从贾宝玉以外的视角讲红楼梦故事，哪个人物较容易讲好？
为什么是林黛玉？宝玉是衔玉而生的“富贵闲人”，他的一生，很大程度上是顺遂的（即便有情感上的波折），他看到了整个家族由盛转衰的浪潮，但更多的是旁观者和参与者。而黛玉呢？她是从“花开花落，人聚人散”的自然规律里一步步走过来的，她的经历，她的心境，她与周遭环境的互动，都充满了悲剧的力量和诗意的哀愁，更容易写出层次感和共鸣。
视角转换的魅力：从“花魂”到“孤舟”
若以黛玉为视角讲述红楼梦，故事的开端就截然不同了。
初进贾府：陌生的繁华，暗流涌动的家
从黛玉的眼睛看出去，贾府不再是宝玉眼中那个充满趣味、可以恣意玩乐的乐园。对她而言，贾府是她寄人篱下、孤苦伶仃的开始。她不会像宝玉那样觉得这里“有趣”，而是会细致地观察每一个角落，每一张笑脸背后的含义。
初见王夫人： 宝玉眼中，王夫人慈祥和蔼，对他百般疼爱。但黛玉会感受到王夫人“眼中有不足之色”，那种审视和客气，背后可能隐藏着对“外来人”的戒备，也暗示着她在这个家族中的微妙地位。她会小心翼翼地揣摩王夫人的心思，生怕说错一句话，做错一件事。
初见宝钗： 宝钗的“随分从时”，在黛玉眼中，或许是圆滑世故，是她不曾拥有的安然。宝钗的端庄稳重，对比着自己敏感多疑的心性，可能会让她产生一丝自卑，又或许是一种暗自较劲的动力。她会仔细品味宝钗的一颦一笑，听宝钗说话的口气，揣测宝钗对自己的态度。
初见宝玉： 宝玉见到黛玉便说“这个妹妹我曾见过”，这在宝玉眼中是前世的缘分，而在黛玉眼中，这或许是一种突如其来的温暖，一种被理解的惊喜。但同时，她也会警惕这种“过于热情”的靠近，毕竟自己是寄人篱下，情感的投入需要小心翼翼，否则一旦失去，便是万劫不复。
日常生活：诗词，眼泪，与无声的对抗
黛玉的世界，很大程度上是由她的诗词和她的眼泪构成的。从她的视角看，那些在大观园发生的点点滴滴，都染上了她的情绪色彩。
读西厢记： 宝玉读西厢记是为了追求男女之情，而黛玉读，则是在其中寻找自己内心的共鸣。她会对着书中的情节暗自垂泪，将崔莺莺的命运与自己的境遇进行对比，在字里行间寻找慰藉，也为自己的未来感到担忧。她可能会因为宝玉也读了这书而暗自欣喜，又因为宝玉的某些“不解风情”而感到失望。
葬花： 这是黛玉生命中最具象征意义的时刻。从她的视角，葬花不是简单的行为艺术，而是她对生命短暂、红颜易逝的深切慨叹。她会感受到每一片落花都带着生命的芬芳，而它们最终被掩埋在泥土里，化作春泥，这恰恰是她自己命运的写照。她会对那些庸俗的看客（比如刘姥姥）感到不屑，因为他们无法理解花魂的哀伤。她会把落花比作自己，将自己的命运托付给那即将到来的春泥，这是一种悲壮的皈依。
和宝玉的相处： 宝玉的“痴”，在黛玉眼中是可爱，是唯一能让她感到慰藉的阳光。但同时，宝玉的“不争”，也让她感到忧虑。她会因为宝玉对宝钗的亲近而吃醋，会因为宝玉无意中说错话而暗自神伤。她的眼泪，是她表达情感最直接的方式，也是她无法在言语上完全表达的内心世界的流露。她会仔细分析宝玉的每一句玩笑，每一个眼神，生怕错过什么，又怕被误解。
与薛宝钗的对比： 黛玉看宝钗，不会像宝玉那样觉得宝钗“也很好”，而是会更深刻地感受到一种无形的压力。宝钗的“德言工容”，是她所不具备的，也是贾府上下都推崇的。她会因为宝钗的得体而感到自己的疏狂，会因为宝钗的圆融而感到自己的孤傲。她与宝钗的每一次互动，都是一次无声的较量，一场关于女性价值和生存方式的隐秘辩论。她可能会在宝钗面前掩饰自己的脆弱，也会在某个时刻，因为宝钗的一句无心之语而感到刺痛。
最终的命运：无声的告别，凋零的生命
当宝玉成婚，她早已病入膏肓。从她的视角，她不会像宝玉那样感到被欺骗的愤怒，而是会有一种深深的绝望和心如死灰的平静。
宝玉成婚的夜晚： 她可能已经听到了喧闹声，感受到了空气中弥漫的喜庆，而这喜庆，恰恰是对她命运的嘲弄。她的身体越来越虚弱，意识也越来越模糊。她可能在朦胧中看到宝玉的影子，听到他的声音，但知道那只是幻影。她的心中，可能已经没有了怨恨，只有一种对生命结束的预感。
焚稿断痴情： 这是黛玉彻底与尘世告别的时刻。她不再留恋任何东西，包括那些陪伴她度过无数孤寂夜晚的诗稿。她会在焚烧诗稿时，感到一种解脱，将自己内心最深处的秘密付之一炬，是对过去所有美好情感的告别，也是对命运无力反抗的最后证明。她的生命，就像那被烧毁的纸张，化为灰烬。
离世： 她最终在寂静中死去，没有宝玉的陪伴，没有激烈的挣扎，只有生命的自然凋零。她的死，或许只是一声轻轻的叹息，一瓣飘落的落花，在那个喧嚣的家族里，几乎没有激起太大的涟漪。但对于读者而言，这是一种撕心裂肺的悲痛，是纯洁灵魂在污浊世间无法生存的必然结局。
为何黛玉视角如此动人？
情感的细腻与深度： 黛玉是书中情感最充沛、最细腻的人物。她的悲喜，她的忧愁，她的爱恋，都深埋在内心，通过诗词和泪水层层展现。从她的视角出发，我们可以更深入地挖掘人类情感的复杂性，体验那种“一切景语皆情语”的境界。
悲剧的力量： 黛玉的悲剧是全书的核心之一。她的孤苦出身，她的寄人篱下，她的体弱多病，她的敏感多疑，她的爱情不得志，都构成了令人心碎的悲剧命运。从她的视角讲述，可以更直观地展现这种命运的无情和残酷。
女性的生存困境： 在那个男权至上的时代，像黛玉这样的才女，如果没有强大的家庭背景和庇护，其生存空间是极其有限的。她的命运，也折射出那个时代女性的普遍困境，她们的才情常常是过剩的，而命运却往往被他人掌控。
诗意与哲思的结合： 黛玉的一生与诗词紧密相连，她的视角天然地带着一种诗意的美感。同时，她的思考也触及了生命的意义、爱情的本质、人生的无常等深刻的哲学命题。
总而言之，从林黛玉的视角讲红楼梦，故事的基调会更加哀婉动人，情感的深度会得到极大的拓展。读者将不再是旁观宝玉的情感世界，而是沉浸在黛玉那颗敏感而又纯粹的灵魂之中，感受她如花般绚烂却又注定凋零的一生。这就像是在欣赏一幅水墨画，宝玉的视角是色彩斑斓的锦缎，而黛玉的视角，则是那笔墨淋漓、意境深远的写意，能唤醒读者内心最深处的感动和思考。
网友意见
薛宝钗。
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红楼梦粗糙划分大概有两个世界，一个是大观园，一个是大观园外。可以游走在两者之间的，一个是贾宝玉，一个是薛宝钗。换大观园其他人，则出不了园，如黛玉、探春等等。换外面人，则进不了园，如贾琏，薛蟠等等，或者有不常进园的，如凤姐，王夫人等等。这些都不是好的人选，因为势必要放弃一些事情的描写。薛宝钗其实不如贾宝玉在外面的世界自由，但是相比其他大观园的女孩子，她至少有了解外面世界的可能。
这是理由一。
薛宝钗人物形象的塑造往往体现在她和别人的相处上，所以如果以她为视角，可以连带写许多的人。其实原书很多事情的展开就有是以薛宝钗为视角的，比如小红和贾芸之事，贾琏被贾赦打之事。还有许多过程虽然没有写薛宝钗的出现，但是有细节表示薛宝钗知道这些事情，比如柳五儿之事。薛宝钗的人物经历比较丰富。前期闺阁生活琐事，中期大观园诗会酒宴，后期和探春管理贾家，还有回自己家后一系列的事情，柳湘莲，尤三，夏金桂，香菱，甚至在丢失的文稿里可以推知的形象:和贾宝玉完婚，亲身经历整个贾府败亡的过程，与贾宝玉过“寒冬噎酸荠，雪夜围破毡”式的穷苦生活，被袭人夫妇供养，目睹贾宝玉出家及各人下场，最后自己寡居。
这是理由二。
薛宝钗善知人、善知事，原书就有许多她对人对事的评价。哪怕还不是第一主角，脂砚斋也评其曰:通部众人，必从宝钗之评方定。如果把薛宝钗作为视角切入，于人于事上文章或能有更多精到的见解。原书薛宝钗人设为“藏愚守拙”，故许许多多见解说的并不彻底，点到为止，比如宝钗对探春说不自弃和学问那里，文章以“三人只是取笑之谈，说了笑了一回，仍谈正事”岔开，脂砚斋所谓“金蝉脱壳之法”，使这个人物的思想总是朦朦胧胧，如果能以适当的心理描写表现出来，想必会很精彩。
这是理由三。
红楼梦作为“因情捉笔”的小说，总为风月情浓，原本的主角贾宝玉是情不情，薛宝钗脂批没有透露，但按我猜测，宝玉是情不情，黛玉是情情，依三人鼎足而立的关系，宝钗应该是不情。所谓“待人接物不亲不疏不远不近”，非无情，非冷情，而是不情，即有情却不以感情用事。这是现在的薛宝钗。按钗黛合一，宝钗还有一个从前的宝钗:也是个淘气的，从小七八岁上也够个人缠的。这个地方出自第四十二回:蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谑补余香，题回脂砚斋批语:钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一，请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。所以宝钗还有个后来的宝钗。且从前的薛宝钗（即小时候的薛宝钗）和后来的薛宝钗（即黛玉逝后的薛宝钗）具有一些相同的特征，也就是大类林黛玉的特征，即情情的特征。所以薛宝钗一生有三种“情”的阶段，可以体现出“情”这个主旨的不同的方面。这个人物其实同样是转变型的人物，非一成不变也。
这是理由四。
薛宝钗的个人条件可以撑得起这个故事。红楼梦是非常博大的，一般人要是当主角，写出来的东西就薄。按家世，薛宝钗出身四大家族的薛家，按外貌，艳冠群芳的级别，按才华，博古通今无书不知。红楼梦第一个是贵族气重，第二个是脂粉气重，第三个是精英气重。薛宝钗的条件可以使这种文气保持下去。同时，红楼梦有深厚的佛教思想，处处禅机，而从“赤条条来去无牵挂”可以看出，薛宝钗有这种佛家思维的倾向，包括她那种不分远近亲疏的帮助，似乎也超越了儒家“人伦”式远近亲疏的关系常态，有点佛门的意味。薛宝钗思想复杂，贾宝玉的人设便有“杂学旁通”，薛宝钗大类，这方面可以替代。
这是理由五。
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不过以薛宝钗为视角，势必也有弊端。
第一个，薛宝钗过于“不管己事不开口”，所以至薛宝钗被王夫人委托管家前，她对贾府之事不会置喙。其实在贾宝玉的视角下，也是不问这些事情，不过两个人的心理动机不一样。薛宝钗是避嫌，贾宝玉是真的不关心，所以前期好多事，都是凤姐视角，也只有贾宝玉贪着玩跟着凤姐去了东府，让读者知道了东府的一些龌龊事。按薛宝钗视角，这些事是写不了的。
第二个，薛宝钗心中顶顶重要的人，肯定是薛姨妈和薛蟠，后期会加个林黛玉。所以以薛宝钗为视角，贾府比重会降低，薛家比重会升高。王希廉有:《石头记》虽是说贾府盛衰情事，其实专为宝玉、黛玉、宝钗三人而作。若就贾、薛两家而论，贾府为主，薛家为宾。如果现在让薛宝钗作为视角切入，极大可能就变成薛家为主，贾府为宾。
第三个，脂砚斋有:将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。也即可视为薛宝钗为甄宝玉，林黛玉为贾宝玉之意。作者原书写贾宝玉和甄宝玉，两个人几同一人，或许就是一个人，假亦真时真亦假。舍“甄（真）”不写而写“贾（假）”，大有深意。若从这条脂批考虑，实在要选，应该也是舍薛写林，以林来投薛。当然，这只是我的一个想法。毕竟作者较为重彩的是贾宝玉和林黛玉这种极情之人，虽然我上面说了，薛宝钗有过大似林黛玉的阶段，但这两个人终究是不同的。或许就像是贾宝玉后面有个甄宝玉，林黛玉慢慢变成薛宝钗，似乎有一些内涵必需由这种写法展现，就是我目前还想不出来什么内涵。
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大概就是这样。个人意见。
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