如何评价网红泽一锋冒充医学生进入医科大学解剖楼拍有大体老师出现的视频？
行为的性质分析：
首先，让我们来拆解一下泽一锋的行为包含了哪些层面上的问题。
1. 欺骗与非法侵入： 最直接的问题在于，他并非医学生，却通过某种方式获得了进入解剖楼的权限，这本身就涉嫌欺骗和非法侵入。大学的解剖楼并非随意开放的场所，它有严格的管理规定，是为了保护教学秩序和实验安全。他的行为破坏了这种秩序，也可能触犯了相关的法律法规。
2. 对医学的冒犯： 医学，尤其是解剖学，是医学教育的基石，承载着对生命的敬畏和对科学的探索。大体老师，也就是遗体捐献者，是医学事业发展不可或缺的“老师”，他们以无私奉献的方式，为无数医学生打开了认识人体奥秘的大门，为拯救生命的事业贡献了最后的价值。泽一锋将这一神圣的教学过程，以及这些为医学事业做出巨大贡献的“老师”的遗体，当作他个人流量的工具，进行拍摄和传播，是对医学职业道德和医学精神的根本性否定。
3. 侵犯逝者尊严和隐私： 即使遗体捐献者生前已经签署了捐献协议，也并不意味着他们的遗体可以被随意亵渎和商品化。每一个遗体捐献者背后，都有一个家庭，有他们生前的尊严和隐私。将他们的遗体以一种娱乐化的、低俗化的方式展现在公众面前，是对逝者及其家属的极不尊重。这是一种利用他人生命终点的残忍。
4. 突破社会伦理底线： 死亡是一个严肃的话题，尤其是在医学领域，对逝者的尊重是基本伦理要求。泽一锋的行为将死亡和医学探索变成了一种猎奇的表演，模糊了生死边界，也传递了极其扭曲的价值观。这不仅会让大众对医学产生误解和恐惧，更可能在潜意识中淡化人们对生命终结的敬畏感。
5. “流量至上”的畸形体现： 在当今的互联网时代，“流量”几乎成了一切的衡量标准。泽一锋的行为，无疑是为了追求流量和关注度。他利用了大众对未知领域的好奇心，特别是对医学神秘感的窥探欲，将本应严肃、神圣的场景进行低俗化处理，以达到吸引眼球的目的。这种“流量至上”的心态，已经发展到了病态的地步，完全不顾及行为的后果和社会影响。
事件的深远影响：
泽一锋的这次行为，带来的影响是多方面的：
对医学生和医学界的伤害： 广大勤勤恳恳学习的医学生，以及致力于医疗事业的医务人员，都会因为这种行为感到羞辱和愤慨。这不仅损害了他们群体的形象，也可能让社会大众对整个医学行业产生负面印象。
对遗体捐献事业的打击： 这种行为无疑会引起公众对遗体捐献的顾虑，担心自己的身体在身后得不到应有的尊重。这对于急需遗体进行医学研究和教学的社会来说，无疑是一种巨大的损失。捐献遗体是伟大的善举，不应该被这样的丑闻玷污。
对青少年价值观的误导： 作为网红，他们的言行具有很强的示范效应，尤其是对青少年。泽一锋的行为传递了一种“为了红可以不择手段”的价值观，这会对年轻一代产生极其负面的影响，让他们误以为道德底线可以随意跨越。
对平台监管的拷问： 这种视频的传播，也暴露了视频平台在内容审核和监管上的漏洞。平台是否应该为传播这种违背公序良俗、甚至可能触犯法律的内容负责？
对社会责任的反思： 这起事件也促使我们反思，在追求网络自由和个人表达的同时，如何约束那些为了流量而突破底线的行为？社会应该如何共同构建一个健康、尊重、有底线的网络生态？
如何看待和处理：
对于泽一锋的行为，绝不能简单地用“网红博眼球”来概括。这是一种需要严肃对待的侵权行为，需要相关部门介入调查，并依法进行处理，以儆效尤。
法律层面： 需要追究其非法侵入、侵犯隐私甚至可能涉及侮辱遗体的法律责任。
道德层面： 社会舆论应该予以强烈谴责，让公众认清其行为的恶劣性质。
行业自律层面： 互联网平台和相关行业需要加强自律，建立更有效的监管机制，防止类似事件再次发生。
教育层面： 加强对公众，特别是青少年关于生命、死亡、医学伦理的教育，树立正确的价值观。
总而言之，泽一锋的这次行为是一次严重的冒犯和践踏。它不仅揭示了部分网红为了流量而丧失底线的丑态，也暴露了当下社会在网络监管、伦理教育和价值观引导方面存在的不足。我们不能容忍这种以牺牲尊严和亵渎神圣为代价的“创作”，必须予以坚决的抵制和严肃的处理。
网友意见
本来有想法的，现在我自己不想捐了。
这个问题有人邀请了我
但是我并不想谢他
如果上天愿意再给我一次打开知乎的机会
我会对邀请我的人说三个字
好了，言归正传
提前提醒一下，该回答言论极不客观，(建议修改)，圣母玻璃心的“时尚”人群请点击右上角及时脱离苦海。
关注过我一年前动态的老粉丝应该都了解，我本人极度无感甚至于反感某些“雄兔眼迷离”的审美，尤其是含有特意卖弄特征的“雄兔抛媚眼迷离”。
所以当点开这个问题邀请看到问题描述的图片时，消化系统就已经隐隐的产生了一些类似妊娠状态的反应，但是出于答题的客观性及避免信口胡诌可能带来的问题，我还是下载了下已经卸载良久的抖音，搜索了这位医学院学生/班长/助教/自己的弟弟/菩萨……想要通过他自己的视频，全面的了解下这位出来讨封的主。
现在回想起来，这份责任应该由小区门口的饺子馆老板承担，是他在萝卜猪肉馅的饺子里没有放猪肉，导致过量的萝卜在胃里产生了过多的气体，才能让我没吃饱也能撑的慌去干这么无聊个事情。
我向来是不惮以最骚的恶意来推测东方不败的，与葵花宝典硬刚多年，我也算身经百战，从一开始听到由喉结发出嘤嘤嘤嘤嘤嘤呐呐呐呐呐呐声音就浑身发麻，练就到现在对“老公你说句话呀”也有一定的抵抗力，并非没有战斗力的弱鸡，可我点开这位第一个视频我就瘫了，我浑身上下的皮肤和毛囊都在一这瞬间有了呼吸，波涛汹涌的汗毛竭尽全力都掩盖不住浑身上下不断暴起的鸡皮疙瘩。
这位菩萨的几十个视频基本是如下主题
在健身房人被当成美女骚扰
在酒店被当成美女骚扰
在医院被当成美女问例假
在商店被当成美女搭讪
……
除此之外，就是各种第三视角对自己的欣赏，包括但不限于学院新来了一个助教/学弟/学生/班长/弟弟/同学……长的好帅。
当然，免不了还要被误认为女孩子。
然后博主还表示，自己对长成的女性外貌很是苦恼，并不愿意这样，说完给了观众一个可爱的兔耳飞吻……
那一刻，看着这似曾相识的画面，我脑海里突然跃过一个身影，那是一个站在抓娃娃机旁举着双手嘟着嘴的生物正在发动着某种音波攻击:“没关系，你不是抓到我了吗……”，幸好，另外一个熟悉的声音则不断的以毒攻毒拯救着我的灵魂:“塞班！塞班！……”
总之，各种类似于劣质电视剧那种女扮男装贴个胡子就都认不出来的桥段几乎每天都发生在这个博主视频里，他贬低的不是我一个人的双眼，而是在他那个平行世界里所有人的眼神，我觉得，如果以后我的孩子能把那样一张脸认错，我一定用日本武士刀在自己肚子上写一句“到此一游”以谢罪。
我想，就算100级美颜我们装作不存在，这个主动硬性往上凑的行为怎么看，也不像是他的“苦恼”。
从这些情况来看，这位“东方姑娘”，内心对自己闭月羞花的美貌有着不亚于对葵花宝典的偏执追求，这样一个极端崇拜自己的思维，能够做出完全不尊重医学院，不尊重科研遗体，以及不尊重天理人伦的行为，就显得非常正常了。
只可惜，他的粉丝们如同劣质剧里那群认不出贴着胡子女扮男装的一般，在评论区里狂刷的彩虹屁所塑造的美好氛围，让这位博主至今还没有意识到自己做错了什么，他仍然对自己的行为保持着一份莫名其妙的理直气壮。
所幸，已经有好消息是学校方面已经开始严查，希望人有事。
最后，我没有放有关视频任何图片，我只能告诉你们，也许是动漫化的原因，题目描述里那张是最正常，最舒适的图了，其余的，对于所有心怀好奇的直男或者非腐女群体，我引用一个外星人的话来劝说你们
不要贩剑！不要贩剑！不要贩剑！
如果我有罪，我应该受到法律的审判，而不是刷到这样的视频。
每次看到大体老师这个话题，都会想起母校的一位老教授，他长期奋战在教学医疗的一线，在临终前，立下遗嘱捐献自己遗体，给母校的解剖教学贡献最后一分力量。我们医学生，都对大体老师有一分特别的尊重，正是他们无声的教诲，才成就了我们。这些所谓的网红，实则是流量小丑，为了自己的一己私利，亵渎了大体老师！亵渎了他们无私奉献的精神！还可以说脏话吗？不行？算了……
在我校新建成的生命科学馆中，有这样一具人体骨骼标本让小编肃然起敬——
这不是一具普通的人体骨骼标本，他是我校第一附属医院眼科教授郭德林，20多年前率先垂范，主动捐献自己的遗体，以血肉之躯造就的教材。
郭德林教授生前照片
郭德林教授在我校第一附属医院眼科工作数十年，奋战在临床一线，他深知医用眼角膜奇缺，于是，他在60岁的时候就表示要在百年之后捐献眼角膜。但是在教学工作中，郭教授渐渐发现学生上人体解剖课时人体标本非常缺乏，于是就决定在去世后将整个遗体都捐献给执教多年的广西医科大学。
郭教授脑溢血不治离世后，他的爱人遵照郭教授的遗愿，将遗体完整地捐献给了学校。
广西医科大学人体解剖学教研室收到这份珍贵的遗产后，对遗体做了最大限度的利用，在完成一系列的病理解剖、教学解剖和科研项目之后，又怀着无比敬意，对郭教授的骨骼进行了精心处理。郭教授生前做过头部手术，颅骨上留下一个不小的洞口，技术人员费尽心思，将他的头骨修补得天衣无缝。老人骨质酥脆，他们便小心翼翼地一根根消毒、漂白、定型，不让郭教授受一丝委屈。历时4年多，1998年12月31日，用郭教授遗体制作的一具完整的人体骨骼标本终于完成了，也就是我们今天在生命科学馆所瞻仰的这具标本。
郭德林教授用自己的血肉之躯点燃了大家对生命的敬意。一个走到终点的生命用自己在世间最后的身影，延续医者仁心，留下生命最美的谢幕，也唤醒了我们对生命的思考和敬重。
我，一个申请了遗体捐赠的人
我非常非常讨厌这样的行为
甚至我一想到以后我的遗体也有可能被人这么逛着发各种美颜得跟自己真实样貌P都不像的视频，我就想撤销这种无偿捐赠
我是去无偿捐赠的，还是用来给你当背景板的？
而且我知道的是大体老师都是裸体吧，你让人家死后也无法瞑目，被这种带有商业色彩的玩意（不好意思，我就是这么毒，你杠是你赢但我下次还敢）随意拿来玩弄？
举报的算上我，那个谁，律师函发我一份
作为一个科研人员，看到冒充、医科大楼、偷拍这样的字眼
除了 @陈子杨Dr.outside @凌楚眠 @天灵no盖 @追风月影 等诸位临床医生严肃提到的医学伦理问题和道德问题以外
我想到更多的是实验室安全！！！
复旦大学上海医学院林森浩分多次从实验室带出剧毒物质N-二甲基亚硝胺
投毒在室友黄洋的饮食中，导致其毒发不治身亡
两个高材生的陨落，两个家庭的悲伤
多年以前朱令的铊中毒案件也一直悬而未决
医学、化学实验室的管理也越来越规范，除了监控、指纹锁等的全覆盖
化学试剂的购买、开瓶、取用、废弃都必须严格控制，实行台账登记制度
有毒有害试剂的领用也必须两名以上人员共同在场签字
因为万一出现以上类似的案件，所有相关机构都是责任人
板子打下来任何一个人都躲不掉
医科大楼，尤其是已经封楼的医科大楼的管控应该更为严格才对
对于外来人员的出入应该严格禁止才对
对于已经进入的外来人员可以直接联系公安机关
对于拒不服从的可以直接启动司法程序
我们在这里道德谴责、人伦抨击、甚至跟一个毫无底线毫无素质的网红讲道理
有什么意义？？？
建议直接调监控-报警-送进去！
不少朋友邀请，谢谢大家。
这个新闻前天就看到了，考虑到不能说脏话所以当时也没说什么。毕竟评价这样的人，这样的事，除了输出情绪和谴责也没什么好说的了。
我想跟大家分享一下我在求学期间的一些感人见闻
一，在台湾省慈济大学医学院所见。
2010年随学校代表团参观访问位于花莲的慈济大学医学院。这里有一个规模非常大的人体标本库。在佛教慈济功德会的大力宣传下，很多信众都志愿捐献遗体，为医学教育事业出一份力。
而这家医学院在遗体防腐处理、储存、使用和最终火化的全流程都认真贯彻着对捐献者的尊重。以至于在参观遗体防腐处理的实验室时，虽然我们都是医学生或者医学教育工作者，但仅允许在实验室落地窗外隔着薄纱隐约看到里面的工作人员忙忙碌碌。
这里的医学生解剖课开始前都需要开简短的追思会，向大体老师致敬。在全部解剖工作完成后，还需要全体学生将大体老师的全部组织器官恢复原位（个别需要另外制作器官标本的除外）、皮肤完整缝合，保持大体老师遗体的完整。这样说上去好像很轻松，但是解剖完成后皮肤上的切口总长度经常超过十米，该校的解剖课程是六人一组，他们往往需要整整一天才能把大体老师的皮肤完整缝合起来。课程结束的时候已经是考试临近，但医学生们却依旧会把这份工作优先完成。甚至当时负责解说的老师还回忆说曾经有几个学生为了最大程度恢复遗体原貌而加班到深夜。
虽然最终遗体都会被火化，缝合不缝合与结果毫无关系，而且捐献者的家属也不会知道这些经过。但正是因为这些严格的要求，潜移默化中培养了医学生仁者爱人的观念、保护患者隐私和尊严的观念，甚至通过大量的缝合锻炼了手术操作技能。
而最终，在这样一所佛教背景深厚的大学里，所有遗体捐献者的骨灰都会被集中供奉在大舍堂中，庄严肃穆。
正中央供奉的是地藏王菩萨。佛教经典中，他说“地狱一日不空，一日不成佛”，抱定了牺牲自己救赎世人的决心。而堂中供养的骨灰，正是这句话最好的注解。
二，新鲜遗体的解剖
读研究生的时候曾经参加了医院组织的显微外科培训班，主要学习皮瓣移植相关的局部解剖。因为涉及到很多纤细的血管，而且要综合考虑皮瓣组织的柔韧度，所以防腐处理后的标本就不合适了。这是我第一次解剖新鲜遗体。
解剖教师就在学校解剖教研室单独的一个单独实验室里。这里曾经为逝者举办过追悼会，黑幡和挽联都还在。房间一侧是巨大的铁皮冰棺，遗体已经被提前放置在房间正中的解剖台上。
带课的老师是本院整形外科的知名专家。平常在手术室里他总是嫌下级医生太慢，经常骂得他们不敢抬头。就这么个急性子的老师却先带着学习班三十几个人列队向捐献者致敬、默哀一分钟。
掀开逝者身上的单子，暴露出要解剖的前臂部位以后，认真用一次性手术巾盖住遗体面部和其他无关区域。整个精细解剖过程中也都动作轻盈，好像他面对的并不是冷冰冰的尸体，而是一位活生生的病人。由于新鲜遗体的组织色泽、质地都非常接近活人，所以那一刻我也感觉仿佛是在跟大佬做手术，不是上解剖课。
在完成皮瓣组织的游离以后，让其他学员近距离上手观察。他站在一边，一直关注者学员的一举一动，生怕哪个愣头青对遗体不尊重。完成教学后，我们一起恢复了解剖过的部位，盖好单子。再次鞠躬离开实验室。
三，医学伉俪的再聚首
李秉权教授是云南省神经外科的开创者，昆明医科大学第一附属医院神经外科教授。2005年，这位可敬、可爱的老人离开人世。家属遵从老人的遗嘱，将他的遗体捐献给昆明医科大学，供教学使用。
而2015年，昆明医科大学第一附属医院妇产科胡素秋教授也在阔别丈夫十年后仙逝。她在遗嘱中写到：“眼角膜、进口晶体、皮、肝、肾等供给需要的病人，最后再送解剖”、“生为医学教授，逝做无语良师”。
最后，这对医学伉俪的骨骼标本在昆明医科大解剖楼大厅“重逢”。
看看两位老前辈遗骨两侧的文字——敬畏生命、献身医学。
四，遗体标本、器官标本绝非不是医学生就不能看。
人的好奇心是很强烈的，很多不学医的人也同样对遗体和人体器官感兴趣。毕竟，谁还不想了解自己的身体和生命的奥秘呢？但如果仅仅是为了刺激和猎奇，我奉劝你还是尊重逝者，不要打扰他们身后的安宁。
这里给有好奇心、求知欲，非常想看到实物的朋友介绍一个方法。
2018年在复旦大学某实验室做实验的时候，路过一楼的病理标本陈列馆。因为这里有不少非常珍贵的病理标本，我就进去看了。门口的登记员老师非常热情，要求登记个人信息（姓名电话和单位）后方可进入。当时一些没见过的标本征得管理员老师同意后也拍了照片，但这些照片从没有发布在任何社交平台上。这里给大家展示两张复旦大学医学院的老前辈手绘的病理学教学图谱：
是不是惊艳到了？我当时第一眼还以为是印刷品！连胸片都画得栩栩如生。
当时登记本上也看到一些明显不是医学院校的来访者，比如上海外国语学院的学生。管理员老师说原则上只要遵守规定、文明参观，是不是医学生都欢迎的。
地图搜索上海医科大学校史馆即可，大楼里面一楼就是。现在疫情期间可能暂时不能进去了，等今后学校开放以后大家如果感兴趣可以去参观一下。
请大家尊重遗体捐献者，文明参观。拍照征得管理员允许，不要发布在社交平台。
所以遗体和器官不是不许一般人看，但仅允许严肃的学习和研究，不可以猎奇、寻求刺激。而且这些照片如果发布在社交平台，可能引起他人的不适，所以拍照仅限个人记录和研究。
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然后还有几个想法希望和大家分享一下，看看我们能不能通过相关的法律法规惩治这样的跳梁小丑。
毕竟批判的武器不及武器的批判。
首先，是否违反疫情期间的防控规定？
疫情期间各大高校都在采取更加严格的管控措施，进入校园需要刷门禁。泽一锋是如何假装医学生进入学校的？是否存在某些医学生与之勾结？是否有保安被买通？
9月初，曾经有上海交大学生集体购买教师节鲜花，因产品不符合描述而与店家产生矛盾。最后店家纠集了好几个人竟然在严格管控之下进入校园，并且打听到该同学的相关信息，对其围堵、通过老师向同学施压。
当时这几个人的相关责任就没有被追究，导致所谓的疫情防控措施形同虚设。交大学子自嘲道，忘记带一卡通的学生进不去，闹事的商家想进去就进去。
那么这个泽一锋又是如何混进去的呢？高校防疫措施形同虚设，再不追究相关责任人的责任，势必形成破窗效应。
其次，相关平台是否要负主体责任？
泽一锋发布的内容当中有人体器官标本、被解剖后血淋淋的兔子这些容易引起人不适的画面，而且明显有违公序良俗。作为视频和图片发布的平台，并没有及时删除这些内容。反而是泽一锋及其团队迫于舆论压力才删掉的。相关平台是否要负相关责任呢？
再次，这家医学院也同样难辞其咎。
目前医学教育离不开真实的遗体和人体器官，我们也在不断鼓励人们离世以后捐献遗体，为医学教育事业尽一份力。如果医学教育工作者和医学生都不去认真保护大体老师的尊严和体面，谁还会为这份伟大的事业捐献遗体呢？
真正的医学生观察解剖和病理标本都只能小心翼翼隔着柜子，不敢轻易移动这些珍贵教材。而这种跳梁小丑却轻轻松松混进标本陈列室，拿起标本缸观察（他一个外行在那装模作样真的面目可憎）。
希望我们能一起做点什么，让这种跳梁小丑，以及为他们大开方便之门的人付出更加实际的代价。
上大学的时候，解剖课上面用到大体老师，老师会让我们先鞠一躬。是那些无私捐献了自己的身体和器官的人们，推动了临床医学和科学的不断发展。
你看一百遍解剖学图册，都不如真正自己做一遍解剖。你看书形不成立体的空间感，真到了病人身上，眼高手低。而好好在大体老师身上学习，一遍顶十遍。只有记住了熟练了，以后才能去救人。
很多大体老师是有故事的。有的是生前奋战在一线的医生，德高望重的教授，有的是默默无闻却心存大爱的普通人，还有的是小孩子，因为疾病，父母捐献了他。
珍惜他们的奉献，就是对奉献者最大的尊重。这种为了流量没有底线的行为，无疑是亵渎和对奉献者的侮辱。
对于这种人，也不能说什么脏话实在不爽，只能说这种平台也都没有监管吗？一头长发拿着标本装模作样的样子，有人说像大蛇丸，拜托你们不要侮辱大蛇丸了！
好一个恰烂钱的手段，果然是一个为了流量什么都做得出来的年代，毕竟就算是“负面流量”也是流量，而众所周知流量=钱。前有“蒙淇淇77”利用凡赛尔文学在微博里打广告，后有这个泽一锋冒充医学生进入医科大学拍大体老师。
他会不知道自己的装扮拙劣吗？他肯定知道，不然他怎么不整点主任风格的发型呢？而选择变成一个长长的马尾辫这种一看不可能在医学院出现的。
而且我想不到男生长头发在学习工作中除了徒增烦恼还有啥用，你不会想在解剖动物的时候让自己的头发沾染动物的鲜血的体液吧？你不想在手术的时候因为头发太长导致手术环境被污染吧？
更不用说这堪比豆腐磨皮了一百倍的妆容，是需要多久的时间来准备。
要知道医学生或者医生都是至上的实用主义者，毕竟病人的病情如此紧急，已经没有时间给我们来如此地捯饬自己。
日本著名的心外科之神高梨秀一郎每次去医院都带七套一样的衣服，这样就可以在医院里不换衣服连续工作七天。
而且众所周知，医学生对于大体老师是最尊敬的，他们是我们最好的老师，是帮助每个医学生从懵懵懂懂的小菜鸟成长为手术台上冷静娴熟的好医生的最好导师，可以说没有他们就没有后来的医生。而且很多医学生和医生都会签署遗体捐赠协议，让后面的医学生能够更好地成长，实在不会想到有医学生会去拍摄大体老师。
其实对这些人来说，有人夸他，那么，他是赚了，毕竟是流量。有人喷他，他也赚了，这也是流量。甚至黑粉流量的潜力远远超过了那些所谓拥趸，过去爆吧现象的出现也很大程度上证明了这一点。
他恨不得所有人来骂他，来质疑他，这样就会有无数的人关注他，看他的短视频，而每一次观看或者评论都能转化为money。赚钱嘛，这不磕碜。
对这些人来说，最好的处理方法就是漠视他，不管他，当他发现没有钱可以赚以后那也就会消停，毕竟：惟沉默是最高的轻蔑。
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杜子建，这个名字在抖音这片数字沃土上，早已不是一个陌生符号。他以一种近乎“野性”的姿态闯入大众视野，用他独特的个人风格、不加掩饰的言语和看似粗粝实则饱含情感的内容，迅速捕获了一批忠实粉丝，也引来了无数的争议和讨论。要评价杜子建，绝不能用简单的“好”或“坏”来概括，他的身上集合了当下网络文化中许多复杂.............
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《网红不代表正义，徽州宴门口的也不行》这篇文章，确实触及了当下社会一个颇为敏感且普遍存在的现象：网红文化与公众认知之间的张力，以及我们在面对舆论事件时如何辨别是非的困境。中青报作为一份具有官方背景的媒体，其发声往往带有一定的引导性和反思性，这篇文章也不例外。首先，文章的核心观点和切入点非常值得肯定。.............
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