为什么李隆基复国后没有鞭尸武则天？
李隆基在复国之后，并没有选择鞭尸武则天，这背后有着极其复杂的历史、政治和情感因素，远非简单的“复仇”或“清算”所能概括。理解这一点，需要我们深入剖析那个时代的政治生态、李唐王朝的复杂继承关系，以及李隆基自身的政治智慧和长远考量。
首先，我们要明确李隆基复国并非一场彻底的“拨乱反正”，而更像是一场权力交接的“回归正统”。武则天虽然篡改了国号，将李唐王朝变成了武周，但她毕竟是出自唐朝皇室的女性。她的上位，虽然有违传统的父系继承制度，但并非完全脱离了李唐的根基。她在位期间，虽然手段强硬，但也巩固了对中原的统治，并发展了一系列政治制度，对唐朝的延续也产生了一定的影响。
当李隆基发动“唐隆政变”，诛杀韦后，迎回太子李显（唐睿宗）时，他的主要目标是恢复李唐的正统性，扫除韦后集团的势力，而不是要将武则天所代表的一切都彻底否定和毁灭。武则天已经去世，而且她在位期间，尤其是后期，也有不少支持者，对她进行鞭尸这样的极端行为，在政治上可能会引起不必要的反弹和动荡。
其次，李隆基的政治目标是稳定大唐，而非激化矛盾。他从一个旁观者和参与者的角度，见证了武则天统治后期以及韦后专权所带来的政治混乱和不稳定。他深知，一个国家的稳定比个人的恩怨更为重要。如果他对武则天进行如此极端的人格侮辱，很容易被对手抓住把柄，指责他为“不孝”、“残暴”，从而动摇他的统治合法性。更何况，他的父亲李旦（睿宗）在武则天时期就曾经被封为皇太子，后来又被贬为庐陵王，他在政治上并没有完全脱离武则天的影响，而且武则天也并未对他进行过度的政治迫害，反而是在后期又让他复位。李隆基如果对武则天进行鞭尸，无形中也会让自己的父亲陷入尴尬的境地，甚至可能引起父子之间的隔阂。
第三，李隆基需要团结一切可以团结的力量，以巩固自己的地位。当时的唐朝，内部派系林立，武则天时期提拔起来的官员并非都是奸臣，其中也不乏有能力之人。李隆基在政变后，并没有一概清除武则天时期的大臣，而是进行了一些甄别和任用，比如姚崇、宋璟等人的重用，就体现了他的政治眼光。如果他采取极端手段对待已故的武则天，可能会让那些依附于武则天政治遗产的大臣们感到不安，担心自己也会被清算，从而导致人心惶惶，不利于国家的治理。
再者，李隆基的上位，很大程度上也受益于武则天时期所建立的政治基础和人才选拔机制。虽然武则天用人不拘一格，有时也出现了滥用权力的现象，但她也打破了门阀的束缚，为一些出身寒门的有才之士提供了机会，这些人也为后来的唐朝发展贡献了力量。李隆基如果采取极端措施，等于是否定了整个武则天时期的一切，这在历史观上也是不成熟的。
最后，我们也要考虑李隆基个人的情感和政治风格。虽然他发动政变，显示了他的果断和野心，但从他后来的统治来看，他更倾向于采取怀柔和收揽人心的策略。他之后的“开元盛世”，正是建立在相对稳定的政治环境和有效的统治之上。对一个已经故去的、并且是家族长辈的人物进行鞭尸，不仅不符合他塑造的“明君”形象，也容易让自己背负上“残忍”的骂名，这与他追求的政治抱负和统治风格是相悖的。他更希望通过有效的治理，让人民安居乐业，从而证明自己统治的合法性和优越性，而不是通过报复性的行为来宣泄个人情绪。
总而言之，李隆基复国后没有鞭尸武则天，是他在复杂的政治局势下，权衡利弊，做出的一个深思熟虑的政治决策。这体现了他的政治智慧、战略眼光，以及对国家稳定的重视。他更看重的是如何让大唐王朝重新焕发生机，而非沉溺于过去的恩怨纠葛之中。这种做法，也为他之后开创“开元盛世”奠定了坚实的政治基础。
首先，我们要明确李隆基复国并非一场彻底的“拨乱反正”，而更像是一场权力交接的“回归正统”。武则天虽然篡改了国号，将李唐王朝变成了武周，但她毕竟是出自唐朝皇室的女性。她的上位，虽然有违传统的父系继承制度，但并非完全脱离了李唐的根基。她在位期间，虽然手段强硬，但也巩固了对中原的统治，并发展了一系列政治制度，对唐朝的延续也产生了一定的影响。
当李隆基发动“唐隆政变”，诛杀韦后，迎回太子李显（唐睿宗）时，他的主要目标是恢复李唐的正统性，扫除韦后集团的势力，而不是要将武则天所代表的一切都彻底否定和毁灭。武则天已经去世，而且她在位期间，尤其是后期，也有不少支持者，对她进行鞭尸这样的极端行为，在政治上可能会引起不必要的反弹和动荡。
其次，李隆基的政治目标是稳定大唐，而非激化矛盾。他从一个旁观者和参与者的角度，见证了武则天统治后期以及韦后专权所带来的政治混乱和不稳定。他深知，一个国家的稳定比个人的恩怨更为重要。如果他对武则天进行如此极端的人格侮辱，很容易被对手抓住把柄，指责他为“不孝”、“残暴”，从而动摇他的统治合法性。更何况，他的父亲李旦（睿宗）在武则天时期就曾经被封为皇太子，后来又被贬为庐陵王，他在政治上并没有完全脱离武则天的影响，而且武则天也并未对他进行过度的政治迫害，反而是在后期又让他复位。李隆基如果对武则天进行鞭尸，无形中也会让自己的父亲陷入尴尬的境地，甚至可能引起父子之间的隔阂。
第三，李隆基需要团结一切可以团结的力量，以巩固自己的地位。当时的唐朝，内部派系林立，武则天时期提拔起来的官员并非都是奸臣，其中也不乏有能力之人。李隆基在政变后，并没有一概清除武则天时期的大臣，而是进行了一些甄别和任用，比如姚崇、宋璟等人的重用，就体现了他的政治眼光。如果他采取极端手段对待已故的武则天，可能会让那些依附于武则天政治遗产的大臣们感到不安，担心自己也会被清算，从而导致人心惶惶，不利于国家的治理。
再者，李隆基的上位，很大程度上也受益于武则天时期所建立的政治基础和人才选拔机制。虽然武则天用人不拘一格，有时也出现了滥用权力的现象，但她也打破了门阀的束缚，为一些出身寒门的有才之士提供了机会，这些人也为后来的唐朝发展贡献了力量。李隆基如果采取极端措施，等于是否定了整个武则天时期的一切，这在历史观上也是不成熟的。
最后，我们也要考虑李隆基个人的情感和政治风格。虽然他发动政变，显示了他的果断和野心，但从他后来的统治来看，他更倾向于采取怀柔和收揽人心的策略。他之后的“开元盛世”，正是建立在相对稳定的政治环境和有效的统治之上。对一个已经故去的、并且是家族长辈的人物进行鞭尸，不仅不符合他塑造的“明君”形象，也容易让自己背负上“残忍”的骂名，这与他追求的政治抱负和统治风格是相悖的。他更希望通过有效的治理，让人民安居乐业，从而证明自己统治的合法性和优越性，而不是通过报复性的行为来宣泄个人情绪。
总而言之，李隆基复国后没有鞭尸武则天，是他在复杂的政治局势下，权衡利弊，做出的一个深思熟虑的政治决策。这体现了他的政治智慧、战略眼光，以及对国家稳定的重视。他更看重的是如何让大唐王朝重新焕发生机，而非沉溺于过去的恩怨纠葛之中。这种做法，也为他之后开创“开元盛世”奠定了坚实的政治基础。
网友意见
这就是武则天聪明的地方了，她充分吸取了吕后的教训，把所有李治非己出的儿子，除李治外李世民的所有儿子及其后代，以及除李世民外李渊所有的儿子及其后代，以及其他大部分李氏宗亲都杀干净了。
以至于后来神龙政变还政于唐的时候，大臣的选择只有李旦和李显。
于是唐朝之后的所有皇帝都是她的直系后代，皇帝为什么要挖自己妈/奶奶/祖奶奶的坟？
再说了，不是武则天把李氏宗亲屠戮殆尽，还不一定是李隆基上位呢。从这个角度来说，他感激武则天还来不及。
号外号外！人伦大惨案，孙子不肖鞭尸亲奶奶！大唐时尚周刊今日头条！
你信不信李隆基敢这么干，肯定上头条（请按照现代人理解方式来理解“上头条”）
知道为啥吕后死后诸吕湮灭，连唯一的小孙孙都给人冠了一个“非帝所出”给杀了。
智商比凳子高的都知道这小孙孙铁定是吕后亲孙子、刘邦的亲孙子、刘盈的亲儿子，可他还是死了。被砍死了还说他不是他爹的亲儿子。
还不是因为吕后没有其他亲生的成年儿子？
她要是能和武后一样，连生五个儿子，二死一废还剩俩，作天作地也不怕。
刘盈死了？没事儿，刘满上。刘满也死了，还有亲儿子刘溢……何至于连她死后连小孙孙的命都保不住？
李隆基作为武则天之子李旦的儿子，他也是武后的血脉，你能说你奶奶是乱臣贼子？
那你是啥？
陛下何故造反？
我反我自己？
他要说武后是乱臣贼子，那他就不是大唐的皇子，他是前朝乱臣贼子武庶人的孙子，该杀！
所以，武后是英明神武的则天大圣皇后，鞭尸？
谁敢鞭尸我亲奶奶？！
我奶奶则天大圣皇后永远正确永远英明神武！她管理天下是嫌弃我的伯伯们能力不足才替他们干活的，现在还政给我三伯是她年纪大了干不动了……
我永远拥护我奶奶！
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