如何看待前美国驻成都总领馆夫人庄祖宜呼吁抵制电影《花木兰》？
庄祖宜呼吁抵制《花木兰》的背景与原因
首先，我们需要了解庄祖宜的呼吁主要针对的是迪士尼2020年真人版电影《花木兰》本身，而不是20年前的动画版。她的抵制理由并非简单的情感宣泄，而是基于她对电影制作过程中一些敏感政治和文化问题的观察和不满。
主要原因可以归结为以下几点：
1. 涉及新疆人权问题与“辱华”争议的切割： 这是最核心且引发广泛关注的原因。在《花木兰》电影上映前后，围绕中国新疆地区人权状况的争议日益加剧。电影的拍摄地之一包括新疆，并且在片尾字幕中，迪士尼特别鸣谢了中国政府在新疆地区的机构，例如吐鲁番公安局和中共中央宣传部新疆维吾尔自治区委员会。
具体争议点： 许多国际人权组织和部分西方政府指控中国在新疆设立“再教育营”，对维吾尔族等少数民族进行强制同化、宗教压制甚至强迫劳动。将这些机构列入鸣谢名单，在许多西方观众看来，是对中国政府在新疆政策的间接“背书”，尤其是在人权记录备受质疑的背景下，这被视为极其不妥的行为。
庄祖宜的立场： 庄祖宜作为一名曾在中国的美国外交官家属，对中国社会和政治有一定了解。她显然认为，迪士尼在这样的敏感时刻，与被指控侵犯人权的中国政府机构合作，并将之公开鸣谢，是一种“出卖价值观”的行为。她呼吁抵制，是为了表达对迪士尼处理这一敏感政治议题方式的强烈不满，认为这违背了西方社会普遍认同的人权和自由价值观。她可能觉得，迪士尼为了在中国市场获得成功，选择了沉默或默许，这与西方电影产业应有的社会责任相悖。
2. “辱华”元素的解读与对中国文化的“歪曲”： 除了政治敏感性，也有人从文化层面解读，认为电影对中国文化和历史的呈现方式存在一些问题，可能被部分中国观众视为“辱华”。
“辱华”的表现： 一些中国观众和评论家认为，电影中对中国文化元素的运用比较表面化、刻板化，甚至出现了一些不符合中国历史实际的设定（例如一些服饰、建筑风格等）。虽然这些可能并非恶意，但对于一些追求文化原真性的观众而言，是一种“变形”和“误读”。
庄祖宜的立场： 虽然庄祖宜呼吁抵制的主要原因不是这个，但她对文化议题也可能有所关注。在更广泛的语境下，对西方文化产品如何呈现中国文化，一直是中西方文化交流中的一个敏感话题。如果她认为电影在文化呈现上存在严重的失实或刻板印象，也可能促使她发出呼吁。然而，关于她直接提及“辱华”原因的论述相对较少，政治敏感性是更主要的触发点。
3. 对迪士尼“唯利是图”的批评： 庄祖宜的呼吁也被看作是对迪士尼在商业利益驱动下，可能牺牲原则和价值观的批评。
商业考量： 迪士尼作为一家全球性的娱乐巨头，在中国拥有巨大的商业利益。为了在中国市场取得成功，《花木兰》从选角到拍摄，都试图迎合中国观众的口味。然而，这种“迎合”在西方市场引发了对新疆问题的关注，并最终导致了部分西方观众的抵制。
庄祖宜的批评： 庄祖宜可能认为，迪士尼在这种情况下，选择对新疆人权问题视而不见，甚至通过鸣谢来寻求与中国政府的合作，是为了商业利益而牺牲了“道义”或“良知”。她的呼吁，正是对这种“商业至上”行为的一种道德谴责。
庄祖宜呼吁抵制带来的影响和反响
庄祖宜的呼吁虽然不是中国国内主流的声音，但在国际舆论，尤其是在关注人权和中美关系的人群中，引起了一定的讨论。
支持与认同： 在西方国家，许多人权组织、评论家以及对中国政府政策持批评态度的人士，对庄祖宜的呼吁表示支持。他们认为，她的呼吁提醒了人们关注电影背后涉及的更深层次的政治和道德问题，鼓励消费者在消费娱乐产品时，也要考虑其背后的社会责任和价值观。
批评与质疑： 当然，也有人对她的呼吁表示不解或批评。
“干涉内政”论： 一部分人认为，庄祖宜作为前外交官家属，其言论带有一定的政治立场，是在将电影政治化。他们可能认为，电影的艺术创作不应受到政治因素的过多干扰。
“双重标准”论： 也有观点认为，西方在批评中国时常常采取双重标准，对自身在文化输出和商业利益中的行为则过于宽容。
艺术与政治的界限： 关于艺术作品是否应该与政治切割，以及创作者或投资者是否应该承担社会责任，一直是一个争论不休的话题。庄祖宜的呼吁将这一辩论推向了前台。
总结
总的来说，庄祖宜呼吁抵制电影《花木兰》并非仅仅出于对电影艺术本身的不满，而是 高度聚焦于电影制作过程中所触及的敏感政治议题——尤其是关于新疆人权问题的争议。 她将迪士尼在片尾鸣谢中国政府机构的行为，视为对西方普遍价值观的背离和对人权问题的漠视。她的呼吁，是在更广泛的国际舆论背景下，对迪士尼商业行为的道德和政治层面的审视，也反映了在文化产品日益全球化的今天，艺术创作与政治现实之间的复杂纠葛。
她的立场代表了一部分坚持人权和自由价值观的西方观点，认为在涉及严重人权指控时，企业不应为了商业利益而沉默或妥协。同时，她也引发了关于艺术创作边界、企业社会责任以及文化交流中政治敏感性等问题的讨论。
网友意见
博通点评了。外导拍的烂片。
在大陆貌似翻车了。
没想到在蛙岛火了。
某些人自然挂不住了。
这位庄白被嫖，真会蹭热点。相公都啥不是了，还当自己是跟葱？再说，美国大使领事明码标价，嫖她的人也不过是公共厕所，想来就来，想走就走。理她作甚？
话说这片在大马、泰国都火起来了。海外华人对历史题材还是有精神上的需求。
庄祖宜精神破产了，这是个可笑的故事，外交原本就是赤裸裸的政治，伪装成小资或乡愁，都是难以信服的。
但外交是职业装逼，要装就要装到底，半途绷不住，凶相毕露，吃相难看，那就太不专业了。
庄祖宜，读书拿不到学位，做菜不得三昧，这着实是个肤浅的人，没劲。
这个婆娘还是很能洞悉人心。
呼吁抵制电影《花木兰》
你听还是不听？
因为对于一个观众来说，本来就面临着两个选择：看；不看。
你去看了，支持好莱坞，认同这部电影里面的观点，在中美斗争这么激烈的情况下，用人民币给美国点赞。
你不去看，说明你支持庄祖宜，认同了这个婆娘的观点。
美国双赢，白左加赢一次。
其实没什么意义。
她的老公这次回美国后，不一定还捞得到这么好的工作。
这两口子内心的怨怼，是可以想象的。
想一想那些在成都的日子。
外交官，外交官夫人，实打实的上流社会，上流人物。
香车宝马，在成都呼风唤雨，到处都是恭维声，到处都是逢迎。
想摸熊猫摸熊猫，想一个人在九寨沟沉思，也不是什么难事。
回到美国，坐一天冷板凳都是一种煎熬。
哪有那么多的位置。
老公还要天天去活动，看看什么地方候缺。
你说蓬佩奥这样的国相，现如今顾得过来吗？
这不得忙着当今圣上的事情？
拿着紫金麒麟钻石如意，还得找门子往上递。
大选后是个什么光景，谁知道呢？
今儿个贿了国相，要是今上没有选上呢？
你说老拜登能吃了这口苍蝇？
在华盛顿，候缺的海了去了，你算老几。
没有了车马粼粼，没有了迎来送往，没有了鼓乐齐鸣。
且候着的日子，怨妇就如同失了宠的明星，摔脸子砸碗，指不定想什么幺蛾子。
所以，劝大伙别跟这妖妇较劲，她心里恨着呢。
只当是戏园子里的一句笑话，听过就完事。
有些人心里惴惴不安，因为他真的买票去看过了。
就很在乎这些话。
一方面自己认为这不算什么。中美文化交流嘛。算个什么屁大点事。
大家伙苹果手机用的好好的，有问题吗？
这个婆娘搞出来的逻辑，很自然地就一把抓住这些人的心。而且当真了。
我该怎么办？
我做错了什么吗？
我认为自己没有。
但是网上的这股子潮流，让人不安啊。
所以就回到我最前面说的那句话：
这个婆娘还是很能洞悉人心。
经典吧。
你得佩服我，我也知道什么是人心。
很多人喜爱美国的电影文化，但是内心深处是爱国的，爱中国的。
这样的事情，还是早点过去吧。
中美为什么不能好好的在一起过日子？
就像以前那样，考雅思，办签证，坐着飞机来到美国，好好读书，努力融入美国社会，说着一口标准的美式英语，个别俚语，还是纯正的美国乡下口音。
想尽一切办法，最后留在美国，成为一个就像是从美国玉米地里长出来的大苞米一样，自自然然，有着黄黄的玉米粒，白白的玉米芯。
最后成为最富裕的大国公民，在星条旗下宣誓。
然而，时局让人揪心，看一部电影怎么了？
我没说我不爱国，我就看了一部电影。你们却要绑架我。
这就是典型的小布尔乔亚的忧思。
抗日战争打得最残酷的时候，上海租界的电影院却一票难求。
逆流而上的人是英雄：
和现实妥协的人没必要苛责；
随波逐流的人？
你要想一想最后的归宿。
你的灵魂将安放到何处？
看一部电影不算什么，真的。
庄祖宜就是希望你能跟上她的逻辑。
就像是诈骗电话一样，每一句话的逻辑都严密的让人难以质疑。
问题是你到底相不相信。
没人逼你做一个逆流而上的英雄。
做英雄太难了。
在现实生活中妥协，忧伤着自己的未来，这就是一部分普通人的选择。
但是，你何必为了这个目的，干脆把自己的智商也降下来，变成一个顺毛驴呢？
小布尔乔亚的忧思就是不敢直面现实。
这女人真是可笑，做了个美国领事的如夫人，就真的以什么“领事夫人”自居了，做个“美国人”，就真的以为可以背靠帝国主义，指手画脚管天管地了。
其实美国人不把她当美国人，台湾人嘲笑她的大陆血统，她自己又不愿意做中国人，可以说什么都不是。
她在中国的日子，装出一副岁月静好、热爱美食、夫唱妇随、爱美国也爱中国的样子。
长着一张中国脸，操着一颗美国心；端出一桌台湾菜，还要昧着良心说自己是四川人。平日里满嘴善良和平博爱自由，却和分裂分子沆瀣一气，做着美国特务的工作，与自己的母国不共戴天。
她这人生，可以说三姓家奴、四面不靠，无根的浮萍，连墙头的狗尾巴草都比不上，却非要跳出来“积极反华”，给美帝国主义交投名状，当初滚出成都的时候煽动舆论，阴阳怪气伤春悲秋，把自己和美国塑造成受害者的样子，博取围观群众的同情……结果围观群众不但不买账，还放起了《好日子》……
一颗已经失去利用价值的棋子，却又不甘寂寞，因为刘亦菲去年支持香港警察而抵制美国电影《花木兰》……
我们也承认《花木兰》是外国人拍的烂片啊，通篇充满着西方对东方的傲慢和偏见啊，我们也不爱看啊，但我们不喜欢的是迪士尼电影《花木兰》，不是刘亦菲。
你抵制的是什么鬼理由？刘亦菲支持香港警察？刘亦菲凭什么就不能支持香港警察？你美国总统特朗普还支持美国警察呢！你们标榜的“言论自由”呢？
我真的是可怜她，她这一生，没有同胞，没有爱人，没有同志，没有真正的立场和基本盘，跳得再欢，叫得再响，也不可能得到几块实在的骨头，她以为她可以做下一个赵小兰、杨安泽、骆家辉……
可惜，时代变了，之前很多华人确实可以靠反共、反华、攻击自己的祖国和同胞，从而获得美国的政治投资……但今天，麦卡锡的阴影正在笼罩整个美国，纳粹法西斯的幽灵正在北美大陆上游荡。
庄女士再反华，狂热的美国人也不会把她当做同胞，更不会承认她是个“美国人”。
她不是恐惧“纳粹”吗？纳粹就在她身边。
快了快了！
庄小姐高呼:"我呼吁抵制电影《花木兰》!"
吃瓜群众:"是啊！这部片子叙事不清，主线不明，充满了自以为是的偏见，制作方炒馊饭，恰烂钱……"
庄小姐跺脚:"哎呀！你说的这些和我抵制《花木兰》有什么关系啦! 我支持迪士尼，支持好莱坞，我就是看不惯主演刘亦菲撑港警!"
吃瓜群众:"原来是因为这个，还以为这么多年没能扶正成为真正的领事夫人，你终于明白过来转性了呢!现在看来还是本性难移啊！一边凉快去吧！"
庄女士同国内有些“文人”比较类似，一方面拥有着西方人传统认知的“中国面孔”，你要她来聊聊什么文学小曲啥的，肯定能给你说上半天。
另一方面又完美符合西方对中国的定位：被主人保护起来的宠物狗。惟主人是从，无法想象没有主人的日子。
然后呢，当西方用在大多数国人看来已经非常可笑的“自由民主”标准来攻击我们时，她会坚信这就是对的，中国就是错的。
包括这部电影被抵制，只是因为刘亦菲做了大多数国人认为理所当然，但主人不开心的事情罢了。所以庄女士跳出来叫几声——你怎么可以不听主人的？
其实关于这种“西方人眼中的中国典范”，有时候当事人自我感觉良好，认为这是融入到白人主流社会的方式，但真是这样吗？
这几年很多外国人会在国内视频网站，比如西瓜视频平台等发布内容，除了高呼“我爱中国”之外，他们也会讲述自己对某些事情的看法，例如知名度比较高的歪果仁研究协会就评价过像是庄女士这种“典范”。
听起来，似乎是“主流社会”非常喜欢这种人对不对？然而——
说难听点就是，庄女士这种人不但属于“工具人”，而且还是遇到再多痛苦都要忍气吞声，生怕被人说“你不够典范”的工具人。
即便我前面提到，庄女士也许有机会从政，以杨安泽（以自己黄皮肤为耻）那种蝙蝠人作为样板一步步往上爬，但她是不可能真正赢得美国“主流社会”尊重的。
其实，这次《花木兰》本质上也是用美国“主流思维”方式对中国故事进行戏说，刘亦菲固然被庄女士抵制了，但她扮演美版花木兰，依然是美国刻板印象的产物，就像是《黑豹》扭曲了历史上黑豹党的努力那样。
反倒是星悦妹子采访到的一个年轻华裔表示，她们在努力打破美国主流社会的刻板印象。
也许，这才是美国华裔真正的出路。可惜对庄女士那样的人来说，太难了。
《花木兰》肯定完了，有没有她都是个完。
刘亦菲会不会随着花木兰一起完蛋？现在不好说，不过就算通往大荧幕的道路从此堵死，刘亦菲恰烂钱恰一辈子还是不愁的，碰到个好的电视剧剧本瞬间翻身概率也不小。
刘亦菲在大荧幕上本来就没啥号召力，粉她的人本来就不会因为她的名字进电影院。她主演的电影就没有票房高的，也没有口碑好的，花木兰五分左右都已经是坐二望一的水平了，庄祖宜通过抵制她的电影来黑她起不到什么作用啊，根本伤害不到她的基本盘。
这就好像你通过郭德纲拍的电影都是烂片来黑郭德纲，想要借此打倒他，有毛用？
刘亦菲的定位真的非常的牛逼，你根本黑不动，有点像当年的中山美惠。
你说她唱歌垃圾，人家承认，对就是唱的垃圾，我就喜欢，你管得着么。
我不但唱的垃圾，我还要唱片卖到白金，还要到红白上去唱大轴。
你说她演戏垃圾，人家承认，对就是演的垃圾，我就喜欢，你管得着么。
我不但演的垃圾，我还要演到票房冠军和最佳女主角。
那怎么办？
凉拌，祖师爷赏饭吃，天降奇才。
首先庄祖宜不是前领馆的夫人，至少不是被美国官方承认的总领馆夫人。这个知乎已经挖过很多次了。既然是路人甲，我们也不会去关心哪个台湾人会说要抵制吧。
这一波反向激励怕是也很难有太大作用
虽然《花木兰》拍的是挺烂的。但是，庄夫人这种抵制理由，让我觉得，改个名字会比较好呢。
庄祖宜这种中性化男女莫辨的名字怎么能体现庄夫人高雅的气质。
因为祖宜这个名字，让祖宗感到舒适安逸。你都已经不认祖宗了，何来宜之说。
再说你嫁于美利坚，气质高雅，婷婷如兰，所以建议你改名雅婷。
庄雅婷，真的是很适合庄夫人你呢。
（北京人估计才能懂我）
前美国驻成都总领馆如夫人庄小姐发声呼吁抵制《花木兰》，哈哈哈。
好吧，我们先来看看她说了啥。
她说不仅仅因为刘亦菲撑港警，还因为迪士尼特别鸣谢的机构里有我们的宣传部们和一个市里的单位。庄小姐给这个单位扣了个反人类的罪名。
说到反人类罪，不知道庄小姐说的是不是大漂亮国滥摘人子宫的那种反人类？
更值得讨论的，就是庄小姐这话说给谁听。
香蕉人活得不易啊，你看看庄小姐这段话，开头一句中文，后面全是英语。你要给中国人看吧，后面那段英语就有点脱裤子放屁的意思。你要给美国人看吧，第一句那中文又显得突兀。
还有，庄小姐想呼吁美国人抵制吗？中美关系+疫情肆虐+西部火灾+BLM+大选将近的情况下，您这么个华裔跳出来号召美国人民抵制，人家理你吗？人家迪士尼根正苗蓝的美国企业，要感谢谁轮得到你这个小黄皮子来多嘴？
那你是叫中国人民抵制吗？虽然我们可能给予您的关注远超美国国内，但是让我们听你的似乎也还是太过托大了。毕竟您也只是前美国驻成都总领馆如夫人。
所以你看，某些人就是活得很尴尬。因为他们既搞不懂自己是谁，又不知道自己应该怎么说话，更不知道自己说给谁听，但依然执拗地非要说话。
电影《花木兰》就像是屎做的巧克力蛋糕，刘亦菲就像是蛋糕上的草莓，大家不去看《花木兰》，主要是不想去吃屎，草莓还是很想吃的，庄女士很有意思，她觉得屎无所谓，但是草莓太碍眼。
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