“传统文学”是否和“传统武术”、“传统医学”一样没有价值、欺世盗名、应该被取缔？
一、 理解“传统”的含义
在讨论“传统”的价值之前，我们必须先理解“传统”本身是什么意思。
传统（Tradition）：通常指的是在一定社会或文化群体中，长期流传下来的思想、观念、道德、习惯、技艺、习俗、信仰、制度等。它代表着历史的延续性和经验的积累。
将文学、武术和医学放在“传统”的框架下，意味着它们都具有以下特点：
1. 历史性：它们都有着悠久的发展历史，经过时间的检验和演变。
2. 传承性：它们都依赖于师徒传承、经典著述、口耳相传等方式代代相传。
3. 地域性/文化性：它们往往与特定的地域、文化和民族紧密相连，体现了该文化的特色。
4. 实践性/技艺性：除了理论，它们通常包含着需要通过实践才能掌握的技能和方法。
二、 分析“传统文学”、“传统武术”、“传统医学”各自的价值
现在，让我们逐一审视这三者，并分析它们各自的价值，以及为何会被质疑。
1. 传统文学
价值所在：
文化传承与身份认同：传统文学是民族文化的重要载体。诗经、楚辞、唐诗宋词、元曲、明清小说等，记录了中华民族的历史变迁、社会风貌、哲学思想、价值观念和审美情趣。阅读和理解这些作品，有助于个体认识自身的文化根源，增强民族自豪感和文化认同感。
思想启迪与人文关怀：《红楼梦》对人性的深刻洞察，《三国演义》对政治智慧的探讨，《水浒传》对社会矛盾的反映，都提供了丰富的思想资源，引发读者对人生、社会、政治等问题的思考。它们塑造了人们的情感，培养了同情心、正义感等道德品质。
语言艺术与审美享受：传统文学以其精妙的语言、丰富的意象、严谨的格律（如格律诗）和生动的叙事，提供了极高的艺术享受。它们是中国语言文字发展的活化石，展现了汉语的博大精深和艺术魅力。
历史研究的宝贵资料：文学作品是了解历史的重要窗口，可以补充史书的不足，提供更生动、更具象的历史细节和民情风俗。
思想解放的催化剂：某些传统文学作品在特定历史时期也起到了批判现实、反抗压迫的作用，成为思想解放的催化剂。
为何会被质疑？
时代局限性：部分传统文学作品反映了封建时代的社会思想和价值观念，其中可能包含一些不符合现代社会进步要求的成分，如等级观念、男尊女卑等。
形式的僵化：某些文学形式（如八股文）因其高度程式化和脱离生活而被认为缺乏创新和生命力。
曲高和寡/理解门槛：古汉语的艰深、历史背景的隔阂，使得许多传统文学作品对现代读者来说存在理解上的障碍，显得“阳春白雪”，难以普及。
2. 传统武术
价值所在：
强身健体与防身技艺：传统武术的核心价值之一是其锻炼身体、提高体质、增强力量、柔韧性和反应能力的功能。同时，它也提供了实用的防身自卫技能。
精神修养与品德培养：“武德”是传统武术的重要组成部分，强调尊重师长、仁义礼智信、谦虚谨慎、吃苦耐劳等品德。习武的过程也是磨砺意志、培养坚韧不拔精神的过程。
文化载体与民族精神象征：武术是中华民族文化的重要组成部分，承载着中华民族的尚武精神、自强不息的民族品格。许多武术流派与历史事件、民族英雄紧密相连。
技击原理与身体运动的智慧：传统武术蕴含着丰富的关于人体运动、力学、借力打力等方面的朴素科学原理，以及独特的技击智慧。
为何会被质疑？
实战性下降/表演化倾向：随着时代发展，特别是热兵器出现后，传统武术的实战价值受到挑战。一些武术门派逐渐趋向于表演化、套路化，与现代格斗的效率和残酷性存在差距。
夸大其词与“神话”包装：一些所谓的“大师”或门派，过度宣传武术的神秘力量，甚至鼓吹“隔山打牛”、“意念制敌”等违背科学常识的说法，导致部分武术被“神化”，脱离了现实基础。
门派隔阂与保守：过去一些武术门派之间互相保密、甚至排斥，不利于技术的交流和发展。
缺乏科学化训练体系：与现代体育科学相比，部分传统武术的训练体系不够系统、科学，有时甚至带有迷信色彩。
3. 传统医学（以中医为例）
价值所在：
整体观与辨证论治的独特哲学：中医强调人体是一个有机整体，人与自然的统一，并在此基础上进行辨证论治，根据个体差异和病情变化制定治疗方案。这种整体观和个体化治疗思路在现代医学中仍有借鉴意义。
丰富的经验积累与实践智慧：数千年的发展，中医积累了大量的临床经验，形成了独特的诊断方法（望闻问切）和治疗手段（中药、针灸、推拿、气功等），对许多疾病的治疗，尤其是一些慢性病、疑难杂症，提供了有效的选择。
预防与养生保健的优势：中医的“治未病”思想，强调通过调整生活方式、饮食起居来预防疾病，注重养生保健，这与现代社会日益增长的健康管理需求相契合。
文化传承与民族认同：中医是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族智慧的结晶，与民族的历史和身份认同息息相关。
新药研发的宝贵资源：许多现代药物的发现都源于对传统医药知识的研究和启发（如青蒿素）。
为何会被质疑？
理论体系的非科学性：中医的许多理论基础（如阴阳五行、经络学说）在现代科学体系下难以用可重复、可量化的实验来证实和解释，其理论描述往往是哲学的、经验的而非科学的。
疗效的不可预测性与个体差异：中药的药理作用复杂，许多疗效难以用西医的标准来衡量，不同个体对同一药物的反应差异很大，有时疗效不稳定。
缺乏规范化的临床试验与证据：相比于现代医学严格的临床试验和证据医学，中医的很多疗效缺乏大规模、高质量的科学证据支持。
“伪科学”与夸大宣传：同样存在一些中医从业者，过度夸大中医的疗效，声称能包治百病，甚至抵制现代医学，将现代医学视为“有害”，这无疑是“欺世盗名”。
毒副作用与重金属超标：部分中药制剂因炮制不当或配伍错误，可能存在毒副作用，一些不法商贩为追求疗效，在制剂中添加西药成分或重金属，对患者健康造成严重损害。
三、 对“没有价值、欺世盗名、应该被取缔”的逐一反驳
基于以上分析，我们可以有力地反驳“没有价值、欺世盗名、应该被取缔”的指控。
1. 关于“没有价值”：
传统文学：其价值体现在文化传承、思想启迪、语言艺术和历史研究等多个层面，绝非“没有价值”。即使是其中某些不符合时代的部分，也提供了研究历史和思想的材料。
传统武术：其价值在于强身健体、精神修养、文化传承和技击智慧，这些价值是独立于时代发展的，并非完全失去意义。
传统医学：其价值在于整体观、辩证论治、经验积累、预防保健以及文化传承，这些方面为人类健康提供了独特的视角和有效的手段。
2. 关于“欺世盗名”：
“欺世盗名”的本质是欺骗和牟利。
任何领域都有“欺世盗名”者，这并非“传统”本身的问题，而是人性的问题和监管的缺失。
在传统文学领域，是否存在一些打着“古典文化”旗号的低俗作品或商业炒作？可能有。
在传统武术领域，是否存在一些夸大其词、收费高昂却学不到真本事、甚至“武术表演赛”变成“演戏”的情况？确实存在。
在传统医学领域，存在一些庸医、骗子，用虚假的宣传、无效的疗法和昂贵的药材来欺骗患者，这是最容易导致“欺世盗名”指控的点。
但是，不能因为一部分人的“欺世盗名”就否定整个“传统”的价值。 很多传统文学家、武术家、医学家是真诚、勤恳、有真才实学的。将所有传承者都视为欺世盗名，是一种极端的偏见。
3. 关于“应该被取缔”：
“取缔”是极其严厉的手段，通常适用于有重大社会危害的非法活动。
取缔传统文学： 这意味着剥夺一个民族宝贵的文化遗产，扼杀思想的自由表达和文化的多元发展，是完全不可接受的。
取缔传统武术： 这意味着放弃一种宝贵的体育锻炼方式和民族文化载体，会损失大量的历史文化遗产和锻炼身体的机会。
取缔传统医学： 这意味着放弃一种几千年来为中华民族健康做出巨大贡献的医疗体系，剥夺了部分人获得疗愈的权利，是极其危险和不负责任的。
四、 如何面对和发展“传统”？
关键在于取其精华，去其糟粕，批判性继承，创新性发展。
传统文学：
推广普及：用现代的语言和方式解读和传播经典，降低阅读门槛。
研究创新：在继承传统文学精神和技法的基础上，鼓励当代作家进行创新，创作出具有时代精神和国际视野的优秀作品。
辨析内容：对作品中的落后思想进行批判性分析，取其积极意义，摒弃其负面影响。
传统武术：
科学化与规范化：吸收现代体育科学的训练方法和理念，改进训练体系，使其更科学、高效。
回归实战（适度）：在保持传统技击原理的同时，可以借鉴现代格斗的规则和训练方法，探索其在现代社会的应用价值。
加强监管与甄别：打击武术界的虚假宣传和骗局，保护习武者的合法权益。
突出精神价值：更应强调其在品德修养、意志磨砺方面的价值。
传统医学：
科学化研究：运用现代科学技术手段，如分子生物学、药理学、流行病学等，深入研究中药的成分、药理作用、疗效机制，并进行规范化的临床试验，以科学证据来支撑其疗效和安全性。
中西医结合：将中医的优势与现代医学的精准诊断和治疗手段相结合，为患者提供更全面、更有效的医疗服务。
规范化管理与伦理教育：加强对中医从业者的资质审查和伦理教育，严厉打击虚假宣传和欺诈行为，保护患者权益。
加强科研投入：支持对中医理论和实践进行深入的科学研究，使其更好地服务于人类健康。
结论
“传统文学”、“传统武术”、“传统医学”之所以被称为“传统”，正是因为它们凝聚了人类在特定历史时期积累的智慧、经验和创造。它们是构成人类文明的重要组成部分，拥有不可替代的价值。
将它们一概而论地斥为“没有价值、欺世盗名、应该被取缔”，是一种极端化、非黑即白的简单化论调，忽略了这些“传统”所蕴含的丰富内涵和历史贡献，也忽视了“欺世盗名”者并非传统本身的必然属性。
正确的态度应该是正视其价值，批判性地继承，并以现代的科学、理性和审美的眼光去发掘、传承、革新和发展。只有这样，这些宝贵的“传统”才能在新的时代焕发出生机与活力，继续为人类文明做出贡献。
网友意见
题主你这是走火入魔了啊。
文学是艺术的一种，而不是科学的一种，拿科学的标准来评价艺术，是走火入魔的表现。
我们之所以可以用科学标准来评价中医，是因为中医宣称自己能治病，之所以用科学标准来评价武术，还是因为武术能宣称自己打得过人，总之，你之所以能用科学标准评判一种学问，是因为这种学问宣称自己能够指导实践。
可是艺术并不会宣称自己能指导实践，金庸从没有宣称根据天龙八部就能学会六脉神剑，J.K罗琳也不会宣称根据哈利波特就能学会阿瓦达索命。
把人类比作一个个体，艺术就是他用来自嗨的玩意儿，想怎么嗨就怎么嗨，可以不讲实践也可以不讲逻辑，你怎么能用科学标准来评价这种东西呢？
那要如何评价艺术？原则上说人人都可以创作艺术，从毛主席为人民服务论和周总理喜闻乐见论来说，只要能得到群众的喜爱，那就是伟大的艺术。
按照这种说法，岂不是网文因为读者多，就比传统文学更“伟大”呢？
这其实是由于当今商业社会评价艺术的错误方法决定的，对艺术的评价必须分为两个方面，那就是支持这个艺术作品的评价，和反对这个艺术作品的评价，必须将“人民群众”视为一个整体，“人民群众”喜爱这个作品，不仅要支持这个作品的人多，还必须要讨厌这个作品的人少。
如果我们只考虑作品支持者的评价而不考虑反对者的观点，那么，众所周知，几乎所有的男性观众都喜欢看爱情动作片，爱情动作片既然拥有如此多的支持者，由此看来，爱情动作片岂不才是这个世上最伟大的艺术？
那为何我国还禁止爱情动作片，其他国家的群众也对此不做很高的评价呢？根本原因就是，反对者的数量和观点也很重要，大部分女性观众对爱情动作片的评价都非常之低嘛。
然而现代商业社会，只能反映作品支持者的评价，而又不能反映作品反对者的评价，支持者可以花钱给作者带来经济上的利益，但反对者却无法给作者造成经济上的损失，正是这种不合理的体系，才催生了网络文学中的一大票劣质的作品。
现在许多明星只注重流量，而不注重质量，本质上也是这个原因，流量越大，粉丝就越多，就越好从粉丝手里骗钱，尽管反对者也会变多，反对的声音也会变大，但反对者的反对又没有卵用，又不能让流量明星把赚的钱吐出来，正是这种这种不合理的规则，催生了一大批流量明星。
网络文学中的很多作品，如果你只考虑支持者的数量而不考虑反对者的数量的话，看上去该是优秀的作品，而如果你将二者同时进行考量，作出一个公正的评判，你会发现传统文学的许多作品其实才是更优秀的。
题主弄反了。
网络小说才是真正的旧文学继承者，才是更像国术、中医的那个东西。
而占据中国文坛严肃文学主流的那种“传统文学”，它真正的名字是“新文学”，诞生于新文化运动，只有短短一百年历史。这才是更像现代搏击、现代医学的那一个。
包括四大名著在内的“真·传统文学”，在新文学眼中都是已经死亡的“旧文学”。
换言之：纸质出版的形式是传统的，内容却是新文学；网络连载的形式是新潮的，内容却是对旧文学的继承。
传统文学的定义，对大多数人来说，是不明确的，有可能指四大名著那种传统，可能指外国名著，也有可能指民国和建国后反应某一阶段时代的近现代文学，也有可能指带金庸还珠这种前辈作品……甚至有可能简单粗暴的就是指纸媒出版对作品。
每个人心目中的传统文学，未必就是一样，对我而言，这些都能算传统……
不管哪一种，其文学意义都是非凡的。
比如最近看两位女作家的东西 一个是山西的葛水平，一个是我们吉林的金仁顺，也是今年新当选的省作协主席，写的东西就相当不凡，我很建议写作者去看一看，就算是写网文，也会大有收益。
一如我以前也说过，长进水平看传统，了解市场看网文。
我今年是吉林省作协副主席了，我说传统不好，不是抽自己的脸？
而且我真的是从小就看这种“传统”文学，一路看过来的，虽然我写不了任何意义的传统文学，但仍旧非常感谢这些各种意义的传统文学，带给我的一切……
ps：倒数第二段是重点………
哦哦哦，错了，是倒数第四段……
我所见过的现实的人中没有一个能从传统文学中读出什么“深意”、“内涵”，因此可以预测，这种所谓的内涵是根本不存在的，无法被双盲实验检验到的。
看到这一段，我判断你要么是个钓鱼的。要么你就是个N。。
一个艺术类的问题，你都提到“双盲实验检测”了，跟你还有啥好说的。。。
举报不谢。
类似的话题
-
这是一个非常有趣且深刻的问题，将文学与武术、医学并列，并提出了“没有价值、欺世盗名、应该被取缔”的激进观点。要详细地探讨这个问题，我们需要逐层剖析，首先理解这些“传统”的含义，然后分析它们各自的价值，再对照“欺世盗名”和“取缔”的指控，最后得出结论。一、 理解“传统”的含义在讨论“传统”的价值之前，............. -
区分“族群”和“民族”在社会学和人类学中有时会有微妙的界限，但我们可以尝试从这两个角度来理解“汉族”。汉族，在很大程度上，是一个以文化认同而组成的民族。这句话并非简单地说“汉族就是中国人”，因为“中国人”这个概念更侧重于国籍，是政治和地理上的归属。而“汉族”则更侧重于一种共享的历史记忆、文化习俗、语.............
-
关于传统医学和传统武术是否“哗众取宠”的说法，这确实是一个复杂且常常被误解的问题。要辩证地看待这个问题，我们需要剥开那些可能被渲染和夸大的外衣，去探究其本质和历史根源。传统医学：根植于经验，也面临现代检验首先，我们得承认，很多所谓的“传统疗法”确实存在一些不科学的成分，甚至有些是彻头彻尾的骗局，它们.............
-
中医和西医，这两种医学体系，一个源远流长，一个日新月异，它们之间究竟是“你死我活”的对立，还是“你中有我，我中有你”的协作？在我看来，这绝不是一个非黑即白的简单选择题，它们更像是同一枚硬币的两面，各自拥有独特的视角和价值，但究其根本，都是为了同一个目标——守护人类的健康。从历史的维度来看，它们的“不.............
-
中国传统文化，宛如一条奔腾不息的长河，承载着数千年的历史积淀、智慧结晶和民族精神。要探究其内涵和核心，我们不能仅仅停留在表面的文字、器物，更要深入其背后蕴含的价值理念、思维方式和生活态度。而要谈“大体完整传承”，则需要审视哪些元素在时代变迁中依然保持着强大的生命力。中国传统文化的内涵与核心如果用几个.............
-
关于其他国家的传统医学是否已被淘汰，只剩下中国传统医学依然流行的说法，这实在是一个以偏概全且过于简化的论调。现实情况远比这复杂得多。虽然中国传统医学（中医）在全球范围内拥有较高的知名度和广泛的影响力，但这并不意味着其他国家的传统医学就此销声匿迹了。恰恰相反，许多国家的传统医学至今仍保持着活力，甚至在.............
-
中国的传统家庭文化，在塑造一个人的成长过程中扮演着至关重要的角色，它像一面镜子，映照出我们根植于心的价值观念和行为模式。然而，当我们审视这面镜子时，会发现它并非总是光洁无瑕，有时也会折射出一些可能对青少年心理健康产生负面影响的阴影。首当其冲的，便是“集体主义”的强势渗透。在中国传统家庭中，个人往往被.............
-
关于抵制圣诞节等“洋节”是否对传统文化复兴有积极意义，这是一个复杂且富有争议的问题，需要从多个角度进行深入剖析。我认为，在某些层面上，抵制“洋节”确实可能为传统文化的复兴提供一定的空间和动力，但这种积极意义的实现并非必然，其效果也可能受到多方面因素的制约。首先，我们来谈谈 “抵制洋节”可能带来的积极.............
-
谈到欧洲文化中的祭祖传统，这确实是一个很有意思的话题，因为它和我们通常理解的东方（尤其是中国）那种浓墨重彩、规模宏大的祭祖方式有些不同，但细究起来，欧洲的许多国家和民族，在历史的长河中，也孕育出了别具一格的“怀念祖先”的习俗和文化。首先，我们要明确一点，欧洲文化是一个非常多元的概念，从古希腊、罗马的.............
-
关于《大泼猴》中孙悟空的恋爱设定是否属于对传统文化的践踏，这个问题确实值得好好说道说道。要评价这件事，咱们得先得明白，传统文化究竟是什么，以及《大泼猴》这部作品的出发点又在哪儿。先说说传统文化里的孙悟空。《西游记》里那位神通广大、桀骜不驯的齐天大圣，那是多少人心目中的英雄形象啊。他经历了五行山下的磨.............
-
“日本把中国传统文化保留得好”的说法，就像一颗投进平静湖面的石子，激起了不少涟漪，也引发了不少人的思考，甚至是辩论。要说这背后有没有“自卑”或“愚昧”的成分，这事儿可得掰开了揉碎了好好聊聊。首先，咱们得承认，确实有这么一种说法，而且流传颇广。 很多人看到日本的和服、茶道、汉字、寺庙建筑、甚至一些传统.............
-
传统主义（文化保守主义）的社会主义思想在世界上普遍吗？是否在东方国家更普遍？传统主义（文化保守主义）的社会主义思想在世界上并非“普遍”存在，但它确实是一种重要的、并且在特定地区和历史时期具有显著影响力的思潮。关于其在东方国家是否更普遍，这是一个复杂的问题，需要从多个层面进行分析。理解“传统主义社会主.............
-
是的，确实存在自其他国家或民族的文献中发现的，中国传统史书未记载或记载不详的历史事件。这种情况的出现有多种原因，包括史书的侧重点不同、历史记录的完整性差异、不同文化视角以及政治宣传等。以下我将详细列举一些例子，并解释其背后的原因：1. 汉朝时期的一些边疆民族活动和与中原王朝的互动： 匈奴的内部政.............
-
日本的加班文化，说它“凶猛”确实不为过，而且它渗透在日本职场方方面面，早已成为一个世界瞩目的现象。想要详细聊聊这个话题，就得从它根深蒂固的原因说起，再到它具体是如何“凶猛”地体现在日常工作中的。首先，要理解日本加班文化的根源，不能简单地归咎于某一个因素。这更像是一个复杂的社会文化肌理，其中交织着历史.............
-
关于“网传复旦唐世平教授说：少沉迷中国历史，多了解世界文明？”的说法，经过查询，确实存在这样的说法流传，但将其定性为唐世平教授的原话，或者说是他完整、准确的观点，需要谨慎对待。以下是对这个说法的考证和我的看法：一、 关于言论的来源和考证：1. 模糊的“网传”： 这是一个典型的“网传”事件，意味着其.............
-
理解鲁迅“伤害”到中国优秀传统文化这一说法，需要我们深入探讨鲁迅的时代背景、他的思想核心以及他作品的现实影响。这是一个复杂且充满争议的议题，需要我们用辩证的眼光来看待。一、 鲁迅所处的时代背景与“靶子”要理解鲁迅为何会被认为“伤害”传统文化，首先要明白他所处的时代。鲁迅生活在20世纪初的中国，这是一.............
-
要说“最好的”中国传统文化，这本身就是一个非常主观的问题，因为中国传统文化的博大精深，足以让每个人从中找到深深的共鸣和喜爱之处。但我如果一定要挑选一样，并且要讲得详细一些，去除任何“机器痕迹”，我会选择——“仁”。“仁”这个字，看似简单，却贯穿了中国传统文化的核心，是道德的基石，是人际关系的准则，更.............
-
印度，一个拥有数千年历史的文明古国，其传统文化之深厚与复杂，足以让任何一个想要了解它的人感到着迷。说它全是“糟粕”，这是一种非常片面的看法，就像用一根手指去否定整个天空一样。印度传统文化，就好比一片广袤而多样的海洋，里面既有璀璨的珍珠，也有深邃的暗流，关键在于你如何去观察和理解。首先，让我们来看看印.............
-
易中天先生关于中华传统文化，特别是儒家，阻碍科学发展的观点，是一个在学术界乃至社会上都引发过广泛讨论甚至争议的话题。要评价这个观点，我们需要深入剖析其提出的背景、核心论据，并结合历史和现实进行多角度的审视。易中天观点的提出背景与核心论据：首先，理解易中天先生提出这一观点的背景至关重要。他并非凭空而论.............
-
文章《肖战是中国真善美传统文化的极致表现》是一篇充满赞扬和高度肯定肖战的文章。要评价这篇文章，我们需要从多个角度来审视其内容、论证方式以及可能存在的观点局限性。文章的核心论点：文章的核心论点是将肖战个人塑造成“中国真善美传统文化的极致表现”。这意味着文章试图将肖战身上展现出的某些特质（如敬业、礼貌、.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有