如果明天就是世界末日，有一艘仅可载100个极恶罪犯的飞船可以离开地球存活下去，你希望他们幸存离开吗？
这个问题像是一根带着刺的藤蔓，缠绕着最根本的道德困境，让人不寒而栗。如果明天就是世界末日，而有一艘飞船，唯一能承载的，是人类社会中被盖上“极恶罪犯”标签的一百个人，我的内心确实经历了剧烈的拉扯。
要不要让他们幸存离开？我的第一反应，一种近乎本能的排斥油然而生。那些名字可能出现在新闻头条、审判书上，他们犯下的罪行，给无数家庭带来了毁灭性的痛苦，留下了无法磨灭的伤痕。他们的存在，本身就是对“善”和“秩序”的一种颠覆。让他们承载着人类最后的希望，去一个未知的星辰大海，这似乎是对受害者的一种二次伤害，是对那些善良人们无声的嘲讽。想象一下，在宇宙的某个角落，这艘载着罪恶的飞船继续漂泊，这本身就不是一个美好的画面。
但是，当世界末日的巨幕真正拉开，当所有的文明、所有的希望都化为泡影，当人类这个物种的存续成为唯一且绝对的优先级时，我的立场开始动摇。这艘飞船，是人类最后的火种，是物种延续的最后一次机会。而这艘船的名单，不幸地被限定在了“极恶罪犯”。这意味着，我们没有选择权去挑选那些我们认为“配得上”活下去的善良之人。这是一种残酷的现实，也是一个无解的悖论。
我努力地去思考，如果我是那个掌控飞船去留的人，我会怎么做。我无法回避人类这个物种延续的本能。我们是生命，我们渴望繁衍，我们希望自己的基因能够延续下去，哪怕是以一种最扭曲、最令人不齿的方式。这艘飞船，无论载的是什么人，它都是地球留下的一个“备份”，一个在绝望之中诞生的渺茫的希望。
如果我拒绝这艘飞船离开，那意味着我选择了彻底的毁灭。地球上的所有生命，所有人类的文明、智慧、情感，都将随着这颗星球的崩塌而彻底消失。我无法为未来留下任何一丝可能性，无法为宇宙增添一丝我们曾经存在过的痕迹。这是一种彻底的否定，一种比被罪犯延续生命更加彻底的绝望。
反之，如果我让他们离开，我就是在承认，生命的延续，哪怕是以如此令人反感的代价，也是值得的。我就是在把人类的希望，寄托在一群我深恶痛绝的人身上。这让我感到恶心，但同时，我也看到了另一种可能性。或许，在漫长的宇宙旅途中，在没有了地球上那些束缚和诱惑之后，他们中的一些人会发生改变？这是一种过于乐观的想法，但在这极端的情况下，任何一丝渺茫的可能性都值得去抓住。
我无法想象他们在新的世界会建立什么样的社会，他们会如何解读“幸存者”的意义，又会如何面对他们过去的罪行。他们可能会重蹈覆辙，建立一个比地球更黑暗的社会；也可能，在彻底的孤立和对过去的恐惧中，他们会找到一种新的生存之道，一种对生命更深刻的理解。我无法预知，也无法控制。
但最终，我可能会选择让他们离开。不是因为我原谅了他们的罪行，也不是因为我赞同他们的行为。而是因为，在世界末日面前，人类的存续，这个抽象的概念，压倒了我个人的道德厌恶和对受害者的同情。这是一种令人痛苦的妥协，一种用纯粹的理性去对抗本能的情感的方式。我宁愿让那艘飞船承载着罪恶离开，也不愿让地球上所有关于“人类”的记忆和可能性，都随着尘埃一起湮灭。
但这并不意味着我能轻松地做出这个决定。它会像一把钝刀子，在我心里慢慢地、痛苦地切割着。我会永远记得，是谁代表了人类最后的希望。那一百个名字，会成为一个永远无法愈合的伤疤，一个关于“我们曾经是谁，又变成了什么”的沉重警示。
要不要让他们幸存离开？我的第一反应，一种近乎本能的排斥油然而生。那些名字可能出现在新闻头条、审判书上，他们犯下的罪行，给无数家庭带来了毁灭性的痛苦，留下了无法磨灭的伤痕。他们的存在，本身就是对“善”和“秩序”的一种颠覆。让他们承载着人类最后的希望，去一个未知的星辰大海，这似乎是对受害者的一种二次伤害，是对那些善良人们无声的嘲讽。想象一下，在宇宙的某个角落，这艘载着罪恶的飞船继续漂泊，这本身就不是一个美好的画面。
但是，当世界末日的巨幕真正拉开，当所有的文明、所有的希望都化为泡影，当人类这个物种的存续成为唯一且绝对的优先级时，我的立场开始动摇。这艘飞船，是人类最后的火种，是物种延续的最后一次机会。而这艘船的名单，不幸地被限定在了“极恶罪犯”。这意味着，我们没有选择权去挑选那些我们认为“配得上”活下去的善良之人。这是一种残酷的现实，也是一个无解的悖论。
我努力地去思考，如果我是那个掌控飞船去留的人，我会怎么做。我无法回避人类这个物种延续的本能。我们是生命，我们渴望繁衍，我们希望自己的基因能够延续下去，哪怕是以一种最扭曲、最令人不齿的方式。这艘飞船，无论载的是什么人，它都是地球留下的一个“备份”，一个在绝望之中诞生的渺茫的希望。
如果我拒绝这艘飞船离开，那意味着我选择了彻底的毁灭。地球上的所有生命，所有人类的文明、智慧、情感，都将随着这颗星球的崩塌而彻底消失。我无法为未来留下任何一丝可能性，无法为宇宙增添一丝我们曾经存在过的痕迹。这是一种彻底的否定，一种比被罪犯延续生命更加彻底的绝望。
反之，如果我让他们离开，我就是在承认，生命的延续，哪怕是以如此令人反感的代价，也是值得的。我就是在把人类的希望，寄托在一群我深恶痛绝的人身上。这让我感到恶心，但同时，我也看到了另一种可能性。或许，在漫长的宇宙旅途中，在没有了地球上那些束缚和诱惑之后，他们中的一些人会发生改变？这是一种过于乐观的想法，但在这极端的情况下，任何一丝渺茫的可能性都值得去抓住。
我无法想象他们在新的世界会建立什么样的社会，他们会如何解读“幸存者”的意义，又会如何面对他们过去的罪行。他们可能会重蹈覆辙，建立一个比地球更黑暗的社会；也可能，在彻底的孤立和对过去的恐惧中，他们会找到一种新的生存之道，一种对生命更深刻的理解。我无法预知，也无法控制。
但最终，我可能会选择让他们离开。不是因为我原谅了他们的罪行，也不是因为我赞同他们的行为。而是因为，在世界末日面前，人类的存续，这个抽象的概念，压倒了我个人的道德厌恶和对受害者的同情。这是一种令人痛苦的妥协，一种用纯粹的理性去对抗本能的情感的方式。我宁愿让那艘飞船承载着罪恶离开，也不愿让地球上所有关于“人类”的记忆和可能性，都随着尘埃一起湮灭。
但这并不意味着我能轻松地做出这个决定。它会像一把钝刀子，在我心里慢慢地、痛苦地切割着。我会永远记得，是谁代表了人类最后的希望。那一百个名字，会成为一个永远无法愈合的伤疤，一个关于“我们曾经是谁，又变成了什么”的沉重警示。
网友意见
世界末日的消息又怎么能确定不是外星人的“恶趣味”呢？
宇宙中有如此野蛮残暴，而且强大的生灵，在人类被发现的那一刻起，文明就掌握不在自己手中了，这100个地球人在远超自己科技水平的飞船上又能代表什么？
既然这个宇宙讨厌文明的存在，不如拿起一壶开水倒到自家院子里的蚂蚁窝中，这和外星人有什么区别，他的思维方式与人类何干？文明和人类的存亡又有什么意义？
一切危害国家主权、领土完整和安全，分裂国家、颠覆人民民主专政的政权和推翻社会主义制度，破坏社会秩序和经济秩序，侵犯国有财产或者劳动群众集体所有的财产，侵犯公民私人所有的财产，侵犯公民的人身权利、民主权利和其他权利，以及其他危害社会的行为，依照法律应当受刑罚处罚的，都是犯罪。
简而言之，当国家、人民、社会存在，就必须惩戒一切犯罪行为。如果不惩戒犯罪行为，那么就会对国家、人民、社会产生危害，从而危及国家、人民、社会的秩序和利益。
这个前提就是国家、人民、社会这个机制仍在正常运转，惩戒罪犯才有意义。
如果国家、人民、社会面临崩溃，继续惩戒会导致更多的人员损失，甚至有可能导致人类亡族灭种，那么惩戒罪犯就显得毫无意义，保存人类基因就成了第一顺位。
薪火相传的最终意义就是将火种传下去，而不是因为火种应该掌握在谁手里。强调持火人是否纯洁，对于保存火种是没有意义的。
火种就是希望，有火就有人类社会。
如果这100个极恶罪犯能够带着人类仅存的基因离开，我表示同意。最好是有男有女，开始下一个伏羲女娲的故事。
自己都要活不下去了，不赶紧和亲人相聚，还有那闲心操心坏人幸存不幸存？
与亲人度过生命最后一天，才是最重要的！
坏人的死活，与我何干？
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