡四川。
上路三天后，马嵬驿之变。太子、禁军元帅共同请求诛杀杨国忠，杨国忠逃入军营，被士兵蜂拥而入，乱刀砍死。随后士兵逼唐玄宗赐死杨贵妃。
以上是客观内容，下面说主观内容。
杨国忠不学无术，被宗族内看不起，以至于杨国忠最终从军。直到妹妹杨太真被皇帝宠信，才作为外戚得势。“初，杨国忠登朝，林甫以其才微，不为忌”。李林甫本身“自无学术，仅能秉笔，有才名于时者尤忌之”，但李林甫不嫉妒杨国忠。
杨国忠依赖于党争，任人唯亲，非常贪婪，张九龄见其形状嚣张，群党横行，说“此辈乞儿皆对火聚暖，火灭当冻死”。
李林甫与杨国忠左右两相联手打击士族，提拔寒门，“文士为将，怯当矢石，不如用寒族、蕃人，蕃人善战有勇，寒族即无党援”，对唐朝政治有所裨益，高仙芝、哥舒翰等人都是他们提拔，因此两人被称为贤臣也大多因为这一因素。
但提拔寒门、打击士族，大多是李林甫的意思，而杨国忠只是作乱和营私，李林甫此人“性沉密，城府深阻，未尝以爱憎见于容色，朝野侧目，惮其威权”，而杨国忠则是“本性疏燥，强力有口辩，能饮酒，逋搏无行”。
李林甫提拔寒门也并并不完全是现在所说的网罗天下贤才，或者是唯才是用，而只是为了打击朝廷建制派，为自己的势力添砖加瓦，他没有改变整个局面，只是提拔了寥寥几个人。唐朝真正寒门与士族的大斗争，要看后来的牛李党争和王仙芝黄巢起义。
李林甫活着时，对群臣压制很严酷，以至于安禄山进朝时间唐玄宗都不太弯腰行礼，而见了李林甫则恭敬作揖。（林甫以宰相贵甚，群臣无敢钧礼，惟禄山倚恩，入谒倨。林甫欲讽寤之，使与王鉷偕，鉷亦位大夫，林甫见鉷，鉷趋拜卑约，禄山惕然，不觉自罄折。）
安禄山每次与李林甫交谈，李林甫总能先将他的心思说出来，因此安禄山很害怕李林甫。（林甫与语，揣其意，迎剖其端，禄山大骇，以为神）
李林甫对安禄山在人格与兵力上都能予以压制，李林甫死后，被杨国忠与安禄山联手污蔑谋反，安禄山还派出几个胡人将领去长安作证。
随后杨国忠将李家族的男丁大多流放，李林甫的西苑密器也被收回了，原本被李林甫压制的百官和士族也都认为他很冤枉。（天下皆冤之）
李林甫以后，杨国忠与安禄山争宠于玄宗，杨国忠向唐玄宗进言说安禄山势大，将会谋反，安禄山亲自跑到长安向皇上哭诉，于是杨国忠再说安禄山坏话，唐玄宗也不听了。（乃驰入谒，帝意遂安，凡国忠所陈，无入者。）（三十三载，来谒华清宫，对帝泣曰：“臣蕃人，不识文字，陛下擢以不次，国忠必欲杀臣以甘心。”帝慰解之。）
后来杨国忠阴谋授安禄山为同中书门下平章事（相当于小宰相，柏杨称之为“第二级宰相”），让安禄山放弃兵权前来长安，安禄山贿赂唐玄宗的臣子，得以避免被召还。但是此事以后，安禄山知道朝廷日夜都在图谋自己，就从此托病，不再见朝廷的使者。
安禄山在杨国忠两次南召兵败后，看到机会来临，便以奉唐玄宗之命靖难诛杀杨国忠的名义起兵造反。唐玄宗写信给安禄山宽慰他，表示只要罢兵，仍然是和睦君臣，安禄山回信比较轻慢，但唐玄宗仍然不愿意相信君臣父子一场，竟会如此收场。（下诏切责禄山，许自归。禄山答书慢甚）
于是唐玄宗希望御驾亲征，看安禄山到底要如何（欲以皇太子监国，自欲亲征），杨国忠却一向于皇太子不和（李林甫杨国忠二人一向压制东宫与百官），于是去求见杨贵妃：“我等死在旦夕，今东宫监国，当与娘子等拼命矣”。
杨贵妃于是一哭二闹三上吊，终于将唐玄宗劝住。唐军也失去了迅速反应的机会，各地官员慌乱不知所措，纷纷投降。
为杨国忠翻案者，大多以李林甫之政嫁接给杨国忠。而杨国忠只是一个无才能的外戚，在李林甫死后，和安禄山撕到一块去了，就好像老师（李林甫）走后，俩学生因为作业本的事打起来一样。
杨国忠是真的比较不堪。
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