看《进击的巨人》时你是什么时候意识艾尔迪亚人实际上是指日本人的呢？
关于《进击的巨人》中艾尔迪亚人是否暗指日本人的解读，其实在作品的连载和动画播出过程中，确实在很多观众心中引起了广泛的讨论。我自己也是通过多次观看和对剧情的深入思考，逐渐形成了这样的理解。要说一个特别清晰的“ Aha！”时刻，可能没有那么戏剧化，更多的是一种随着剧情推进、信息量累积而产生的共鸣和联想。
一开始，我接触《进击的巨人》时，更多的是被其宏大的世界观、紧张刺激的剧情和深刻的主题所吸引。故事的背景设定在一个被高墙围困、随时可能被巨人和外部敌人威胁的世界，这种生存的绝望感和压迫感非常震撼。当时对于“艾尔迪亚人”和“马莱人”的设定，我更多地是将其理解为作者创造的一个虚构的民族冲突和历史恩怨的载体，就像很多奇幻或科幻作品中常见的设定一样。
但随着故事的深入，尤其是马莱篇章的展开，作者谏山创逐渐揭示了艾尔迪亚人与马莱人之间复杂而残酷的历史纠葛，以及艾尔迪亚人在世界上的悲惨处境。马莱国将艾尔迪亚人视为“恶魔的子孙”，剥夺他们的权利，将他们视为二等公民，甚至强迫他们戴上特殊的标识（臂章），并生活在隔离区中。这些描写让我开始产生一种似曾相识的感觉。
让我真正开始强烈地将艾尔迪亚人的经历与日本的历史进行联想的，主要有以下几个方面：
首先，“被压迫的少数民族”的设定。马莱篇中，艾尔迪亚人在马莱国所遭受的待遇，与历史上某些被歧视、被边缘化的少数民族群体的遭遇有相似之处。虽然《进击的巨人》没有直接点明是哪个民族，但这种“他者化”和“妖魔化”的叙事手法，很容易让人联想到在世界历史上，某些国家或民族曾对另一个民族施加的系统性歧视和迫害。
其次，“岛屿的居民”与“大陆的居民”之间的对立。帕拉迪岛上的艾尔迪亚人与大陆（尤其是马莱）的对立，让我想到了历史上岛国与大陆国家之间的历史遗留问题和地缘政治冲突。虽然日本不是唯一的岛国，也不是唯一与大陆国家有过复杂关系的国家，但这种地理上的隔绝和由此产生的文化认知差异，在某种程度上也能引发联想。
第三，“被告知的历史”和“扭曲的叙事”。马莱国通过宣传机器，将艾尔迪亚人描绘成带来灾难的民族，而将自己塑造成受害者和正义的化身。这种对历史的单方面叙述和篡固化，以及由此造成的群体认知和仇恨，非常具有现实意义。许多观众，尤其是日本的观众，很可能能够从这种叙事中看到现实历史中某些事件的影子，例如关于侵略战争责任的讨论、历史教科书的争议等等。
更进一步说，艾尔迪亚人被剥夺了自由，被视为威胁，甚至被用来发动战争（通过变身巨人），这种被工具化和牺牲的命运，也让人不禁思考历史上某些国家或民族在战争年代被卷入、被利用的经历。
然而，最关键的，也是让我产生强烈“是这样吗”的感觉的，是作者谏山创本人对于其作品的某些采访和解读。虽然谏山创本人并没有非常直白地“官方认证”艾尔迪亚人就是日本人，但他确实在一些访谈中提及，他在创作过程中受到了日本近代史的启发，尤其是在处理民族矛盾、战争责任和身份认同这些议题时。他曾说过，他希望通过《进击的巨人》来探讨“一个国家如何处理其过去的错误”，以及“被定义为恶魔的民族如何寻找自己的未来”。
当看到这些访谈内容，再回过头去看艾尔迪亚人在作品中的种种遭遇，那种“原来是这样”的豁然开朗的感觉就油然而生了。艾尔迪亚人被世界所恐惧、所排斥，被迫背负沉重的历史罪责，就像在某些历史时期，日本这个国家及其国民在国际社会上面临的复杂审视和指摘一样。作品中对艾尔迪亚人身份认同的挣扎，对“我们究竟是谁”的追问，也与日本社会在现代化进程中，尤其是在经历战后，对于自身民族特性、历史定位的不断反思和讨论有着某种内在的呼应。
当然，我并不认为《进击的巨人》是在“映射”日本的某个特定时期或特定事件，将其完全等同于现实中的某个民族。谏山创创造的是一个虚构的世界，他用艾尔迪亚人和马莱人的故事来探讨更普遍的人性、权力、战争和历史的议题。但正是因为他从现实世界的某些历史经验中汲取了灵感，特别是那些关于国家、民族、历史叙事和身份认同的复杂性，才使得这部作品具有了如此深刻的现实关照。
所以，在我看来，不是有那么一个确切的时刻，而是随着剧情的层层递进，以及对作者意图的逐渐了解，我才逐渐意识到，艾尔迪亚人身上确实承载了作者对于日本自身历史和国民性某些面向的思考和投射。这种理解并非是作品的唯一解读，但它无疑是理解《进击的巨人》深度和广度的一个重要维度。它让我更加欣赏这部作品的艺术成就，因为它能够通过一个虚构的故事，引发人们对现实世界中那些沉重而又重要的问题进行深刻的思考。
一开始，我接触《进击的巨人》时，更多的是被其宏大的世界观、紧张刺激的剧情和深刻的主题所吸引。故事的背景设定在一个被高墙围困、随时可能被巨人和外部敌人威胁的世界，这种生存的绝望感和压迫感非常震撼。当时对于“艾尔迪亚人”和“马莱人”的设定，我更多地是将其理解为作者创造的一个虚构的民族冲突和历史恩怨的载体，就像很多奇幻或科幻作品中常见的设定一样。
但随着故事的深入，尤其是马莱篇章的展开，作者谏山创逐渐揭示了艾尔迪亚人与马莱人之间复杂而残酷的历史纠葛，以及艾尔迪亚人在世界上的悲惨处境。马莱国将艾尔迪亚人视为“恶魔的子孙”，剥夺他们的权利，将他们视为二等公民，甚至强迫他们戴上特殊的标识（臂章），并生活在隔离区中。这些描写让我开始产生一种似曾相识的感觉。
让我真正开始强烈地将艾尔迪亚人的经历与日本的历史进行联想的，主要有以下几个方面：
首先，“被压迫的少数民族”的设定。马莱篇中，艾尔迪亚人在马莱国所遭受的待遇，与历史上某些被歧视、被边缘化的少数民族群体的遭遇有相似之处。虽然《进击的巨人》没有直接点明是哪个民族，但这种“他者化”和“妖魔化”的叙事手法，很容易让人联想到在世界历史上，某些国家或民族曾对另一个民族施加的系统性歧视和迫害。
其次，“岛屿的居民”与“大陆的居民”之间的对立。帕拉迪岛上的艾尔迪亚人与大陆（尤其是马莱）的对立，让我想到了历史上岛国与大陆国家之间的历史遗留问题和地缘政治冲突。虽然日本不是唯一的岛国，也不是唯一与大陆国家有过复杂关系的国家，但这种地理上的隔绝和由此产生的文化认知差异，在某种程度上也能引发联想。
第三，“被告知的历史”和“扭曲的叙事”。马莱国通过宣传机器，将艾尔迪亚人描绘成带来灾难的民族，而将自己塑造成受害者和正义的化身。这种对历史的单方面叙述和篡固化，以及由此造成的群体认知和仇恨，非常具有现实意义。许多观众，尤其是日本的观众，很可能能够从这种叙事中看到现实历史中某些事件的影子，例如关于侵略战争责任的讨论、历史教科书的争议等等。
更进一步说，艾尔迪亚人被剥夺了自由，被视为威胁，甚至被用来发动战争（通过变身巨人），这种被工具化和牺牲的命运，也让人不禁思考历史上某些国家或民族在战争年代被卷入、被利用的经历。
然而，最关键的，也是让我产生强烈“是这样吗”的感觉的，是作者谏山创本人对于其作品的某些采访和解读。虽然谏山创本人并没有非常直白地“官方认证”艾尔迪亚人就是日本人，但他确实在一些访谈中提及，他在创作过程中受到了日本近代史的启发，尤其是在处理民族矛盾、战争责任和身份认同这些议题时。他曾说过，他希望通过《进击的巨人》来探讨“一个国家如何处理其过去的错误”，以及“被定义为恶魔的民族如何寻找自己的未来”。
当看到这些访谈内容，再回过头去看艾尔迪亚人在作品中的种种遭遇，那种“原来是这样”的豁然开朗的感觉就油然而生了。艾尔迪亚人被世界所恐惧、所排斥，被迫背负沉重的历史罪责，就像在某些历史时期，日本这个国家及其国民在国际社会上面临的复杂审视和指摘一样。作品中对艾尔迪亚人身份认同的挣扎，对“我们究竟是谁”的追问，也与日本社会在现代化进程中，尤其是在经历战后，对于自身民族特性、历史定位的不断反思和讨论有着某种内在的呼应。
当然，我并不认为《进击的巨人》是在“映射”日本的某个特定时期或特定事件，将其完全等同于现实中的某个民族。谏山创创造的是一个虚构的世界，他用艾尔迪亚人和马莱人的故事来探讨更普遍的人性、权力、战争和历史的议题。但正是因为他从现实世界的某些历史经验中汲取了灵感，特别是那些关于国家、民族、历史叙事和身份认同的复杂性，才使得这部作品具有了如此深刻的现实关照。
所以，在我看来，不是有那么一个确切的时刻，而是随着剧情的层层递进，以及对作者意图的逐渐了解，我才逐渐意识到，艾尔迪亚人身上确实承载了作者对于日本自身历史和国民性某些面向的思考和投射。这种理解并非是作品的唯一解读，但它无疑是理解《进击的巨人》深度和广度的一个重要维度。它让我更加欣赏这部作品的艺术成就，因为它能够通过一个虚构的故事，引发人们对现实世界中那些沉重而又重要的问题进行深刻的思考。
网友意见
艾尔迪亚人是日本人吗？
是，岛国，昭和，下克上。
马莱是日本人吗？
是，昭和，擅使伪军，陆海军不合，互相视为马鹿。
亚玆马比特是日本人吗？
是，东方面孔，和服，将军大人，家纹，神社鸟居。
他谏山创又不是什么人类学家，一个日本人画的东西，肯定都是套皮的日本人啊。
我倒是觉得，艾尔迪亚人身上发生过的事件，看上去在现实世界很多文明身上都有过。
但是艾尔迪亚文明又和现实世界所有文明都不一样，现实世界的所有文明虽然互相独立而又互相影响，但归根究底，一个文明对另一个文明并不存在生物学上的绝对优势或者绝对劣势。
而艾尔迪亚人则不一样，从尤弥尔本人死后开始，到“尤弥尔子民”成为艾尔迪亚帝国的主体时，艾尔迪亚民族就和其它民族在生物学上有了区别，这不仅是人与人之间的区别，而是人与怪物之间的区别。而且，不管脊髓虫在“尤弥尔子民”体内的存在形式是以基因还是以寄生的形式，能变巨人这个性状是显性遗传的。
因此，如果仅仅是从一个小的角度看艾尔迪亚人，很多现实中的民族都可以“代入”进去；但如果从艾尔迪亚人能变巨人，都被神圣的“路”连在一起这一点来看，他们就不属于现实中的任何一个民族。
别扯什么犹太人。
进击的巨人 核心观念就是
年轻人是否要承担祖辈的罪孽。是否要因祖辈的恩怨而相互仇杀。
艾尔迪亚杀死了的人有世界现存人口的三倍之多。
这明显是加强版的旧日本帝国。
集中区的艾族仅仅带着犹太式的袖套。和集中营里饿的和火柴棍似的，稍有懈怠就被击杀的犹太人完全不一样。
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