为什么李隆基对王忠嗣这么刻薄，对安禄山这么好?
一、 王忠嗣：忠诚的守护者，却触碰了敏感的政治神经
王忠嗣，作为一位正直、有能力的将领，在边疆镇守多年，为维护唐朝边疆的安宁做出了巨大贡献。他忠诚于唐朝，是边防的重要支柱。然而，他对李隆基却显得刻薄，这主要体现在以下几个方面：
直言不讳，不善迎合： 王忠嗣的“刻薄”更多的是一种基于职责的坦诚和对皇帝的劝谏。他敢于指出皇帝的错误和危险，例如在安禄山势力日益膨胀时，他多次上奏，警告李隆基安禄山不可信，并请求削减其兵权。这种直言不讳，在李隆基沉溺于享乐，对边疆危机麻木不仁时，无疑是一种刺耳的声音。
恪守规矩，不愿同流合污： 在那个节度使权力膨胀，朝廷内部腐败的时代，王忠嗣坚持自己的原则，不屑于拉帮结派或参与政治阴谋。他作为一个纯粹的军人，可能不善于处理复杂的人际关系和政治斗争，这使得他在权力中心显得格格不入。
被卷入政治斗争的牺牲品： 王忠嗣最终被安禄山等人诬告谋反，并被李隆基赐死。这背后是安禄山及其党羽为了巩固自己的权力，清除异己的政治操作。王忠嗣的正直和对安禄山的警惕，反而让他成为了他们的眼中钉。李隆基在听信谗言后，虽然可能对王忠嗣的忠诚有所疑虑，但更多的是出于对安禄山势力的忌惮和自身的政治考量，选择牺牲王忠嗣以换取暂时的政治平衡。
对李隆基政治判断失误的警醒： 王忠嗣对安禄山的警告，实际上是对李隆基政治判断的直接质疑。在李隆基日益依赖安禄山，并对其产生盲目信任的背景下，王忠嗣的言论无疑是对他统治合法性和权威性的挑战。
二、 安禄山：表面上的忠诚，实则暗藏野心
与王忠嗣形成鲜明对比的是安禄山，他深得李隆基的宠爱，并得到了巨大的权力。李隆基对安禄山的厚爱，是多方面因素综合作用的结果：
李隆基的享乐主义和对边疆的疏忽： 唐玄宗晚年，沉溺于享乐，对朝政日益懈怠，对边疆事务也逐渐疏于管理。安禄山作为一位能干且善于阿谀奉承的将领，恰好填补了这一真空。他能够在外征战，取得军功，这在一定程度上缓解了李隆基的政治压力，让他可以继续沉醉于太平盛世的幻象。
安禄山善于逢迎，精通驭人术： 安禄山表面上对李隆基极其恭顺，甚至能歌善舞，逗李隆基开心，如同一个亲密的玩伴。他深谙帝王心理，知道如何取悦李隆基，让他感到自己仍然被尊重和需要。他利用李隆基的喜好，用各种方式讨好他，比如给李隆基送珍贵的礼物，甚至在李隆基面前表现出“孝顺”的一面。
节度使制度的滥觞与权力扩张： 唐朝为了应对边疆的军事压力，逐渐放权给节度使，让他们掌握军政大权。安禄山作为范阳、平卢、河东三镇节度使，集军权和财权于一身，拥有强大的军事力量。李隆基虽然也意识到节度使权力过大可能带来的危险，但他一方面需要安禄山这样的强力人物来镇守边疆，另一方面也可能出于对安禄山个人才能的信任，或者被安禄山的恭顺所迷惑，未能及时有效制约其权力。
对安禄山军事才能的倚重： 安禄山在对抗契丹、奚等北方民族的战争中取得了一些胜利，这让李隆基认为他是一个有能力的军事统帅，能够维护唐朝的边疆安全。在李隆基眼中，安禄山的军功似乎能够弥补他一些潜在的风险。
王忠嗣的警示被误读： 李隆基之所以对王忠嗣的警告感到不满，并非完全因为他认为王忠嗣错了，而是因为王忠嗣的言论触动了他内心深处的敏感点。他可能也隐约感觉到安禄山的不妥，但他不希望听到这种负面的信息，因为这会破坏他营造的太平盛世的形象。同时，他可能也认为王忠嗣过于保守，不懂得变通。
缺乏对安禄山真实野心的认知： 最根本的原因是，李隆基到晚年已经失去了青年时期的锐利眼光和判断力，他无法看透安禄山内心深处隐藏的野心。他被安禄山表面的忠诚和恭顺所蒙蔽，未能认识到安禄山正在积蓄力量，准备颠覆他的统治。
总结来说，李隆基对待王忠嗣的刻薄，是因为王忠嗣直言不讳，挑战了他的政治判断和对安禄山的信任，并且最终被卷入了政治斗争的漩涡，成为了牺牲品。而他对安禄山的厚爱，则源于安禄山善于逢迎、精通驭人术，以及在特定时期满足了李隆基在军事和政治上的需求，同时也反映了李隆基晚年政治昏聩、判断力下降的现实。
李隆基的这种选择，是唐朝由盛转衰的一个重要缩影。他本应警惕和削弱安禄山这样拥有强大军权的节度使，但却因为个人情感、政治短视和对边疆局势的误判，一步步走向了自己统治的危机，最终导致了安史之乱的爆发，给唐朝带来了毁灭性的打击。王忠嗣的悲剧，正是这种政治失误的牺牲品，而安禄山的崛起，则是唐朝走向衰落的预兆。
网友意见
王忠嗣所涉及的，是李隆基权力的核心，是他不允许任何人去触碰的敏感线，为此他可以连杀三子。这个政变大王对权力的敏感程度，与汉武帝及国朝那位那是一个等级的。
王忠嗣坏就坏在他从小被李隆基收养，因此打小就与皇子们一同长大，这样他便无法挣脱漩涡了。
开元二十四年，正处于春秋鼎盛的李隆基决定废黜太子，与张九龄商议，张九龄的态度很直接，除非我不干了，于是张九龄就被发到荆州去了。可是张九龄的人身安全没有问题，因为他与皇子们实际上交情不深，只是出于一个朝廷礼法来考虑问题。
再往前，开元十三年，在泰山封禅之后，唐玄宗便把皇子们集中起来居住，起先是十王宅，后来又扩容，甚至还建立百孙院。开元十年，唐玄宗就规定了“宗室、外戚、驸马,非至亲毋得往还;其卜相占候之人,皆不得出入百官之家。”。这样集中起来居住，等于是统一监管，互相盯防。并且皇子不再出阁，虽然名义上封王，却不能对封地有实际管辖权，只是遥领。帝制时代到唐玄宗这里，宗室内部的矛盾就已经先例累累了，更别提唐朝是个事故高发期。
唐玄宗对近亲骨肉的防范非常严密，杀三王是个震慑。可是尽管如此他仍不放心，便授意李林甫盯着新太子。唐玄宗选李亨，可以说是为了唐朝的未来着想。这些封建帝王们内心很矛盾，他们当然希望继任者能够强势有作为，以保证宗庙社稷的延续，可是他们又不希望继任者的强势对自己产生威胁。而唐玄宗在天宝年间便开始退居幕后享乐，政务便不得不由宰相与太子分担。这样虽然设立了集中居住统一看管，仍然是给了太子壮大羽翼的机会。而此时的李亨可不是后来那个忌刻多病的唐肃宗，他的锐气比之前人李瑛更足，迅速的扩大了自己的党羽。这个对宗室内部敏感至极的唐玄宗，就不得不采取行动了，从天宝三年开始，最先对太子的大舅哥韦坚动手，很快一众干系人遭到贬谪或杀害，包括郑章、郑钦、豆卢友、皇甫惟明、韩朝宗等，甚至左相李适之也在惊慌之下自尽。可以说是不惜破坏开元以来良好的政治秩序，掀起了一股大的清理。
而王忠嗣被这个漩涡深深卷住了，他自小就与李亨有交往，跟着皇子们一块长大的。唐玄宗其实除了对宗室忌刻之外，为人是非常慷慨大度的，可是红线摸不得，一摸了他就要让人知道自己政变发家的本色。唐玄宗对待王忠嗣也很矛盾，他对于武将是非常欣赏的，尤其王忠嗣能力出众又是自己养大的，一时半会儿下不了决心。一直到天宝六年，李林甫才说动了唐玄宗，构陷王忠嗣看上去不是什么大不了的罪名，却正中了唐玄宗的要害：往太子身上引。这下子唐玄宗便大发雷霆了。
要说李隆基对王忠嗣刻薄吗？并没有，在王忠嗣开始立功的时候，李隆基便大力拔擢，一股脑儿让他领四镇节度使，其殊荣可谓唐朝立国以来未有。可是王忠嗣与太子的关系终究是定时炸弹，只要看唐玄宗的心情，随时可能引爆。这是王忠嗣的悲剧所在。如若他不成长于宫廷，只是正常武将家庭出身，之后建功立业，唐玄宗是不会对他如此的。事实上，玄宗一朝对于有功的边将都极为慷慨。
对安禄山，与对哥舒翰、高仙芝、封常清，以及之前的张守珪、薛讷、牛仙客、王晙等，莫不如此。安禄山比之后面这些人，为人多了几分逢迎、钻营。而安禄山开始大力拔擢的时期，也是唐玄宗半隐状态年间。其中只有李适之、王忠嗣、皇甫惟明是碰到“高压线”了。唐玄宗后期任用胡将，这固然有李林甫从中作梗，唯恐汉将坐大后要入朝挑战他的地位，可另一方面也考虑那些胡将是无法勾连宗室的，只能忠于自己。这是唐玄宗从王忠嗣、李适之等人的问题是得出的教训。
故而为啥对安禄山好，也是因王忠嗣的下场，反而让安禄山这类胡将有了更大机会。王忠嗣又在不经意间为安禄山做了垫脚石。
可是世事往往是按下葫芦浮起瓢，这个圣明天子在即将功成身退的时候，“渔阳鼙鼓动地来”，宣告自己处心积虑限制皇室的策略失败，整个帝国急转直下，唐玄宗活着见证了这点，历史是公平的，如若唐玄宗在前夜死去，恐怕这个锅就要甩给继任者了。
李隆基对王忠嗣根本不苛刻，李三郎这辈子最担心的就是宫廷政变，他自己就是政变两次才上位，，李隆基反而对于手下的大臣其实很宽松，你去看王忠嗣统领四镇节度使是哪四镇你就明白了，王忠嗣最牛逼的时候身兼河西，陇右，河东，朔方四镇节度使。这四个镇恰好是离长安最近的四个，等于王忠嗣掌握了大唐一半的军事力量而且还把唐玄宗包围（保卫）了。这老哥要是脑子抽了造反，谁都挡不住，可想而知，唐玄宗这个时候有多么信任王忠嗣。
王忠嗣问题其实就一个，跟李亨走的太近，唐玄宗是经历两次宫廷政变上台的人物，对于接班人动作的敏感性几乎神经质。
而反观安禄山，虽然身兼三镇，但是河东并不听他的，手上主要兵马也就河北，而且安禄山跟太子没有关联，又是异族人，理论上来讲他只有一个效忠对象，那就是唐玄宗。而且虽然大唐内部已经承平日久不见刀兵，但是当时安禄山造反成功的可能性其实很小，不过历史就是这么戏剧性，明明可能一年就结束的地方性叛乱，皇帝作死生生干了八年，也改变了中华文明的历史进程。
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