欧美人为什么嘲笑中国人眼睛小？
下面我将从几个主要方面详细解释这个问题：
1. 生理差异与刻板印象的形成：
眼睑结构： 东方人，特别是东亚人，普遍存在“内眦赘皮”（epicanthic fold）。这是一种覆盖在内眼角（靠近鼻梁的一侧）的皮肤褶皱。这种褶皱使得眼睛看起来更狭长、更“小”，也使得双眼之间的距离显得更近一些。而大多数欧美人没有这种内眦赘皮，他们的眼睛更容易呈现出我们常说的“圆大”的形状。
对“正常”的定义： 在任何群体内部，他们自身的生理特征往往被视为“正常”或“标准”。当一个群体（比如欧美人）观察另一个群体（比如中国人）时，如果双方在某些明显的外貌特征上存在差异，就可能将自己的“正常”与对方的“不同”进行对比，并在此基础上产生认知上的偏差甚至刻板印象。
2. 历史上的种族主义和殖民主义影响：
这是理解这个问题最关键、也最令人痛心的一点。
“东方主义”与贬低： 在19世纪和20世纪初，西方国家在对中国进行殖民扩张、贸易渗透和文化输出时，常常采用一种被称为“东方主义”（Orientalism）的视角。这种视角将东方描绘成神秘、落后、愚昧、异国情调但又带有负面色彩的形象，以合理化自身的优越感和统治地位。
漫画和政治宣传中的形象塑造： 在西方媒体和政治宣传中，中国人常常被描绘成带着瓜皮帽、留着辫子、眼睛细长眯成一条缝的漫画形象。这种形象是高度政治化和刻板化的，目的是将中国人描绘成“异类”和“他者”，并暗示其智力、能力或文明程度低下。这种负面形象深深地植入了西方大众的认知中。
种族歧视的工具： “小眼睛”因此成为了西方人用来嘲笑和贬低中国人的一个标志性特征。它被用作一种视觉上的歧视手段，将中国人的外貌特征与负面刻板印象（如狡猾、不诚实、落后等）联系起来。
3. 文化差异的误读和社交失误：
虽然历史和种族主义是主要原因，但在日常交流中，文化差异也可能导致误解和不恰当的行为。
缺乏对文化敏感性的理解： 有些欧美人可能并没有恶意，但由于缺乏对中国文化和中国人外貌特征的了解，他们可能会不经意间提到“小眼睛”，而没有意识到这对中国人来说可能是一种冒犯。他们可能只是在描述他们看到的（或者他们被告知的）与自己不同的地方，而没有理解其背后的历史包袱和敏感性。
不良的幽默感或模仿： 有时，一些人可能是在模仿他们从媒体或他人那里听到的笑话或评论，并没有真正理解其含义或造成的伤害。这种行为虽然看似无害，但实际上是在传播和延续歧视性的刻板印象。
网络文化的传播： 在互联网时代，不良的言论和刻板印象可以被迅速传播和放大。一些人可能在网络上看到、听到或参与到嘲笑中国人眼睛的言论中，并将其作为一种“文化”或“梗”来对待，进一步加剧了问题的蔓延。
4. 刻板印象的持久性与反击：
刻板印象难以消除： 一旦形成并传播开来，刻板印象就很难被消除。即使越来越多的人意识到这种嘲笑是不公平和歧视性的，但旧有的观念依然会在一些人的头脑中存在。
中国人的反应与抗议： 对于这种嘲笑，中国人普遍感到不满和被冒犯。近年来，随着中国国力的增强和国际交流的深入，越来越多的中国人开始站出来反对这种歧视性的说法。一些中国艺术家、演员、博主等也会通过作品或言论来反击这种刻板印象，并呼吁尊重和理解。例如，一些中国模特在国际舞台上展现自信的亚洲面孔，就是在挑战这种陈旧的观念。
总结来说，欧美人嘲笑中国人眼睛小的原因并非单纯的生理差异，而是历史遗留的种族主义、殖民主义、媒体的负面形象塑造以及文化误解等多重因素交织的结果。 这种嘲笑是一种歧视性的表现，因为它将一个群体的一个普通生理特征与负面刻板印象联系起来，并以此进行攻击和贬低。
重要的是要认识到，这种行为是不对的，是对中国人尊严的侮辱。随着全球化的深入和文化交流的增加，我们更需要的是相互尊重、理解和包容，而不是基于刻板印象的嘲笑和歧视。
网友意见
当年蒙古铁骑攻克半个欧洲时，没有人敢嘲笑当时的蒙古人眼睛小，因为敢于嘲笑的人长到车轮高度，通常都被咔嚓了。当蒙古没落后，即使是和国际友人玩儿吃鸡这种游戏，也会有白人嘲笑蒙古玩家为什么不骑马。
美洲印第安人也不敢嘲笑西班牙殖民者和英国殖民者，因为印第安人中的男性基本都被杀光了，高比例的殖民白人男性和当地的印第安女性几乎创造了南美的多个新民族。
从大航海时代开始，到一战、二战，白人用武力、科技、经济主导了世界，这是他们的资本，他们中的很多人产生人种优越感，歧视和嘲笑其他民族，是无可避免的。
造成被嘲笑被歧视，由四个因素决定。分别是：实力之差，反抗程度，自信程度，团结度。
1、歧视源于实力之差，在实力上被打败的民族没有理由要求实力强的民族中每一个个体都有多高的素质，我们唯有提高我们民族所有的实力，才能让外族不敢歧视。
2、嘲笑与反抗程度成反比，黑人反抗激烈，白人对黑人的歧视和嘲笑至少在表面上要少很多。
3、自信程度。一个盛产weak boy、不自信而跪舔白人的民族，白人嘲笑他们以及他们的一切特点，仿佛也符合逻辑。～自轻者必被嘲。
4、通常敢于嘲笑对方的态度与对方族群的团结度成反比，越碎片化的民族，在被嘲笑被歧视时，越只能听之任之。
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因为有文化的人可以嘲笑别人没文化，没文化的就只能嘲笑别人身体特征了。
西欧白人从500年前开始全世界抢劫。当时欧洲文明核心在东边拜占庭和南边意大利，西欧都是半开化的村霸海盗。
这些人四处抢劫得手要给自己找点优越感。这时候问题来了，文化人可以嘲笑别人没文化。比如中华管野蛮人叫南蛮，意思是凶恶粗俗说话听不懂。希腊管蛮族叫barbarian，意思也是说话听不懂。
没文化的西欧人就只能嘲笑别人身体部位了。于是每抢完一波人就把他们和自己的长相比较一下，找个不同点出来嘲笑一番。黑人眼睛太大，皮肤太黑，亚洲人/美洲人眼睛太小，总之不如我们。
金发优越感可能也是这么来的，北欧蛮子多是金发，维京人最金，南欧文明人是黑发。在欧洲人开始集体海外抢劫之前，主要是北欧蛮子抢南欧。
后来西欧人靠抢劫发了大财，抢劫事业从个人爱好变成了基本国策，进入全球殖民时代。
这时候问题来了，当时欧洲殖民者在美洲、非洲、印度干的事太畜生了，让少部分心理变态的人去干还好，多数人干这种事良心难安。
于是欧洲人把种族歧视发扬光大，干脆把非白人开除人籍。杀人不好，那我杀的不是人不就没问题了？
为了系统化种族歧视，他们还搞出了一门学科：人类学（anthropology）。早期的人类学基本就是比较不同人种/民族的差别，然后给白人优越论提供理论基础的。
现在欧美人虽然有文化了，但是祖宗留下的这个劣根性算是改不掉了。
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评论里很多人在纠结西欧南欧东欧具体划分和谁更文明的问题。其实这些划分都比较笼统。具体来说，开化越晚的族群，当强盗的时间越长，越喜欢搞种族歧视而不是文化歧视。
比如英美的昂格鲁撒克逊人是日耳曼蛮族的一支，而且是开化最晚的一支，而且大英帝国的强盗手段最灭绝人性，所以种族歧视最严重。
法国人是被罗马征服的凯尔特蛮族，开化早一些，虽然罗马崩溃后严重倒退，但是至少比盎撒强一点。
欧美白人会把别人的任何一种和他们不一样的特点（其中很多还是他们自己意淫的）拿来当做种族歧视的工具，他们是这方面发明专家。他们体味那么大，我们都没有拿他们体味大来发明一种捏鼻子扇风的动作来歧视他们。
白皮是一个奇特的种族，他们有一个奇特的爱好，那就是，总能在与其它种族的对比中找到优越感，比如在黑人面前，他们就嘲笑你皮肤没他白，在亚洲人面前，他们就嘲笑你眼睛没他们大，可是他们为什么不跟黑人比眼睛大呢？因为比不过
其实要说眼睛大，我只服它
要说皮肤白，我只服它
所以说，从另一个角度来说，优越感爆棚的白皮，其实眼睛大不过猩猩，皮肤白不过生猪，建议生活在海外的同胞们，如果再碰到在你们面前得瑟的白皮，你们就这样反驳他们。比如随身携带一张大猩猩的图片，碰到嘲笑你眼睛小的白皮，你就把猩猩的图片甩到他们脸上：你眼睛有它大吗？然后脑补一下他们的反应。
我一直认为白皮的这种种族优越感来源于《圣经》，因为《圣经》 中很多地方有这样的说法：你们是上帝选中的优等种族，但白皮们肯定不会承认，也不会去研究这个问题，种族主义是白皮（主要信仰基督教或天主教）特有的劣根性，在其它种族中基本上不存在。我认为这并不是巧合。
我记得我们小时候也会干一些无聊的事，比如跟小伙伴们比谁尿得远，毫无疑问这是小孩子才会干的事，但白皮们热衷于比谁皮肤白、谁眼睛大，我不能理解为什么成年人也会有这种爱好，我认为这是人格上的严重缺陷。
所以我一直以来对白皮的评价是：一个2000年来一直信仰非正常宗教（在我看来一神教都属于非正常宗教）而导致人格有严重缺陷的种群。再看看孙海英、袁立这些人，更确定了我的看法。
偏个题，我想先稍微讲一下种族主义的历史
人类天生是以自我为中心的，“非我族类，其心必异”，异族不同于我们的一切特征，都可被视为愚昧，粗鄙的象征，在对这些不同的辨认和强化中，“我们”明确了自身的属性，也变得愈发目中无人，自我中心。
这是维基百科中对种族主义蔑称的归类，可以看到，无论是生理的、阶级的、宗教的还是历史的差异，都能成为被蔑视的理由，当然，接触更频繁，区别点（或者仇恨点，比如爱尔兰人）更多的族群，就会得到更多的蔑称。
种族主义的先驱可以追溯至亚里士多德的著作，尽管亚里士多德并未明确评述种族间的优劣，但他认为非希腊族群在天性上更能够忍受专制统治，具有成为奴隶的本能。尽管这种思想多少带有些种族主义的立场，但更多是出于民族中心主义（非我族类，天然下等）
随着新航路的开辟，欧洲人在接触到各地原住民的同时，进一步体会到了人类体态和文化的多样性，这种接触带来了两方面的思潮：
一、在伊比利亚半岛，一批学者（主要是神学家和法学家）对殖民行为，人与人、人与上帝以及国家与国家的关系进行了深入探讨，形成了具有承前启后意义的萨拉曼卡学派，发展出了国际法、自然法、人权、主权甚至自由市场的概念，尝试用尽量平等的眼光，反思残酷的殖民行为。在之后的启蒙运动中，“高贵的野蛮人”这一形象愈发频繁的出现。不过，尽管这些学者同情原住民的遭遇，但对他们多少还是持有居高临下的怜悯态度，并未真正的把他们看做是与自己平等的同类
二、18世纪，随着近代自然科学、生物分类学的发展，德国学者布卢门巴赫开始将人类按照肤色进行划分。另一些学者则发展出了人类起源的多起源地学说，认为不同人种来源于不同的祖先，以多起源地学说的支持者Christoph Meiners为例，他将人类划分为“漂亮的白种人”和“丑陋的黑种人”，认为黑人更为丑陋，低劣且接近动物。随后在优生学等理论的支持下，“科学种族主义”日渐完善，直至二战。
（从这里可以发现，“科学种族主义”发展最繁盛的地区恰好是日耳曼语族族群居住的地区，在他们的理论中，日耳曼人或者诺迪克人通常被认为是人类发展形态的典范，在日耳曼移民占主导的国家比如美国、澳大利亚，他们和原住民或者黑人混血的比例也比较低；而在罗曼语族国家和他们的殖民地，移民和原住民混血的状况就比较普遍）
随着民族国家的兴起以及欧洲殖民帝国的兴盛，第二种思潮在西方世界逐渐占据主流，伴随着民族主义的兴起、现代教育的强化以及自然、社会科学的背书，逐渐成为西方国家扩张的道德准则。这一时期还出现了一些“有趣”的言论：
优生学的创始人，也是达尔文的表弟-高尔顿认为，应该鼓励勤劳、遵守秩序的华人在非洲定居，以取代那些懒惰且夸夸其谈的原住民。
正如高尔顿所言，吃苦耐劳的华人很快成为了理想的廉价劳动力，在1848-1855年间的加州淘金热潮，大批华人劳工来到美国西海岸，或修筑铁路，或采掘矿山，为美国的发展贡献自己的血汗。尽管在美国经常遭受歧视和不公平的对待，但出于对美好生活的向往，还是有大批华人留居美国。由于语言不通以及文化冲击，第一批华人移民往往保留着国内的生活习惯和宗教信仰，居住在华人为主的社区之中，在种族主义盛行的19世纪，文化和外表的差异让华人更容易成为种族主义受害者
在陌生国度，华人的勤劳朴素和格格不入是有原罪的，淘金浪潮衰退之后，加州劳动力的竞争变得愈发激烈，加州劳工党的领袖指责华人拉低了劳动市场的薪酬水平，舆论和法律界也开始针对华人发起限制和污名化运动。1882年，美国颁布了首部针对特殊族群的移民法：排华法案，以限制华人移民的输入，1924年，美国颁布了更严格的限制亚裔移民法案，禁止除菲律宾以外的亚裔入籍美国，阻止他们拥有土地。（当时菲律宾已经成为了美国的殖民地）
为什么被针对的总是亚裔，尤其是华裔？除了当时中国的积贫积弱，中国政府的无所作为之外，另一大原因，大概在于“黄祸论”，毕竟，在欧洲的历史中，东亚和中亚人对他们带来的挑战和恐慌，是最为深切的。
19世纪末，俄国社会学家Jacques Novikow在他的著作中首次提出了“黄祸”一词，1897年，德皇威廉二世在他的演说中，使用黄祸一词鼓励西方列强瓜分中国，日俄战争后，威廉二世将日本的胜利歪曲为日本和中国结盟向西方世界发起挑战的信号。
黄祸论融合了对异族、异文化的恐惧以及对性诱惑的恐慌，从黄种人女性的肉体、成吉思汗的远征到日本军国主义的冒险（我想未来还会包括中国的复兴）都可以被视作黄祸的具体表现，另一方面，黄祸论也启发了深受西方世界压迫的国家，比如青年土耳其党就把黄色看成东方精神的象征，进而尝试与日本结盟，将奥斯曼帝国建设成为“近东的日本”。
最后，回到为什么嘲笑中国人眼睛小这一点，在美国的东亚移民中，华人来的最早，数量也最多，所以说中国人，可能指代的是所有东亚裔（emmm...所以如果最早来得是韩国人的话，也许就会说xx眼睛像韩国人了吧）
至于为什么嘲笑点是眼睛小？我想也许是因为眼睛小比较好模仿，事实上，东亚人和西北欧人肤色上的差异并没有那么大，而在平面媒介中，立体感的差异会被减弱，那么眉眼间的差距，就成为了最引人注目的差距。傅满洲的演员都是欧美的白人，他可以把肤色涂深，可以把眼睛眯起，但总不能把脸拍扁吧？
那么中国人的眼睛通常来说是否“更小”呢？从视觉效果来说，也许是的。
无论人种，人类的眼球直径是通常是相似的，但在相同身高下，东亚人的头颅偏圆，脸看上去通常要比欧美人大，再加上内眦皮的遮蔽，视觉上通常会显得眼睛比较小，以下的平均脸，可以给人直观的感觉。
这是东亚中国型人群的平均脸，眼睛确实不算大，不过五官也不是特别扁平
数量最多的子类型，长江型，眼睛差不多大，不过脸要小一点，看上去会觉得眼睛更大一些
不过早期的中国移民大多来自两广和福建，中国南方的珠江型人群，眼睛看上去就稍微大一些，不过五官就比较扁平了
中国南方和越南的另一种类型，东京型（是越南的东京），由于脸比较小的缘故，眼睛看上去似乎更大了
另一种分布于中国南方和越南的类型，安南型，五官比较精致，眼睛也不能说小吧
分布于东北亚，特别是朝鲜半岛的满洲-朝鲜型，脸比较“饱满”，眼睛比汉族型要小一些
印第安酋长的原型之一，美国原住民中的阿巴拉契亚型，眼睛虽然不大，面部还是蛮立体的
种族主义者眼中的最优等种族，诺迪克类型中的哈尔施塔特型，眼睛露出部分的面积其实和安南类型差不多，不过由于头小眼窝深的缘故，视觉上会觉得眼睛稍微大些
英国和法国北部常见的大西洋型，整体色调比哈尔施塔特型更深，眼睛大小差不多
另一种英国常见的盎格鲁萨克逊型，脸部似乎并没有那么立体，眼睛和东亚型差不多大
波罗的海和芬兰常见的Savolaxid型，混合了北欧原住民的血统，脸部比较扁平，眼睛也不怎么打，于是芬兰人就得到了China Swede的蔑称
找大眼睛，还是要往南走
地中海沿岸的纤细地中海型，眼睛就比北方那些类型大多了
海湾的阿拉伯型，属于地中海型的子类型，眼睛自然也不小
南亚的纤细印度型，常看印度电影的应该对印度人的大眼睛有印象
常见于西非的苏丹型，眼睛并没有地中海类型的大
非洲中部的姆布蒂型，虽然眼睛的绝对值并不是最大的，不过眼珠似乎比较大，看上去比较可爱
既能形成威胁，又拥有差异极大的文化、外貌、价值观，被欧美人恐慌和歧视，就成为了自然之理。华人作为欧美社会中的异族，就算从你的外貌没法找出任何嘲笑点，还是能在别的地方找到，比如口音~
你皮肤没他们白，他们歧视你。
你买护肤品美白，他们看不起你。
你吃狗肉是野蛮，他们吃牛肉是高贵。
你吃鸡爪怪异恶心，他们吃脂肪鹅肝有品位。
经常刮毛是卫生，留着少量体毛是肮脏。
喷香水掩盖体臭是潮流，没有体味不喷香水是土气。
五官夸张等于美，五官柔和等于没有特点。
白人嘲笑有色人种只有一个理由：你不是白人。
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因为他们无处安放膨胀了几百年的优越感。
他们和我们本来就不一样。
他们的祖先是海盗，征服陆地海洋，踏上美洲大陆屠光了原住民，那个诞生在血泊中的民族一直还沉浸在扮演全人类救世主的浪漫主义狂想之中。
我们的祖先是农民，来自诗礼簪缨之家，他像庄稼一样长在土地里，没有支配宇宙的雄心，他信上善若水，水利万物而不争，唯其不争，故天下莫能与之争。
他们善于商贸，商人的最高理想自然是一本万利；我们热爱农耕，求的是一分耕耘一份收获，我们以农为本，重农抑商，比马克思早两千年，就意识到资本的嗜血性。
我们的神教我们采桑种麻踏踏实实过日子，他们的神弑父食子，把酒寻欢。
他们的哲学家说，人是万物的尺度，我们的哲学家说人法地，地法天，天法道，道法自然。
他们的哲学家又说，战争是万物之父。我们的哲人说，兵者凶器也，圣人不得已为之。不战而屈人之兵，善之善者也。
他们说，我来，我看见，我征服；我们说，明犯强汉者，虽远必诛。人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。所以，我们的博物馆里，大多是自家的东西，而大英博物馆，不亏是世界上最著名的赃物集中营，日不落帝国的骄傲都在里面了，虽然现在他们是早上两点钟的太阳。
海盗虚伪凶悍，用福音布道的热情打劫邻居，血洗友邦，用上千上万黑奴的血来祭他们自由，平等，博爱的大旗。
他们触类旁通，硬是将生物学上的物种进化演绎成社会达尔文主义，新冠肆虐时搞的所谓“群体免疫”其实就是优胜劣汰，对老弱的歧视来自他们引以为傲的斯巴达传统。而我们的理想是天下大同，让鳏寡孤独废疾者皆有所养。
他们双标又霸道，300年前他们的工业雾霾呛死无数的雾都孤儿，今天却来问我们要碳排放税；他们把工厂搬到落后国家，让旧场址变成艺术家的乐园，然后痛斥我们污染环境，不爱动物。
他们把“上帝按照自己的形象造人”理解成“上帝按照白人的形象造人”，他们传播信仰的方式像是实施强奸，他们将屈辱强加给我们的时候，早就忘记了耶稣“爱人如己”的伟大教训。当一个伟大的民族沦为劣等公民，当我的族人被迫生活在“华人与狗不得入内”的羞辱之下，怎能不忠愤气填膺，有泪如倾。
尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎！
他们的世界里，只有上帝和魔鬼，天堂和地狱，真理和异端的二元对立，他们不理解什么是周而不比，群而不党，和而不同。就像他们看不懂水墨画就说它没有价值。
当东方遇见西方，当紫禁城邂逅卢浮宫，注定是一场腥风血雨。150年前，正是人家强壮，我们虚弱的时候，他们怎能不优越感爆棚，他们用居高临下的姿态打量我们，说我们眼睛小鼻子塌，还说我们没有历史，没有宗教，没有哲学，没有艺术，只有专制暴君，愚民和一堆古老的废物。怎么办，农人苦笑，咬牙踏踏实实干吧，几千年一路走来，最不缺的就是难，最不怕的就是苦，生于忧患死于安乐是流在我们骨子里的血；落后就要挨打，不意味着强大了就可以揍人，为政以德，譬如北辰居其所而众星共之，亦是刻在我们灵魂里的训诫。我们被嫌弃了一百多年了，曾经跌落谷底的自信心也该回来了吧。
想什么就去做，只有步枪和小米，道理多，不过是大炮轰炸机，汗也流泪也落，老子就是不服气，心里说，慢慢来，别着急。
我曾听一个所谓的“老克勒”（上海真正的老克勒是指学贯中西的人，而现在剩下的不过是##不通苟且到如今的），用宣布神谕一般庄严的口吻说道：真正的美式咖啡是不加糖的。
我又听说一个暮去朝来颜色故，老大嫁作商人妇的18线演员，要开一个英国贵族礼仪学校，收费99万。
真的，如果不是几千年的教养阻止了我，我一定要他们赔我的牙医费，因为我的牙齿都笑掉了。
对某些国人来说（比如说中国人贱的许•馨），那栋白色的圆顶建筑，就是他们心中的圣殿，他们玉体横陈的将自己和盘托出，恨不能效仿当年的秦淮艳妓李香君，一头撞死在自由女神的脚下，用鲜血染就一把新时代的桃花扇，向大洋彼岸的乐土献出宝贵的忠贞。相比起他们高高在上的审视刺痛我的心，那些胁肩谄笑的媚态更让我几欲作呕。
西方人怎么说我们都不要紧，怕只怕，被虐久了，有些人会生出斯德哥尔摩情结，像可怜的受害者爱上诱奸犯；怕只怕，在文化殖民的过程中渐渐的我们也长出一双西方人的眼睛，用这双欧式双眼皮来衡量我们的一切，而对自己的历史失去应有的温情和敬意。
为什么眼睛大才好看，为什么绘画一定要透视，为什么美式咖啡不能放糖，说到底，这就是一个话语权的问题。是时候不鸟西方人了。
四月，阿肯色州的一个共和党参议员说，不该让中国人在美国学习量子力学和人工智能等科学技术的，应该让他们来学莎士比亚。
总算说了掏心窝子的话。司马昭之心路人皆知。那个曾经被炸了大使馆也只敢在嘴巴上抗议背地里抹眼泪的，小媳妇中国，如今公然跟他们叫板了，现在再误炸一个试试？这让人家很不习惯，。他们还是喜欢张某谋导演用百般逢迎的姿态呈现给他们看的中国，古老，神秘，野蛮，落后，一个性变态的男人奴役一群性压抑的女人，永远散发着一股子霉味的中国；他们更喜欢个表面上写封城日记，暗地里兜售怨妇情怀的作家笔下的武汉：焦虑，恐慌，混乱，水深火热，哀鸿遍野。那才是他们想看到的中国，好激起他们的拯救欲和施舍欲支配欲，以及随之而来的高潮一般的优越感，一波又一波，一浪又一浪，一百多年了，还舍不得退潮。
……
西方有许多值得学习的东西，否认这点无疑是可笑的。但要平视别人的目光，不卑不亢的学，不能哈，跪，舔，不能不了解，甚至不愿去了解，我们曾经如此恢弘开阔，不拘一格，曾经如此风华绝代。
～
看了评论区，有很多人支持我，开心。也有人把我当成义和团的精神后裔了，没关系。【我坚决捍卫你们说话的权利，虽然你说的我一个字也不同意。】这个态度就是我从伏尔泰——一个西方人那里学来的。
～～
再次拜读评论区，有人批我不客观理性。
天上只有一个月亮，有人说月亮还是外国的圆，有人道，露从今夜白，月是故乡明。无论家人有什么不好，在外人面前，总应该毫不犹豫的站在家人一边，从爱家推及到爱祖国母邦，家国一体既是传统也出于人之常情。所以，在这个问题上，只能选边站队，没有客观理性的立足之地。而且，我也不认为，在涉及亲情和民族感情的时候保持客观理性，是可以夸耀的美德。
～～～
“你们没有资格在中国面前说三道四…，中国人不吃这一套”，在中美高层战略对话会议上，杨洁篪先生如此说。120年了，两个甲子，中国人总算等到这句话。会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
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某些大品牌开始抵制新疆棉花了。笑话。180年前，中英贸易战没有干死我们，甲午战争没有灭了我们，庚子赔款没有赔死我们，抗日战争没有压垮我们，在毛爷爷时代没有困死我们，现在，更不可能了。他们是没读过诸葛孔明的后出师表，不知道“今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东”的危害啊，这样的好事，为什么要愤怒呢。搁从前，星条旗军舰早就开进长江口了。只有处下风的，才会抗议，抵制，表示谴责和遗憾，因为没有别的办法。强者不需要抗议抵制或强烈谴责，对于弱者，历史连同归于尽的机会都不会给，想想悲情的致远舰吧。
我们必须赢，只有赢了，才能制定标准，小到括画画要不要透视，美式咖啡要不要加糖，大到什么是自由平等博爱。
转载须经作者同意。
换个角度，来说这件事。
先上图：
这些是中国古代人画的鬼，秃顶、大眼睛、高鼻梁……有没有觉得，像某个种族的人？
知道为什么我们当年一见到洋人，就立即不约而同，称他们为“鬼子”吗？
再想想这些词：
胡言乱语、花里胡哨、胡思乱想、胡说八道、
胡作非为、胡搅蛮缠、胡天胡地、胡里胡涂、
胡诌八扯、一塌胡涂、胡打海摔、信嘴胡说、
妄作胡为、胡行乱闹、胡乱应付、信口胡言、
胡猜乱想、胡吃海喝、胡编乱造、满口胡柴、
随口胡诌……
中国成语里的“胡”，通常指的是高加索人种，我们好像也是自古以来，三百六十度，全方位、无死角地对他们进行了鄙视……
不懂啊。白人为啥喜欢眯缝眼的中国女人？
你平时看见的中国女人形象(电影电视)
欧美人平时看的亚洲女人形象(电影电视)
喜欢(跪舔)白人的可以正常
《大班》
喜欢黄种人的女主角就不好看
《尚气》
再加上亚洲高级脸的路人配角
就算女方好看一点，也得配个眼睛小的男主
《初来乍到》
那这样看下去，我是欧美人我也会觉得亚洲人眼睛小啊。
我对中营里的的犹太人的评价：
瘦弱、贫穷、愚昧、麻木而不知反抗，他们更像给肥皂提供原料的牲口而非人类。
——事实如此啊，集中营里的犹太人们还有人样？
我有说谎吗？
我甚至没有像爱因斯坦那样将这种苦难的原因归因于犹太人人种问题。
对于某些孝子，刀不杀到他们的爹的头上~哪怕已经杀到了他的头上，他们还会继续叫好。
1922年左右，爱因斯坦在前往日本讲学的往返途中，曾2次短暂停留上海，他对中国的认识是：
“中国人吃东西不坐在凳子上，而像欧洲人在树丛里解手时那样蹲着。一切都那么安静严肃。甚至连孩子们都是毫无生气的，迟钝呆板。”
“就算是那些沦为做牛做马的人也从来没有让你感受到，他们对受苦是有意识的。一个怪异的类畜民族……更像是机器人而非人类。”
“如果其他种族被中国人取代，那就可惜了。对于像我们这样的人来说，缺乏思想将是无法言说的凄凉之事。”
十年后，纳粹政府查抄他在柏林的寓所，焚毁其书籍，没收其财产，并悬赏十万马克索取他的人头，而他已于一年前移居美国。
在种族主义之风下，爱因斯坦尚且挤出时间去种族歧视中国人，十年之后身的爱因斯坦所处的犹太一族成为了种族主义最大的受害者之一，爱因斯坦本人也被波及。
所以，你能明白这种人怎么想的吗，你弄得懂吗？
他们不过是在自知或不自知的、可悲的施暴者与被害者的轮回中的参与者与推动者罢了。
以上的爱因斯坦的言论出自18年五月普林斯顿大学的出版社出版的其1922-1923年期间的私人日记和手稿，pdf的下载链接在下面
各位想自行验证的，可以下载探索。我在此声明：我在上列举的爱因斯坦的个人言论，是经过我截取后的翻译片段，同时上下语境相对完整。
批评落后和愚昧是天经地义的事情，我反对的是爱因斯坦不去责备帝国主义元凶，反而将“贫穷、落后”的处境归因于中国人这一人种，这是明显的种族论。这出自爱因斯坦的私人日记，同时也是其内心深处的真实想法。将其曝光供众人观看和评价是冒犯了其个人隐私的——然而这并不是读者之错，侵犯其隐私权的是普林斯顿大学
——但是既然被暴露出来了，这种明显的给世人们带来伤害思想不去批判，难道留着过年？明狼不倒留着他下一轮再投一票？
比智商比不过，只能比眼睛大小了。
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“欧美人为什么嘲笑中国人眼睛小？”这个问题背后涉及的是一个复杂的社会和历史现象，并非简单的“为什么”可以一概而论，而是源于历史遗留的刻板印象、文化差异的误解、以及历史上种族主义和殖民主义的影响。下面我将从几个主要方面详细解释这个问题：1. 生理差异与刻板印象的形成： 眼睑结构： 东方人，特别是东............. -
这则新闻事件非常有趣，因为它涉及到了国际政治、名人言论以及一些明显的逻辑谬误，足以引申出很多值得探讨的方面。事件梳理： 提议者： 一位美国女星（具体是谁文中未提及，但关键在于她的身份——名人）。 提议内容： “把俄罗斯踢出北约”。 反应： 引发“群嘲”。 西雅图主持人回应： “那得先.............
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这是一个非常引人关注的问题，也触及到了中国足球长期以来面临的深层困境。如果抛开国籍和种族的标签，单纯从体能角度分析，认为中国人的体能不逊色于非黑人欧美人，这在宏观统计上或许有一定道理。毕竟，普通中国人在基础耐力、力量等方面，与许多欧美人并没有本质上的体能差异。然而，足球运动对体能的要求是极其复杂和多.............
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关于“欧美人十几岁看起来很老，而同龄的亚洲人却十分年轻”的说法，这是一个普遍存在的刻板印象，背后涉及到生理学、遗传学、文化习惯、生活方式以及社会观察等多种复杂因素。与其说是一个绝对的事实，不如说是一种倾向性的观察和感知。下面我将详细解释可能导致这种感知的各个方面： 一、 生理学和遗传学因素：1. .............
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这个问题很有意思，很多人都有这样的疑问。其实，关于欧美人皮肤比亚洲人老得快这种说法，并不是一个绝对的定论，更准确地说，是不同肤色的人群，在衰老过程中表现出来的特点和侧重点有所不同，而且受到很多复杂因素的影响。我们不妨从几个角度来详细聊聊。首先，得承认一点，从直观上感受，很多时候欧美人确实会出现更明显.............
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这个问题很有意思，也触及到了很多关于语言学习、文化和社会环境的深层原因。与其说欧美人“天生”就会说多种语言，不如说他们的成长环境和教育体系在很大程度上塑造了这种可能性。而中国人学习英语的“吃力”，也并非是智力或天赋的问题，而是同样受制于一系列复杂的因素。我们来拆解一下，为什么会有这样的普遍感受：1..............
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在西方饮食文化中，番茄的地位绝对不容小觑，它就像是餐桌上的常客，以各种姿态出现在我们面前。那么，为什么欧美人对番茄如此情有独钟呢？这背后可不仅仅是因为它味道好，还是一段充满历史、文化和科学的故事。历史的馈赠：从“毒果”到餐桌宠儿你可能很难想象，如今随处可见的番茄，在几个世纪前还曾被视为“毒果”。16.............
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关于“欧美人对物质追求比亚洲人低”的看法，这是一种普遍存在的感知，但需要更细致地探讨和理解。它背后可能隐藏着多种文化、社会、经济以及历史因素的交织，而不是一个简单的非黑即白的问题。理解“物质追求”的维度：首先，我们需要明确“物质追求”的含义。它可以被理解为： 对拥有更多、更昂贵、更先进的物质商品.............
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“举重欧美人不太行”这个说法其实是个误解，甚至是有些刻板印象的标签。如果你仔细观察一下世界级的举重比赛，尤其是奥运会，你会发现欧美人并非“不行”，只是在某些重量级别和项目的普及度上，可能没有像亚洲一些国家那样具有压倒性的优势。要深入聊聊这个问题，我们可以从几个层面来剖析：1. 项目的普及度和历史渊源.............
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这个问题挺有意思的，也挺普遍的。我们确实能看到一些印象中的“欧美人的身体素质似乎更好”的说法，但这种感觉是怎么来的？它背后又有哪些因素在起作用？咱们就从几个方面来聊聊，尽量说得具体点，也避免那些生硬的AI腔调。首先，得明确一点，“身体素质”是个挺大的概念，它包含很多方面：力量、耐力、柔韧性、爆发力、.............
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亚洲人的身体素质和欧美人种之间是否存在普遍性的差异，以及这种差异的原因，是一个复杂且敏感的话题，涉及遗传、环境、生活方式、饮食、运动习惯以及社会经济因素等多个层面。笼统地说“亚洲人身体素质不如欧美人”是一种过于简化的说法，事实上，不同个体之间、不同亚洲人群体之间、以及不同欧美人种群体之间都存在巨大的.............
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你的感觉并非完全准确，欧美人并非“很少”吃羊肉，而是相比于其他肉类，羊肉在他们的饮食结构中占据的比例确实相对较小。 这种现象的背后有着多方面的原因，涉及到历史、文化、宗教、经济、地理以及口味偏好等多个层面。下面我将为你详细阐述：1. 历史和农业发展的影响： 猪肉和牛肉的普及： 在欧洲大部分地区，.............
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您提出的这个问题非常有趣，也触及了“审美偏好”这一复杂且多维度的议题。笼统地说“欧美人就欣赏不到亚洲人（特指中日韩）的颜值”可能有些绝对，因为审美本身就存在个体差异，并非所有人都是一样。但确实存在一种普遍观察，即在国际大众审美层面，西方似乎对亚洲人的容貌欣赏度不如对西方人自身，而亚洲人对西方人的容貌.............
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这个问题嘛，说起来还真挺有意思的。你想啊，咱们中国人，大家伙儿聊天，叫个“北京”、“上海”，或者自己的名字，比如“李华”、“王明”，这发音多地道、多清楚啊！可是一到了说给欧美人听的时候，哎呦喂，这嘴里怎么就变味儿了呢？“Běijīng”硬是成了“Beijing”或者带着点儿“京”的卷舌音；“Shan.............
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中国人和欧美人对玉石的兴趣差异如此显著，这背后有着深刻的历史、文化、哲学和经济等多方面的原因。我们可以从以下几个方面来详细阐述：一、 中国：玉的千年情结与深厚文化根基1. 历史的沉淀与起源： 史前时代即已开始使用： 中国对玉的使用可以追溯到新石器时代，如红山文化、良渚文化等都发现了精美.............
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这是一个很有意思的问题，但“很多日本人长得很像欧美人” 这个说法本身是不准确的，并且带有一定的误导性。 事实上，日本人和欧美人是两个在遗传和外貌上有着显著差异的族群。然而，如果细究这个问题，我们可以从几个角度来分析，为什么会产生这样的误解，以及其中可能存在的细微之处：1. 关于“长得像”的定义和主.............
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关于中国游客出境游偏爱跟团游，而欧美游客来华旅行团相对较少这一现象，这背后其实交织着复杂的文化、经济、社会以及信息获取等多种因素。咱们不妨细细道来，让这其中的缘由一点点显现出来。首先，从文化习惯和思维方式上来说，中国人向来更习惯于集体主义的生活方式。从小到大，我们习惯于学校组织的活动、单位组织的团建.............
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这确实是个挺有意思也挺有争议的话题，坊间一直有这样的说法，但究竟是怎么来的，又有哪些因素在里面呢？咱们不妨掰开了揉碎了聊聊。首先得承认，审美这玩意儿是很主观的，就好比一道菜，有人爱吃辣，有人就喜欢清淡，不能说哪种就绝对好或者绝对不好。所谓的“颜值高低”很大程度上是基于我们长期以来接触到的信息、媒体塑.............
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理解为什么一些韩国人和日本人会觉得自己“低人一等”于欧美人，这其实是一个复杂且多维度的问题，涉及到历史、文化、经济、以及全球权力格局等诸多方面。这不是一个简单的“ inferiority complex”，而是一种在特定社会和历史语境下的自我认知，通常是长期以来被塑造的结果。历史的阴影：殖民与战败的.............
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