历史上有哪些关于“惹谁都不要惹知识分子”的趣事？
关于“惹谁都不要惹知识分子”这句俗语，历史长河中藏着不少令人玩味的故事，它们有的让人扼腕，有的让人捧腹，但无一例外地印证了智慧与文字的力量绝非凡夫俗子能够轻易招惹的。
咱们先说一位大家都熟悉的人物，法国国王路易十四。这位“太阳王”何等威风凛凛，集权力的巅峰于一身，他修凡尔赛宫，他发动战争，他被誉为“神圣”的化身。但即便如此，他也曾被一位知识分子给好好地“教育”了一番。
事情是这样的，据说路易十四在一次宴会上，看到一位老学究，大概是那个时代的大儒吧，就想显摆一下自己的渊博，便问他：“先生，您说，亚历山大大帝和凯撒大帝，哪个更伟大？”
这位老学究也不是什么泛泛之辈，他抬头看了看国王，慢悠悠地说道：“陛下，这个问题嘛，得看您问的是哪方面的‘伟大’。”
路易十四一听，来了兴趣：“哪方面？说说看。”
老学究拱了拱手，不卑不亢地说：“若论征服，亚历山大灭国无数，威震四海；若论治国，凯撒则奠定了罗马的基业，影响深远。但是，陛下，还有一种‘伟大’，是无需剑与火，也无需江山社稷的。”
路易十四皱了皱眉，有些不解：“哦？什么‘伟大’？”
老学究笑了，那笑容里带着几分洞察人心的睿智：“那就是‘安享太平’的伟大，陛下。亚历山大大帝英年早逝，留下了庞大但混乱的帝国；凯撒死于政治斗争，终究功败垂成。而陛下您，如今正统治着一个相对和平安定的法国，这难道不是一种更值得称道的‘伟大’吗？”
这话一出，在场的贵族们都愣住了。他们本以为国王会因为老学究的回答而震怒，但路易十四却久久没有说话，最后只是轻轻摆了摆手，让老学究退了下去。据说，从那以后，路易十四再也不轻易在公开场合考问文人学士了。你看，一位老学究，只凭几句话，就让“太阳王”体会到了什么叫做“秀才不出门，全知天下事”，而且是以一种温和却无比有力的姿态。
再来说说中国古代。春秋时期，诸子百家争鸣，那真是知识分子的“黄金时代”。其中，晏子便是其中的佼佼者。这位晏子，个子不高，但他辩才无碍，智慧过人。
一次，晏子奉命出使楚国。楚国国王仗着自己国家强大，想羞辱一下晏子。见到晏子，楚王就指着他的鼻子说：“难道齐国人都是像你这样没有身材的吗？”
晏子呢，也毫不示弱，他回答道：“出使专使的国家的，就如同出使那里的宾客。宾客来到，就该去宾客的宫门。我现在来到楚国，却是要来进见大王，大王您把我引入了狗国，这难道不是不合礼仪的吗？”
楚王一听，脸色顿时变了，因为晏子是把楚国比作“狗国”，暗指楚国是野蛮落后的。他只好改口说：“当然，这是因为圣人是不会去往不适宜的国家求官的。现在我见到您，实在是很高兴。”
然而，还没完。楚王又想到了一个主意，他让人从门洞里抬出一个犯人来，对晏子说：“抓住齐国人了，怎么能让他见大王呢？”
晏子看到这个情景，不动声色地说：“请为我拜访一下楚国使者，就说，出使到酒里面，就会在酒里被抓住；出使到曲里，就会在曲里被抓住。如今楚国人为什么把齐国人带到曲地（形容卑鄙、不正当的地方）来呢？”
这下子，楚王是真的没话说了。晏子的这番话，把楚国的无礼和自身的狡辩巧妙地化解了，而且还把对方的羞辱巧妙地变成了对方的难堪。楚王最后只能感叹：“圣人之言，固不可与俗人同也！”从此，对晏子敬重有加。
你看，这些故事里，知识分子并没有强大的武力，没有显赫的地位，但他们依靠的是自己脑袋里的智慧和嘴巴里的言辞。他们能把黑的说成白的，能化解危机，能让不可一世的君王低头。
还有一个发生在近代的故事，关于鲁迅先生。鲁迅先生虽然不是以“讽刺挖苦”闻名，但他“笔杆子”的威力，却是毋庸置疑的。他曾经写过一篇杂文，名字我现在记不清了，但大致内容是说，他看到一些社会上的丑恶现象，比如有人欺凌弱小，而围观者却袖手旁观，甚至有人借机取乐。鲁迅先生就用非常尖锐刻薄的语言，把这种现象描绘得淋漓尽致，把围观者的麻木、冷漠和看热闹的心态，写得入木三分。
据说当时有很多人看了之后，感到非常羞愧，甚至有人开始反思自己的行为。而那些被鲁迅先生暗讽的人，更是如坐针毡，却又无法反驳，因为鲁迅先生写得太真实了，而且他的文字又充满了力量和洞察力，让你就算想狡辩，也显得苍白无力。
所以说，“惹谁都不要惹知识分子”，这话说得太有道理了。因为他们手里握着的，是比刀剑更锋利的“笔”，是比城墙更坚固的“思想”。他们能用文字唤醒沉睡的人，能用智慧击溃强权，能用逻辑洞穿谎言。招惹了他们，你可能会发现，你所面对的，不再是简单的敌对，而是一场关于真理、关于人性、关于文明的较量，而这场较量，往往是你难以承受之重。
这些故事，有的或许带点传奇色彩，但它们的核心都在于强调了知识和智慧的独特力量。知识分子，即使身处逆境，也拥有武器，而且是那些最能触及灵魂、最能改变世界的武器。所以，对他们，我们真的需要怀有几分敬畏之心。
咱们先说一位大家都熟悉的人物，法国国王路易十四。这位“太阳王”何等威风凛凛，集权力的巅峰于一身，他修凡尔赛宫，他发动战争，他被誉为“神圣”的化身。但即便如此，他也曾被一位知识分子给好好地“教育”了一番。
事情是这样的，据说路易十四在一次宴会上，看到一位老学究，大概是那个时代的大儒吧，就想显摆一下自己的渊博，便问他：“先生，您说，亚历山大大帝和凯撒大帝，哪个更伟大？”
这位老学究也不是什么泛泛之辈，他抬头看了看国王，慢悠悠地说道：“陛下，这个问题嘛，得看您问的是哪方面的‘伟大’。”
路易十四一听，来了兴趣：“哪方面？说说看。”
老学究拱了拱手，不卑不亢地说：“若论征服，亚历山大灭国无数，威震四海；若论治国，凯撒则奠定了罗马的基业，影响深远。但是，陛下，还有一种‘伟大’，是无需剑与火，也无需江山社稷的。”
路易十四皱了皱眉，有些不解：“哦？什么‘伟大’？”
老学究笑了，那笑容里带着几分洞察人心的睿智：“那就是‘安享太平’的伟大，陛下。亚历山大大帝英年早逝，留下了庞大但混乱的帝国；凯撒死于政治斗争，终究功败垂成。而陛下您，如今正统治着一个相对和平安定的法国，这难道不是一种更值得称道的‘伟大’吗？”
这话一出，在场的贵族们都愣住了。他们本以为国王会因为老学究的回答而震怒，但路易十四却久久没有说话，最后只是轻轻摆了摆手，让老学究退了下去。据说，从那以后，路易十四再也不轻易在公开场合考问文人学士了。你看，一位老学究，只凭几句话，就让“太阳王”体会到了什么叫做“秀才不出门，全知天下事”，而且是以一种温和却无比有力的姿态。
再来说说中国古代。春秋时期，诸子百家争鸣，那真是知识分子的“黄金时代”。其中，晏子便是其中的佼佼者。这位晏子，个子不高，但他辩才无碍，智慧过人。
一次，晏子奉命出使楚国。楚国国王仗着自己国家强大，想羞辱一下晏子。见到晏子，楚王就指着他的鼻子说：“难道齐国人都是像你这样没有身材的吗？”
晏子呢，也毫不示弱，他回答道：“出使专使的国家的，就如同出使那里的宾客。宾客来到，就该去宾客的宫门。我现在来到楚国，却是要来进见大王，大王您把我引入了狗国，这难道不是不合礼仪的吗？”
楚王一听，脸色顿时变了，因为晏子是把楚国比作“狗国”，暗指楚国是野蛮落后的。他只好改口说：“当然，这是因为圣人是不会去往不适宜的国家求官的。现在我见到您，实在是很高兴。”
然而，还没完。楚王又想到了一个主意，他让人从门洞里抬出一个犯人来，对晏子说：“抓住齐国人了，怎么能让他见大王呢？”
晏子看到这个情景，不动声色地说：“请为我拜访一下楚国使者，就说，出使到酒里面，就会在酒里被抓住；出使到曲里，就会在曲里被抓住。如今楚国人为什么把齐国人带到曲地（形容卑鄙、不正当的地方）来呢？”
这下子，楚王是真的没话说了。晏子的这番话，把楚国的无礼和自身的狡辩巧妙地化解了，而且还把对方的羞辱巧妙地变成了对方的难堪。楚王最后只能感叹：“圣人之言，固不可与俗人同也！”从此，对晏子敬重有加。
你看，这些故事里，知识分子并没有强大的武力，没有显赫的地位，但他们依靠的是自己脑袋里的智慧和嘴巴里的言辞。他们能把黑的说成白的，能化解危机，能让不可一世的君王低头。
还有一个发生在近代的故事，关于鲁迅先生。鲁迅先生虽然不是以“讽刺挖苦”闻名，但他“笔杆子”的威力，却是毋庸置疑的。他曾经写过一篇杂文，名字我现在记不清了，但大致内容是说，他看到一些社会上的丑恶现象，比如有人欺凌弱小，而围观者却袖手旁观，甚至有人借机取乐。鲁迅先生就用非常尖锐刻薄的语言，把这种现象描绘得淋漓尽致，把围观者的麻木、冷漠和看热闹的心态，写得入木三分。
据说当时有很多人看了之后，感到非常羞愧，甚至有人开始反思自己的行为。而那些被鲁迅先生暗讽的人，更是如坐针毡，却又无法反驳，因为鲁迅先生写得太真实了，而且他的文字又充满了力量和洞察力，让你就算想狡辩，也显得苍白无力。
所以说，“惹谁都不要惹知识分子”，这话说得太有道理了。因为他们手里握着的，是比刀剑更锋利的“笔”，是比城墙更坚固的“思想”。他们能用文字唤醒沉睡的人，能用智慧击溃强权，能用逻辑洞穿谎言。招惹了他们，你可能会发现，你所面对的，不再是简单的敌对，而是一场关于真理、关于人性、关于文明的较量，而这场较量，往往是你难以承受之重。
这些故事，有的或许带点传奇色彩，但它们的核心都在于强调了知识和智慧的独特力量。知识分子，即使身处逆境，也拥有武器，而且是那些最能触及灵魂、最能改变世界的武器。所以，对他们，我们真的需要怀有几分敬畏之心。
网友意见
谢邀。
先看一份简历。
1910年秋，湘乡县东山小学读书。
1911年春，到长沙顺利考入湘乡驻省中学。
1912年，以第一名的好成绩考取了湖南省第一高中，并成为这所学校的高材生。半年之后，觉得这所学校的课程太浅，且内容陈旧，已不能满足自己的需要，于是主动退学，到湖南省立图书馆自学，第三次中断学业。
1913年春，考入五年制的公立湖南第四师范学校，后并入湖南省立第一师范学校。湖南省立第一师范被誉为“湖南亚高学府”，创办于1903年，最初称湖南师范馆，1912年开始改为“湖南省立第一师范学校”，办学颇有名气，以“湖南亚高学府”而驰名全国。
民国之后，各地言论自由，办报风兴起，这样一位“湖南亚高学府”的高材生，自然也办了一份报纸，叫《湘江评论》。
但是出人意料的是，这报纸刚出了四期，就被当地军阀给封禁了。
《湘江评论》一九一九年七月十四日创刊，共出版五期，还有“临时增刊”第一号（七月二十一日出版）八开一张。第五期没有来得及发行，就被张敬尧军阀政府全部没收了。
不得不说，张敬尧敢惹这位知识分子，实在是胆子太大。都说书生造反，三年不成，结果这次可还就成了。
这位书生，一边在湖南省内团结群众，一边派代表游说其他军阀共击张敬尧，甚至给北洋政府施压，还别说，真管用了。
在“驱张运动”强大压力之下，各派军阀与张敬尧的矛盾更加剧烈。为了利用军阀内部的矛盾，代表们到衡阳、郴州催促吴佩孚、谭延闿“驱张”。曾经为打湘桂联军出过力气的吴佩孚和冯玉祥，对张敬尧白白捡了个湖南省督军兼省长本来就不服气，趁此时机，他们就与湘军谭延闿取得了默契：吴佩孚撤出衡阳，敞开了张敬尧的南大门，冯玉祥也撤出了部分守军，敞开张敬尧的西大门，放湘军长驱直入。这样张敬尧就不得不仓皇出逃，他的军队也不得不全部滚出湖南。张敬尧本人因“守土不力”“实属无罪可逭”，受到了“迅即来京查办”的处理，他的弟弟张敬汤则在“鄂州执行死刑”。“驱张”斗争终于取得了胜利。
当然，这样的人，湖南已经容不下他了。好男儿志在四方嘛，他接着就去了北京，参与进真正的天下大势之中。
在北京，他首先还是选择了继续学习。他应聘去当图书管理员，但是在他向老师请教问题时，所有人对他都是爱答不理。
由于我的职位低下，人们都不愿同我来往。我的职责中有一项是登记来图书馆读报的人的姓名，可是他们大多数不把我当人看待。在那些来看报的人当中，我认出了一些新文化运动的著名领导者的名字，如傅斯年、罗家伦等等，我对他们抱有强烈的兴趣。我曾经试图同他们交谈政治和文化问题，可是他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员讲南方土话。
再后来呢，甚至连北洋政府都停了他的工资。小小的图书管理员，算个干什么的呢？
于是呢，他加入共产党，转去南方，参加工运，最后在孙中山联俄联共的时候，当上了国民党代理宣传部长，成为了北洋军阀的敌人。
我到广州不久，便任国民党宣传部部长和中央候补委员。
可惜，世事难料，没有几年，蒋介石开始清党，而这位国民党宣传部长由于出身共产党的原因，也在蒋介石清洗之中。没有办法，他只能另开炉灶了。
可还别说，就这次重开炉灶，却让他大获成功。经历了无数曲折的道路，1949年，他终于打败了蒋介石，并将他赶到岛上了。
至此，地方军，北洋军，日军，国民党，一个个都倒在了他的面前。
没办法，谁让你们惹了这位爷呢？
让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
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