古代人认为戏子低贱的原因是什么？
古代人为什么会认为戏子低贱？这背后其实牵扯着非常复杂的社会结构、伦理观念和历史文化因素，远不止是表面上的“不务正业”那么简单。要细致地理解这一点，咱们得从几个层面来剖析。
首先，得说的是 “士农工商”的社会等级观。咱们中国自古以来就有这么一套等级体系，士（读书人、官员）是最高的，然后是农（农民），接着是工（手工业者），最后才是商（商人）。这套体系不是简单地看你挣多少钱，而是看你对社会的“贡献”和你的“体面”程度。
士 的价值在于他们的知识、道德修养，以及他们为国家治理、教化民众所做的贡献。他们是社会的精神领袖和管理者。
农 是根本，他们生产粮食，养活整个社会，所以是“万物之母”。
工 则是为社会提供器物和便利，虽然不如农直接，但也算有用。
商 呢，虽然他们促进了商品的流通，但也因为“逐利”而被认为不够“高尚”，甚至有点“扰乱”社会秩序的意思。
而戏子，你放在这套体系里，实在找不到一个合适的位置。他们不生产粮食，不制造器物，也不属于士大夫阶层。他们做的事情，在很多人看来，是“哗众取宠”、“弄虚作假”，是用虚幻的故事和表演来娱乐大众。这种“无用”的性质，让他们在人们心中就矮了一截。
其次，是 “正业”与“杂业”的观念。古代社会非常强调“正业”，也就是那些被社会主流认可的、能够稳定地维护社会运转和秩序的职业。比如读书做官、耕种土地、制作器物，这些都被认为是“正业”。而戏子，他们的工作是临时性的、表演性的，而且往往需要抛头露面，甚至模仿女性、扮演各种角色，这在很多人看来就是“杂业”，甚至是“不三不四”的营生。
这种观念和封建礼教有很大关系。儒家思想强调“名正言顺”，认为每个人都应该有自己的本分。而戏子扮演各种角色，本身就带有“易装”、“欺骗”的意味，这与“诚实”、“正直”等儒家提倡的品德相悖。
再者，得说 道德和名节的考量。古代社会尤其看重女性的名节，也强调男性的“大丈夫”气概。而戏子这个行业，很多时候是被认为与“风月”、“酒色”等场所联系在一起的。他们需要迎合观众，很多时候会说一些“俏皮话”，做一些“风流”的姿态。尤其是女性戏子，更是容易被认为“不自重”。即使是男性戏子，在一些场合，也可能需要模仿女性的柔媚，这在当时一些保守的人看来，也是“失了体统”。
而且，戏子往往是被包养、被买卖的。很多戏班子就是由富商、权贵或者专门的“经纪人”控制的，戏子本身的人身自由和社会地位是很低的，经常是处于一种被支配的状态。这种“依附性”和“被交易性”，进一步加深了他们“低贱”的印象。
还有一点，就是 “士”对“匠”的天然优越感。虽然“工”也被列为“农”之后，但“士”与“匠”的天然距离感还是很明显的。“士”是以脑力劳动为基础，追求的是精神层面的高度；而“匠人”，即使技艺再高，也多是体力劳动和技艺的结合，被认为是“末技”。戏子虽然不是传统意义上的“匠人”，但他们靠的是表演技艺吃饭，这种“卖艺”的性质，在“士”看来，和那些“雕虫小技”的匠人也没什么本质区别，同样是“贱业”。
最后，还有一个不可忽视的因素是 社会接受度的变化。尽管社会普遍认为戏子低贱，但“戏曲”作为一种艺术形式，一直在发展，并且有着庞大的观众群体。这就形成了一种矛盾：一方面，社会对戏子的身份标签是负面的；另一方面，大众又离不开戏曲带来的娱乐。这种矛盾也让戏子这个群体一直处于一种比较尴尬的地位。
所以，总结一下，古代人之所以认为戏子低贱，不是单一的原因造成的，而是：
1. 不符“士农工商”的社会等级秩序，被归入“末流”。
2. 其职业性质不被视为“正业”，被看作“杂业”或“末技”。
3. 职业行为容易被与“不道德”、“不体面”的场所和行为联系起来，有损名节。
4. 人身依附性强，被视为被买卖、被支配的群体。
5. “士”的优越感和对“匠”的轻视态度。
正是这些因素交织在一起，才塑造了戏子在中国古代社会普遍被看作“低贱”的形象。当然，历史在发展，这种看法也不是一成不变的，在某些时代、某些地区，对戏子的态度也可能有所不同，但总体来说，“贱业”的标签是比较普遍的。
首先，得说的是 “士农工商”的社会等级观。咱们中国自古以来就有这么一套等级体系，士（读书人、官员）是最高的，然后是农（农民），接着是工（手工业者），最后才是商（商人）。这套体系不是简单地看你挣多少钱，而是看你对社会的“贡献”和你的“体面”程度。
士 的价值在于他们的知识、道德修养，以及他们为国家治理、教化民众所做的贡献。他们是社会的精神领袖和管理者。
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而戏子，你放在这套体系里，实在找不到一个合适的位置。他们不生产粮食，不制造器物，也不属于士大夫阶层。他们做的事情，在很多人看来，是“哗众取宠”、“弄虚作假”，是用虚幻的故事和表演来娱乐大众。这种“无用”的性质，让他们在人们心中就矮了一截。
其次，是 “正业”与“杂业”的观念。古代社会非常强调“正业”，也就是那些被社会主流认可的、能够稳定地维护社会运转和秩序的职业。比如读书做官、耕种土地、制作器物，这些都被认为是“正业”。而戏子，他们的工作是临时性的、表演性的，而且往往需要抛头露面，甚至模仿女性、扮演各种角色，这在很多人看来就是“杂业”，甚至是“不三不四”的营生。
这种观念和封建礼教有很大关系。儒家思想强调“名正言顺”，认为每个人都应该有自己的本分。而戏子扮演各种角色，本身就带有“易装”、“欺骗”的意味，这与“诚实”、“正直”等儒家提倡的品德相悖。
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还有一点，就是 “士”对“匠”的天然优越感。虽然“工”也被列为“农”之后，但“士”与“匠”的天然距离感还是很明显的。“士”是以脑力劳动为基础，追求的是精神层面的高度；而“匠人”，即使技艺再高，也多是体力劳动和技艺的结合，被认为是“末技”。戏子虽然不是传统意义上的“匠人”，但他们靠的是表演技艺吃饭，这种“卖艺”的性质，在“士”看来，和那些“雕虫小技”的匠人也没什么本质区别，同样是“贱业”。
最后，还有一个不可忽视的因素是 社会接受度的变化。尽管社会普遍认为戏子低贱，但“戏曲”作为一种艺术形式，一直在发展，并且有着庞大的观众群体。这就形成了一种矛盾：一方面，社会对戏子的身份标签是负面的；另一方面，大众又离不开戏曲带来的娱乐。这种矛盾也让戏子这个群体一直处于一种比较尴尬的地位。
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3. 职业行为容易被与“不道德”、“不体面”的场所和行为联系起来，有损名节。
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5. “士”的优越感和对“匠”的轻视态度。
正是这些因素交织在一起，才塑造了戏子在中国古代社会普遍被看作“低贱”的形象。当然，历史在发展，这种看法也不是一成不变的，在某些时代、某些地区，对戏子的态度也可能有所不同，但总体来说，“贱业”的标签是比较普遍的。
网友意见
通说都是古代戏子的地位不高，背后的世俗理念是什么呢？
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