武则天死后，李显为什么会力排众议达成武则天归陵的愿望？
武则天死后，她的儿子李显之所以能够力排众议，将母亲安葬于乾陵，完成她生前最后的遗愿，这背后并非一蹴而就，而是掺杂了政治考量、情感因素以及对历史走向的微妙把握。要想详细理解这一点，我们需要层层剥开当时的复杂局面。
首先，我们得回到武则天去世的那个时间点——公元705年。此时的李显，也就是后来的唐中宗，虽然已经复位成为皇帝，但他的权力基础并非稳固。经历了武则天长达数十年的统治，朝堂上的政治势力错综复杂，既有拥护武氏政权的旧臣，也有期望恢复李唐正统的元老。更关键的是，上官婉儿等人在武则天晚年扮演了重要角色，她们的势力和影响力同样不容小觑。
在这种背景下，让武则天“归陵”，即以皇帝的规格安葬在乾陵，是一个具有极高政治敏感度的话题。乾陵是唐高宗李治的陵墓，武则天作为皇后与高宗合葬于此，本身就意味着一种权力与地位的象征。但她以皇帝身份篡位，打破了李唐皇室的祖制，反对的声音自然不会少。
李显力排众议的关键因素，可以从以下几个方面来剖析：
一、政治上的平衡与稳定需求：
缓和与安抚各方势力： 武则天统治期间，虽然任用了不少有才能的人，但其统治方式和其家族的崛起，也得罪了不少传统士族和李唐宗室的势力。李显登基后，最迫切的任务之一就是稳定朝局，避免动荡。此时，强硬地否定武则天的所有成就，甚至对其进行政治清算，无疑会激化矛盾，引发新的政治危机。将武则天“归陵”，是一种政治上的妥协，承认其作为皇帝的事实，同时也是对过去的一种告别，以此来安抚那些曾依附于武则天或在武周时期获得政治利益的官员和群体。这有助于减少阻力，让国家机器能够平稳过渡。
维护皇权的正统性（一种微妙的策略）： 尽管武则天是以武周政权的名义统治，但她终究是李唐皇室的一员，是高宗的皇后。将她安葬于乾陵，从某种意义上说，是将武周政权的存在“收编”进了李唐皇室的历史叙事中。这比将她作为一个“篡位者”边缘化，反而更能体现李唐皇室的包容性和历史的延续性。李显这样做，并非完全承认武则天的合法性，而是在政治现实面前，选择了一种更务实的方式来维护自己作为李唐正统继承人的地位。他可以借此宣示：我李显才是李唐皇室的合法继承人，武则天的统治是历史进程中的一个插曲，但她作为我母亲的身份是无法否认的。
避免政治斗争的延续： 武则天死后，围绕她的评价和身后事的争论很可能演变成新的政治斗争。李显如果放任这种争论，他自己很可能成为各方角力的焦点。将武则天安葬于乾陵，是一个相对“既成事实”的处理方式，可以一定程度上将关于武则天的政治辩论“尘埃落定”，避免其继续发酵，干扰自己的统治。
二、情感上的孝道与人伦考量：
母子关系： 无论政治斗争多么激烈，李显毕竟是武则天的儿子。虽然他在武则天统治时期曾被贬斥甚至流放，但他最终能够复位，某种程度上也与武则天晚年对他有所倚重有关（尽管这种倚重有其复杂动机）。在母亲去世后，作为儿子，李显自然会考虑到孝道。即使有大臣反对，他也有理由以“孝”来回应。在古代中国，孝道是一种重要的道德规范，也是维系家族和国家稳定的基础之一。以孝道来压制政治上的反对声音，是具有强大说服力的。
对自己地位的确认： 武则天是他的母亲，也是他复位的重要推手（尽管这个推手是出于自己的政治考量）。将武则天安葬于乾陵，也是对他自己作为武则天之子，以及他继承皇位的合法性的一种间接确认。
三、武则天生前的遗愿与影响力：
武则天临终的安排： 武则天在临终前，虽然禅位给李显，但她仍然对自己的身后事有着清晰的安排。她希望自己能够得到妥善的安葬，并且与其丈夫唐高宗合葬。这一点，并非是秘密，李显不可能不了解。
武则天生前的人脉与影响力： 即使到了生命的最后时刻，武则天依然拥有相当的影响力。一些曾受她提拔和重用的大臣，在武则天去世后，也可能出于对武则天生前恩情的考虑，或者出于政治上的考量，会倾向于满足她的遗愿。李显在做决定时，也需要考虑到这股潜在的势力。
如何“力排众议”的细节：
“力排众议”并非意味着李显真的能够完全压制所有反对声音。更可能的情况是，他采取了一种策略，即：
1. 优先利用“孝”的道德说辞： 在公开场合，李显会以儿子对母亲的孝道来阐述自己的决定。这是最容易获得理解和支持的说辞。
2. 争取关键大臣的支持： 他可能会私下与一些核心大臣沟通，解释自己的政治考量，争取他们的理解和支持，形成一个支持他决定的核心圈子。
3. 默认或容忍部分反对： 对于一些非根本性的反对声音，李显可能不会过分打压，而是选择默许，在政治舞台上制造一种“经过讨论”的假象，让决定看起来不是那么武断。真正的“力排众议”，是指他顶住了那些可能导致严重政治动荡的阻力，最终将决定执行下去。
4. 通过仪式和象征意义来巩固： 一旦决定安葬于乾陵，接下来的安葬仪式和相关的宣传，就会强调其合法性和历史的延续性，逐步将这一事件转化为既定事实。
总而言之，李显力排众议达成武则天归陵的愿望，是一项复杂的政治与情感决策。他需要平衡各方政治势力，维护皇权稳定，同时也要顾及母子亲情和前朝的既定安排。最终，他选择了以“孝道”为突破口，以政治上的务实考量为支撑，巧妙地处理了这一敏感问题，从而完成了武则天生前的最后遗愿。这个决定，也为唐朝历史的后续发展，埋下了一层复杂的注脚。
首先，我们得回到武则天去世的那个时间点——公元705年。此时的李显，也就是后来的唐中宗，虽然已经复位成为皇帝，但他的权力基础并非稳固。经历了武则天长达数十年的统治，朝堂上的政治势力错综复杂，既有拥护武氏政权的旧臣，也有期望恢复李唐正统的元老。更关键的是，上官婉儿等人在武则天晚年扮演了重要角色，她们的势力和影响力同样不容小觑。
在这种背景下，让武则天“归陵”，即以皇帝的规格安葬在乾陵，是一个具有极高政治敏感度的话题。乾陵是唐高宗李治的陵墓，武则天作为皇后与高宗合葬于此，本身就意味着一种权力与地位的象征。但她以皇帝身份篡位，打破了李唐皇室的祖制，反对的声音自然不会少。
李显力排众议的关键因素，可以从以下几个方面来剖析：
一、政治上的平衡与稳定需求：
缓和与安抚各方势力： 武则天统治期间，虽然任用了不少有才能的人，但其统治方式和其家族的崛起，也得罪了不少传统士族和李唐宗室的势力。李显登基后，最迫切的任务之一就是稳定朝局，避免动荡。此时，强硬地否定武则天的所有成就，甚至对其进行政治清算，无疑会激化矛盾，引发新的政治危机。将武则天“归陵”，是一种政治上的妥协，承认其作为皇帝的事实，同时也是对过去的一种告别，以此来安抚那些曾依附于武则天或在武周时期获得政治利益的官员和群体。这有助于减少阻力，让国家机器能够平稳过渡。
维护皇权的正统性（一种微妙的策略）： 尽管武则天是以武周政权的名义统治，但她终究是李唐皇室的一员，是高宗的皇后。将她安葬于乾陵，从某种意义上说，是将武周政权的存在“收编”进了李唐皇室的历史叙事中。这比将她作为一个“篡位者”边缘化，反而更能体现李唐皇室的包容性和历史的延续性。李显这样做，并非完全承认武则天的合法性，而是在政治现实面前，选择了一种更务实的方式来维护自己作为李唐正统继承人的地位。他可以借此宣示：我李显才是李唐皇室的合法继承人，武则天的统治是历史进程中的一个插曲，但她作为我母亲的身份是无法否认的。
避免政治斗争的延续： 武则天死后，围绕她的评价和身后事的争论很可能演变成新的政治斗争。李显如果放任这种争论，他自己很可能成为各方角力的焦点。将武则天安葬于乾陵，是一个相对“既成事实”的处理方式，可以一定程度上将关于武则天的政治辩论“尘埃落定”，避免其继续发酵，干扰自己的统治。
二、情感上的孝道与人伦考量：
母子关系： 无论政治斗争多么激烈，李显毕竟是武则天的儿子。虽然他在武则天统治时期曾被贬斥甚至流放，但他最终能够复位，某种程度上也与武则天晚年对他有所倚重有关（尽管这种倚重有其复杂动机）。在母亲去世后，作为儿子，李显自然会考虑到孝道。即使有大臣反对，他也有理由以“孝”来回应。在古代中国，孝道是一种重要的道德规范，也是维系家族和国家稳定的基础之一。以孝道来压制政治上的反对声音，是具有强大说服力的。
对自己地位的确认： 武则天是他的母亲，也是他复位的重要推手（尽管这个推手是出于自己的政治考量）。将武则天安葬于乾陵，也是对他自己作为武则天之子，以及他继承皇位的合法性的一种间接确认。
三、武则天生前的遗愿与影响力：
武则天临终的安排： 武则天在临终前，虽然禅位给李显，但她仍然对自己的身后事有着清晰的安排。她希望自己能够得到妥善的安葬，并且与其丈夫唐高宗合葬。这一点，并非是秘密，李显不可能不了解。
武则天生前的人脉与影响力： 即使到了生命的最后时刻，武则天依然拥有相当的影响力。一些曾受她提拔和重用的大臣，在武则天去世后，也可能出于对武则天生前恩情的考虑，或者出于政治上的考量，会倾向于满足她的遗愿。李显在做决定时，也需要考虑到这股潜在的势力。
如何“力排众议”的细节：
“力排众议”并非意味着李显真的能够完全压制所有反对声音。更可能的情况是，他采取了一种策略，即：
1. 优先利用“孝”的道德说辞： 在公开场合，李显会以儿子对母亲的孝道来阐述自己的决定。这是最容易获得理解和支持的说辞。
2. 争取关键大臣的支持： 他可能会私下与一些核心大臣沟通，解释自己的政治考量，争取他们的理解和支持，形成一个支持他决定的核心圈子。
3. 默认或容忍部分反对： 对于一些非根本性的反对声音，李显可能不会过分打压，而是选择默许，在政治舞台上制造一种“经过讨论”的假象，让决定看起来不是那么武断。真正的“力排众议”，是指他顶住了那些可能导致严重政治动荡的阻力，最终将决定执行下去。
4. 通过仪式和象征意义来巩固： 一旦决定安葬于乾陵，接下来的安葬仪式和相关的宣传，就会强调其合法性和历史的延续性，逐步将这一事件转化为既定事实。
总而言之，李显力排众议达成武则天归陵的愿望，是一项复杂的政治与情感决策。他需要平衡各方政治势力，维护皇权稳定，同时也要顾及母子亲情和前朝的既定安排。最终，他选择了以“孝道”为突破口，以政治上的务实考量为支撑，巧妙地处理了这一敏感问题，从而完成了武则天生前的最后遗愿。这个决定，也为唐朝历史的后续发展，埋下了一层复杂的注脚。
网友意见
李显二次上位时候，最大问题是自己并没有足够实力。宋代以前的皇帝，如果继位之前没有得到足够培养，自身缺乏足够的班底势力，那么这个皇位是很不稳的。而李显无论是做庐陵王还是做太子，都是在母亲阴影下畏畏缩缩生存的，根本没有得到什么专门培养机会，所以缺乏自己的班底。神龙政变时候，他虽然看起来是最大受益者，但更多就是一个符号人物，政变的人马并不是他的力量。
所以，中宗上台后，需要面临的首要问题就是：怎么稳定自己的皇位。
这时候如果清算武则天的话，就意味着必须清算武则天时代的众多拥护势力，武家和太平公主势力首当其冲，众多武周朝的获益者也会人心惶惶。这种情况下，本来已经势力最大，有策划了神龙政变的张柬之、敬晖们就彻底一家独大，和他们不同的势力要么被名正言顺的清算，要么就得赶紧投靠张柬之们。这么一来，李显这个皇帝只能面临一个光杆司令的结局。他将比他父亲登基时候面对长孙无忌时更加弱势——长孙无忌还有李绩可以制衡一点，张柬之们到时候谁来制衡呢？
而真实历史上，李显登基后，恰恰就是依靠武三思等武周时期的势力，来对付神龙政变时候势力最大的五王，最终将张柬之等五王彻底斗败。此时，李显才真正控制住各方势力，真正掌握皇帝的权柄。
试想，如果李显一上台就清算武则天，必将牵连武家及相关非五王的势力，那下一步还有什么机会从张柬之们那里拿回权柄呢？
而敬晖后来遗憾的，也是神龙政变后没有一鼓作气把武家赶尽杀绝。可见，大家都看到武家代表了武周时期一个不可忽视的势力，如果赶尽杀绝了，五王就没有外在对手了；如果留着，一旦有人能整合这些势力，就能翻盘。
所以，李显不管对母亲感情怎样，都不能清算母亲，以皇后身份下葬，大家都可以接受，下一步就可以顺理成章的接受武家势力，从而避免成为五王的傀儡。
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