为什么会有人认为古代军阵是虚构的？
首先，我们要明白一点，大部分人对古代历史的认知，很大程度上来源于书本、影视剧或者小说。这些媒介为了吸引观众、烘托气氛、或者简化叙事，往往会对历史进行加工和美化。
艺术加工的倾向性： 你看那些古代战争的描绘，无论是中国的三国演义、还是西方史诗，里面的战阵往往都描写得非常壮观、严谨，比如长蛇阵、偃月阵，士兵们进退有序，如同一个人在挥动。但你知道吗，很多时候这些描写是为了塑造英雄人物、展现战术智慧，或者纯粹是作者想象力的发挥。真实战场上的混乱程度，远比我们想象的要大得多。士兵们穿着厚重的盔甲，在泥泞的土地上，顶着箭雨和喊杀声，还要求他们像机器人一样精准地执行战术动作，这本身就是一项巨大的挑战。所以，那些过于完美的军阵描绘，就容易让人觉得是后人为了某种目的而“创造”出来的，而不是真实发生过的。
信息来源的过滤和选择： 史书的作者们，他们记载历史的出发点是什么？很大程度上是为了给当权者歌功颂德，或者记录一些重要的政治事件。军事行动是其中的一部分，但真正微观的训练、日常的操练、士兵的真实感受，这些细节往往不被重视，或者干脆被忽略了。我们现在看到的史书，都是经过了无数次抄录、整理、甚至是删改的。古代的记录方式也和现在不一样，很多信息是口耳相传，或者写在竹简、羊皮纸上，这些材料本身就容易丢失、损坏、或者产生讹误。你想啊，一个战役可能只有寥寥几笔的记载，说“某某战于某地，大破敌军”，然后就没了。中间发生了什么？士兵们是怎么站位的？指挥官是怎么发号施令的？这些我们都不得而知。没有了细节的支撑，一个模糊的“军阵”概念，就很容易被认为是后人为了填补空白而虚构出来的。
想象与现实的差距： 现代人习惯了流水线生产、精密的机械化运作。我们很难想象一个没有无线电、没有GPS、没有现代通讯设备的时代，军队是如何协调行动的。在古代，一切都要依靠口令、旗帜、鼓声，甚至号角声来传递信息。而且，士兵的素质参差不齐，训练水平也各不相同。一个国家的军事实力，有时候很大程度上也取决于其士兵的身体素质和精神状态。在这样一种环境下，要形成一个像电影里那样天衣无缝的军阵，难度系数非常高。所以，当一些人对比之下，就容易产生“这不科学啊，他们怎么做到的？”的疑问，进而怀疑其真实性。
对“军阵”定义的模糊： 很多人对“军阵”的理解可能仅仅停留在字面意思，或者电视上的画面。但实际上，“军阵”是一个非常宽泛的概念。它包含了兵力的部署、队形的变化、作战的策略等等。有时候，所谓“军阵”可能并不是指一个固定不变的队形，而是一种基于兵种配合、地形利用、以及临场应变的战术思想。例如，长矛兵在前，弓箭兵在后，骑兵从侧翼包抄，这本身就是一种“阵型”。古代的战争，更多的是一种经验的积累和战术的演变，而不是一成不变的“套路”。所以，如果抱着一种刻板的印象去看待古代军阵，自然会觉得很多描写不符合“常理”。
特定历史时期和地域的代表性问题： 我们不能把某个时代、某个文明的军事成就，泛化到所有古代文明。比如，古希腊的方阵（Phalanx）确实非常有名且有其独特的作战方式。但你不能说，所有古代文明的军队都像希腊方阵那样操作。不同民族、不同文化背景下，军队的构成、训练、战术都会有很大的差异。如果将某个特别成功的战术放大，然后去衡量其他历史上的军事行动，很容易得出“不合理”的结论。
“反智”情绪的潜在影响： 有时候，也可能存在一种潜意识里的“反智”倾向。人们习惯了用现代科技和思维去审视过去，当发现古代人能在科技不发达的情况下，组织起如此大规模、有条理的军事行动，甚至取得辉煌的胜利时，反而会产生一种不信任感，觉得这背后一定有什么夸张或者虚构的成分。
总而言之，认为古代军阵是虚构的，往往是由于对历史信息的过滤、艺术加工的理解偏差、对古代生活和作战方式的认知不足，以及“军阵”概念本身的多样性造成的。虽然我们不能排除某些历史记载确实有夸大或虚构的成分，但也不能因此全盘否定古代军队组织和战术的真实性和智慧。许多军阵的描绘，虽然细节可能不尽详实，但其背后所体现的战术思想和组织能力，是历史真实存在过的。只是我们需要更细致地去辨别、去理解，而不是简单地将其视为“虚构”。
网友意见
将军：“每战，以长枪居前，坐不得起；次最强弓，次强弩，跪膝以俟；次神臂弓。约贼相搏至百步内，则神臂先发；七十步，强弓并发；次阵如之。凡阵，以拒马为限，铁钩相连，俟其伤则更代之。遇更代则以鼓为节。骑，两翼以蔽于前，阵成而骑退。”
小说家：“此八门金锁阵也。八门者：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。如从生门、景门、开门而入则吉；从伤门、惊门、休门而入则伤；从杜门、死门而入则亡。”
现代人：“哪有这么玄乎的阵？小说家瞎编。”
慕洋犬：“哈哈，中国人不会布阵，打仗时只会像影视剧里那样乱哄哄一拥而上，要是遇到马其顿方阵、罗马龟甲阵、西班牙方阵，来多少都是白给”
当然八门金锁阵说不定也有这样的原型：
因为传统文化断层了。
比如回答里有个言之凿凿文人喜欢瞎扯的，这就是很典型的文化断层现象。
传统军事很多术语或者默认的东西是依托传统语境下的东西，比如很典型的八卦阵，这东西还需要有个前提，谁的八卦阵。比如伏羲八卦阵在古代是默认圆阵，为两层/多层同心圆。黄帝握奇阵，就是内圆阵外方阵。扯到孙子六十四阵，其实就是个8×8的方阵。
如果按八卦排位，就是乾指一，兑指二，离指三，震指四，巽指五,坎指六，艮指七，坤指八。
古代这些东西是读书人必学的，所以当年搞这套术语的看一眼就明白，然后再通过约定好的加密处理，分个先天后天，伏羲文王，洛书河图，没有深入了解的人就看的云里雾里，就好比某些答主觉得是没脑子的儒家读书人在说相声。
然后指挥者的目的就达到了 。比如五行分五色，同时也可以区别前后左右中的方位，比如我用文王后天八卦跟你讲洛书，风云起至青龙，风云从龙。
是不是一看就很玄幻很虚构，看的一片云里雾里，然而翻译一下就是这样：
我列了一个方阵，方阵分为九个小阵，现在按方位，东方三个方阵前出，以中间为箭头，东北东南为侧翼，列个三角形的锐阵。
外行自然是看不明白在说什么的，随便一个人都看的明白，那还要加密做什么？只要方位、原始布局、各部队方位标注模式，当中任何一个不泄漏出去，对面的敌人就无法提前针对你，哪怕同样术语语境的人都不知道，更何况是异族。
中国古代打仗有一套在当年术语环境下的各种方位、起始布局转换流程，是有标准术语的。
比如一群吹鸳鸯阵的，但是鸳鸯阵你叫他雁行鱼贯也行，戚继光装个逼自己换个别人没用过的，因为出名了所以就是一群人喊着鸳鸯阵最牛逼，然而说白了他也就是用小雁行阵再组各类大阵罢了。他的核心就是锐阵雁行流，严格来说他其实就用透了一个雁行阵，看他兵书我一点点抠着看了十几年，他能熟练排练、并大规模运用操作的有那么三、四个阵形，然而这样他就被知乎的吹的跟神仙下凡一样的名将。
其实也很正常，军阵上变化越多，训练操作上就越难，对士兵训练和军队组织能力的要求就越多，有一点不到位，中军一个命令下来，军阵就能自己崩解了，能熟练运用操作多个阵形，戚继光也不愧是个名将。
所以说，兵书上才吹了差不多二千年的诸葛八阵图也是有原因的，这个人才是真的玄幻，能把军阵弄到这么复杂的微操还没出啥问题，当年那个诸葛亮身为区区人类，竟然用肉体撑了这么久，也真的挺非人。
我之前读书少，看八阵图也当虚构的，现在么，看诸葛亮是一股子非人类的玄幻既视感，搞不明白他一个人类是怎么搞出那么复杂的微操的。我想古代很多人也搞不明白，最后被神化了也很正常，比如发明最初那些基础阵法的各路神仙，还有就是诸葛亮这种非人了。
按现在不玄幻的说法，诸葛亮脑子里有芯片在辅助计算，然后还有尤里的脑控超能力+心灵控制塔，不然我完全理解不了他怎么在运作的，成千上万个普通人类，依靠自己的肉体本身，可以做到这样极端复杂环境下的运算判断+短时传达信息能力，并可以毫不犹豫的执行？
所以很多人弄不懂古代军阵，觉得很虚幻其实挺正常的，几千年来看的懂的人，看那些妖孽一样的前辈，其实也是当神仙在看的，有时候觉得人跟人真的是有代差的。比如戚继光还在我的理解的人类范围内，诸葛亮这种我已经完全理解不了了。
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