怎么评价曹操?
曹操：一个复杂而矛盾的英雄人物
评价曹操，绝不能用简单的“好”或“坏”来概括。他是一位在中国历史上留下浓墨重彩印记的杰出政治家、军事家、文学家，但同时又是一个充满争议和复杂性的人物。理解曹操，需要我们深入到那个波诡云谲的时代，体会他身上的矛盾与闪光点。
一、 雄才大略的政治家与军事家：
结束乱世的奠基者： 曹操身处的时代，是东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿。他以其过人的胆识和卓越的军事才能，一步步扫平群雄，最终统一了北方，结束了长达十多年的军阀混战。虽然他未能完全统一中国，但他的北统一奠定了中国北方稳定的基础，为后来的西晋统一全国提供了关键性的支撑。从这个角度看，他是乱世中的一缕曙光，是承载着恢复秩序的希望的巨匠。
卓越的军事指挥官： 曹操的军事指挥能力是毋庸置疑的。他善于谋略，精通兵法，能够根据敌情制定有效的战术。官渡之战以少胜多击败袁绍，赤壁之战虽然惨败，但在此之前他也展现了非凡的指挥能力。他能够知人善任，麾下聚集了一批优秀的将领，如张辽、许褚、典韦、郭嘉、荀彧等，这些人成为他征战沙场的得力臂膀。
务实的政治家与改革家： 曹操并非只懂军事。在政治上，他采取了一系列行之有效的措施来巩固统治和发展经济。
屯田制： 这是曹操最为人称道的政治举措之一。面对战争破坏、人口流离、粮食匮乏的局面，他大力推行屯田制，组织士兵和流民耕种土地，恢复农业生产，解决了军粮问题，也为百姓提供了生计。这不仅巩固了他的军事力量，也为北方经济的恢复打下了基础。
唯才是举： 曹操打破了东汉末年以门阀士族为重的选官制度，提出“唯才是举”，不拘一格选拔人才，不论出身，只要有才能，就能得到重用。这使得他能够汇聚各种背景的人才，包括寒门士子和隐士，极大地增强了他的统治集团的实力。
重视法制： 曹操反对空谈，注重实际。他颁布法令和政令，强调法治，以法律约束官吏和百姓，在一定程度上恢复了社会秩序。
“挟天子以令诸侯”： 这一政治策略是曹操政治智慧的体现。他将汉献帝迎接到许都，名义上是辅佐君主，实则掌握了政治上的主动权，得以在“奉天子以令不臣”的名义下行使权力，为他统一北方提供了合法性。
二、 深邃的文学家：
曹操并非仅仅是一位政治家和军事家，他更是一位杰出的文学家，是中国文学史上一位重要的代表人物。
建安文学的奠基人与引领者： 他所处的时代，被称为“建安时代”，而曹操及其子曹丕、曹植父子三人，被誉为“三曹”，是建安文学的杰出代表。曹操的诗歌，以其雄浑苍劲、慷慨悲壮的风格，奠定了建安文学的基调。
诗歌特点：
写实主义精神： 曹操的诗歌多取材于现实生活，反映了战争的残酷、百姓的疾苦、自身的抱负和忧虑。例如，《蒿里行》描绘了战争带来的生灵涂炭，《观沧海》则抒发了他开阔的胸襟和雄壮的抱负。
语言质朴有力： 他的诗歌语言简洁明了，不事雕琢，却充满了力量感和感染力。他善于运用口语，使得诗歌更加生动鲜活。
抒发政治抱负与人生感慨： 他的诗歌常常流露出对国家统一的渴望、对个人功业的追求，以及对人生无常的感慨。例如，《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”表达了他对时光流逝和生命短暂的深刻感悟。
思想上的自由与叛逆： 相比于汉代文人多以儒家思想为圭臬，曹操的诗歌中表现出了一种相对自由和叛逆的精神，对传统的礼法有所挑战。
三、 复杂而矛盾的性格：
曹操是一个极具争议的人物，他的性格也充满了矛盾与复杂性。
雄才大略与奸诈狡猾： 他有着统一天下的宏大抱负和非凡的政治军事才能，能够运筹帷幄，决胜千里。但同时，他也以其“奸雄”形象为人所知。他的策略常常是果断甚至冷酷的，为了达成目标不惜手段，例如“宁我负人，毋人负我”的说法（虽然真实性存疑，但反映了其行事风格的某些侧面）。
知人善任与猜忌多疑： 他善于发现和任用人才，能够将各类优秀人才聚集在自己麾下，并赋予他们重任。然而，他对臣下也存在猜忌和不信任的一面，例如对杨修的处置就体现了这一点。
爱民惜才与杀伐果断： 曹操在某些方面表现出对百姓的关怀，例如推行屯田制以减轻民生疾苦。他也尊重和爱惜人才，并乐于与才士交流。但作为一位在乱世中崛起的军事家，他必然也拥有杀伐果断的一面，为了巩固统治和消除威胁，有时会采取严厉的手段。
雄心勃勃与人生短暂的忧虑： 他的诗歌中常常流露出对建功立业的渴望，但同时也能感受到他对人生短暂、功业未竟的忧虑和无奈。这种对功业的执着与对生命的感悟交织在一起，使得他的形象更加立体。
四、 历史评价的演变：
对曹操的历史评价，在不同时代也经历了变化。
传统史书的“奸臣”定论： 由于后世儒家思想的正统观念，以及受《三国演义》等文学作品的影响，曹操长期以来被贴上了“奸臣”的标签，成为负面形象的代表。
现代史学界的重新认识： 随着历史研究的深入，现代史学界对曹操进行了更客观、更全面的评价。许多历史学家认为，曹操是一位杰出的政治家和军事家，他结束了东汉末年的动乱，恢复了北方秩序，对中国历史的发展做出了巨大贡献。
文学作品的塑造： 《三国演义》对曹操的艺术形象塑造起到了至关重要的作用。罗贯中通过生动的笔触，将曹操塑造成一个充满智慧、但也奸诈狡猾的“奸雄”形象，虽然文学创作有其虚构成分，但这个形象深入人心，影响了人们对曹操的认知。
总结：
曹操是一个极其复杂而矛盾的人物。他是一位伟大的政治家，以其雄才大略和务实举措，为结束乱世、恢复北方秩序奠定了基础；他是一位卓越的军事家，以其精妙的指挥和战略眼光，屡创奇迹；他更是一位才华横溢的文学家，以其雄浑的诗歌，为中国文学史增添了浓墨重彩的一笔。
他身上既有开阔的胸襟和远大的抱负，也有为达目的不择手段的冷酷；他既能知人善任，也能猜忌多疑。正是这些复杂性，使得曹操的形象如此鲜活，也使得对他的评价如此多元和具有讨论价值。
评价曹操，我们应该抛开简单的好坏之分，从他所处的时代背景出发，认识到他在乱世中扮演的关键角色，欣赏他的政治智慧和军事才能，品味他文学作品中的独特魅力，并理解他身上所体现出的那个时代英雄人物的复杂性。他是一位永远值得我们深入研究和思考的历史巨人。
评价曹操，绝不能用简单的“好”或“坏”来概括。他是一位在中国历史上留下浓墨重彩印记的杰出政治家、军事家、文学家，但同时又是一个充满争议和复杂性的人物。理解曹操，需要我们深入到那个波诡云谲的时代，体会他身上的矛盾与闪光点。
一、 雄才大略的政治家与军事家：
结束乱世的奠基者： 曹操身处的时代，是东汉末年，天下大乱，群雄逐鹿。他以其过人的胆识和卓越的军事才能，一步步扫平群雄，最终统一了北方，结束了长达十多年的军阀混战。虽然他未能完全统一中国，但他的北统一奠定了中国北方稳定的基础，为后来的西晋统一全国提供了关键性的支撑。从这个角度看，他是乱世中的一缕曙光，是承载着恢复秩序的希望的巨匠。
卓越的军事指挥官： 曹操的军事指挥能力是毋庸置疑的。他善于谋略，精通兵法，能够根据敌情制定有效的战术。官渡之战以少胜多击败袁绍，赤壁之战虽然惨败，但在此之前他也展现了非凡的指挥能力。他能够知人善任，麾下聚集了一批优秀的将领，如张辽、许褚、典韦、郭嘉、荀彧等，这些人成为他征战沙场的得力臂膀。
务实的政治家与改革家： 曹操并非只懂军事。在政治上，他采取了一系列行之有效的措施来巩固统治和发展经济。
屯田制： 这是曹操最为人称道的政治举措之一。面对战争破坏、人口流离、粮食匮乏的局面，他大力推行屯田制，组织士兵和流民耕种土地，恢复农业生产，解决了军粮问题，也为百姓提供了生计。这不仅巩固了他的军事力量，也为北方经济的恢复打下了基础。
唯才是举： 曹操打破了东汉末年以门阀士族为重的选官制度，提出“唯才是举”，不拘一格选拔人才，不论出身，只要有才能，就能得到重用。这使得他能够汇聚各种背景的人才，包括寒门士子和隐士，极大地增强了他的统治集团的实力。
重视法制： 曹操反对空谈，注重实际。他颁布法令和政令，强调法治，以法律约束官吏和百姓，在一定程度上恢复了社会秩序。
“挟天子以令诸侯”： 这一政治策略是曹操政治智慧的体现。他将汉献帝迎接到许都，名义上是辅佐君主，实则掌握了政治上的主动权，得以在“奉天子以令不臣”的名义下行使权力，为他统一北方提供了合法性。
二、 深邃的文学家：
曹操并非仅仅是一位政治家和军事家，他更是一位杰出的文学家，是中国文学史上一位重要的代表人物。
建安文学的奠基人与引领者： 他所处的时代，被称为“建安时代”，而曹操及其子曹丕、曹植父子三人，被誉为“三曹”，是建安文学的杰出代表。曹操的诗歌，以其雄浑苍劲、慷慨悲壮的风格，奠定了建安文学的基调。
诗歌特点：
写实主义精神： 曹操的诗歌多取材于现实生活，反映了战争的残酷、百姓的疾苦、自身的抱负和忧虑。例如，《蒿里行》描绘了战争带来的生灵涂炭，《观沧海》则抒发了他开阔的胸襟和雄壮的抱负。
语言质朴有力： 他的诗歌语言简洁明了，不事雕琢，却充满了力量感和感染力。他善于运用口语，使得诗歌更加生动鲜活。
抒发政治抱负与人生感慨： 他的诗歌常常流露出对国家统一的渴望、对个人功业的追求，以及对人生无常的感慨。例如，《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”表达了他对时光流逝和生命短暂的深刻感悟。
思想上的自由与叛逆： 相比于汉代文人多以儒家思想为圭臬，曹操的诗歌中表现出了一种相对自由和叛逆的精神，对传统的礼法有所挑战。
三、 复杂而矛盾的性格：
曹操是一个极具争议的人物，他的性格也充满了矛盾与复杂性。
雄才大略与奸诈狡猾： 他有着统一天下的宏大抱负和非凡的政治军事才能，能够运筹帷幄，决胜千里。但同时，他也以其“奸雄”形象为人所知。他的策略常常是果断甚至冷酷的，为了达成目标不惜手段，例如“宁我负人，毋人负我”的说法（虽然真实性存疑，但反映了其行事风格的某些侧面）。
知人善任与猜忌多疑： 他善于发现和任用人才，能够将各类优秀人才聚集在自己麾下，并赋予他们重任。然而，他对臣下也存在猜忌和不信任的一面，例如对杨修的处置就体现了这一点。
爱民惜才与杀伐果断： 曹操在某些方面表现出对百姓的关怀，例如推行屯田制以减轻民生疾苦。他也尊重和爱惜人才，并乐于与才士交流。但作为一位在乱世中崛起的军事家，他必然也拥有杀伐果断的一面，为了巩固统治和消除威胁，有时会采取严厉的手段。
雄心勃勃与人生短暂的忧虑： 他的诗歌中常常流露出对建功立业的渴望，但同时也能感受到他对人生短暂、功业未竟的忧虑和无奈。这种对功业的执着与对生命的感悟交织在一起，使得他的形象更加立体。
四、 历史评价的演变：
对曹操的历史评价，在不同时代也经历了变化。
传统史书的“奸臣”定论： 由于后世儒家思想的正统观念，以及受《三国演义》等文学作品的影响，曹操长期以来被贴上了“奸臣”的标签，成为负面形象的代表。
现代史学界的重新认识： 随着历史研究的深入，现代史学界对曹操进行了更客观、更全面的评价。许多历史学家认为，曹操是一位杰出的政治家和军事家，他结束了东汉末年的动乱，恢复了北方秩序，对中国历史的发展做出了巨大贡献。
文学作品的塑造： 《三国演义》对曹操的艺术形象塑造起到了至关重要的作用。罗贯中通过生动的笔触，将曹操塑造成一个充满智慧、但也奸诈狡猾的“奸雄”形象，虽然文学创作有其虚构成分，但这个形象深入人心，影响了人们对曹操的认知。
总结：
曹操是一个极其复杂而矛盾的人物。他是一位伟大的政治家，以其雄才大略和务实举措，为结束乱世、恢复北方秩序奠定了基础；他是一位卓越的军事家，以其精妙的指挥和战略眼光，屡创奇迹；他更是一位才华横溢的文学家，以其雄浑的诗歌，为中国文学史增添了浓墨重彩的一笔。
他身上既有开阔的胸襟和远大的抱负，也有为达目的不择手段的冷酷；他既能知人善任，也能猜忌多疑。正是这些复杂性，使得曹操的形象如此鲜活，也使得对他的评价如此多元和具有讨论价值。
评价曹操，我们应该抛开简单的好坏之分，从他所处的时代背景出发，认识到他在乱世中扮演的关键角色，欣赏他的政治智慧和军事才能，品味他文学作品中的独特魅力，并理解他身上所体现出的那个时代英雄人物的复杂性。他是一位永远值得我们深入研究和思考的历史巨人。
网友意见
三国时代最坏的坏人。
从秦到清，秦制之下的改朝换代一直有一条隐秘规则：
只有最大限度压榨和汲取民力的人才是大赢家。
曹操就是三国时代的大赢家。
曹操之狠，广为人知者是他的屠城之癖。但屠城并非主要，真正使他得以汲取到更多的人力与物力，进而打败其他诸侯的狠手段，是摧抑豪强与兴办屯田。
所谓摧抑豪强，简而言之就是将地方有力量者控制的土地，强制变成曹操所有；将他们庇护的人口，强制变成曹操的编户齐民。摧抑豪强的结果，是编户齐民（或曰自耕农、自由民）遭受到了更狠的掠夺——与摧抑豪强相配套的租调制下，曹魏民众承担的户调，较之汉代的口钱和算钱，大约加重了四倍；所承担的田租，较之汉代通行的比例，也高了四倍有余。
所谓兴办屯田，可以分为民屯和军屯两种。曹魏的民屯，在本质上是一种农奴制度。屯田民被终身束缚在屯中，不能随意迁徙，也不能变成编户齐民，只能世代受军事化管制，做曹魏政权的农奴，不但毫无人身自由可言，还须将50%（不使用官牛）或60%（使用官牛）的产出交给政府，且无条件从事诸如垦荒、修路、造屋、输租等各种徭役，非常时期还得参与战事。每个屯田点，都是一座暴虐的劳役集中营。
军屯的奴役，比民屯还要残酷。为尽可能控制住屯田兵，驱策他们在战时为曹魏流血、在平时为曹魏流汗，曹操建立了一套以人质胁迫为核心要义的“士家制度”——屯田兵被称作“士”，其子孙被称作“士息”、其妻称作“士妻”，其家就称作“士家”。只要做了“士”，就世世代代不能再做自由民，子子孙孙都是曹魏政权的兵奴和农奴，“士”死了，他的妻子也不能改嫁给自由民，只能由政府分配改嫁给其他的“士”；“士”的子女，同样只能婚配其他“士”的子女。而且，“士”在边境屯田，他的妻子儿女，会被朝廷当做人质，集体控制在他处从事劳作生产。为防止“士”对上述暴政的反抗，曹操还制定了严厉的《士亡法》，若有屯田兵或屯田民选择逃亡，政府会杀死他们的妻子儿女，严重者可以灭族。（以上关于曹操汲取和压榨民力的论述，源自我个人好友，腾讯短史记主编谌旭彬）
仅以农夫而言，做豪强的佃户乃至农奴，绝对好于中央政府控制之下的“自耕农”的；魏晋南北朝时期政府控制下的自耕农大面积逃亡、自愿卖身到豪强大族做农奴的例子多不胜数，原因很简单：豪强盘剥相比中央政府而言，还稍微轻一点。
这种例子还有很多，我经常爱举的一个例子：
五代十国，梁唐晋汉周宋比南方十国要残暴、残忍的多。
虽然《五代史》拼命把十国塑造的特别黑暗，以凸显宋朝统一南方的正当性，但是南方国家绝大多数时候还不需要他们的军队去吃人。
宋军与南汉争夺湖南，宋军靠什么把南汉军吓崩溃的？
吃俘虏。
可以很明显看到北方政权军队吃人已经非常的习惯，颇有“李大嘴说要吃人，那是真的要吃人”的神韵；而南汉虽然在史书上被描绘的君昏臣乱，民不聊生，但是，南汉军队还不吃人，至少说明军队后勤保障和南汉物资还是比较充沛，所谓民不聊生就多少站不住脚。
相同的例子是后蜀，如果孟昶真搞的民不聊生，为什么宋朝治蜀，四川屡屡爆发起义？
说回曹操，三国时期那些“自守之贼”比如刘璋、刘表治下老百姓可能还能过比较好的生活，而曹操、刘备（诸葛亮）、孙权治下老百姓的日子，那才真说得上水深火热。
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