人到底有多变态？如何定义变态？
“常态”的模糊边界：
我们常常觉得，什么行为是“正常”的，什么行为是“变态”的。这种判断，很大程度上是基于我们所处的社会文化、道德观念、法律法规，甚至是宗教信仰。比如，在很多文化里，一夫一妻制是“常态”，那么多边恋或者同性恋在一些传统观念里就可能被视为“变态”。又比如，很多人认为“理性”是人的本性，那么极端的情绪失控、无法控制的冲动，在某些语境下，也可能被归为“变态”。
但你看，这里面就充满了主观性和相对性。“变态”不是一个绝对的、金字塔顶端的客观存在，而是一个随着时间、地点、文化背景而流动和变化的概念。曾经被视为“变态”的，比如女性的独立意识，在今天可能就是常识。曾经被认为是“常态”的，比如一些过时的社会习俗，现在可能让人觉得不可思议。
“变态”的维度：
所以，当我们谈论“变态”时，我们其实在触碰几个不同的维度：
1. 偏离平均值（统计学意义上的）： 这是最基础的理解。如果大多数人都喜欢吃米饭，那么喜欢吃面条的人可能不算“变态”，但如果只有极少数人坚持只吃一种非常规的食物，那么从统计学上讲，他就偏离了平均值。这个意义上的“变态”，往往是中性的，不一定带有负面色彩。
2. 违背社会规范（社会学意义上的）： 这是我们日常生活中最常理解的“变态”。当一个人行为举止与绝大多数人社会认同的规则、习俗、礼仪相悖，并且这种行为可能会引起社会不安或抵触时，我们就容易给他贴上“变态”的标签。这包括那些让人感到尴尬、不适，甚至被认为“不体面”的行为。
3. 损害自身或他人（心理学/医学意义上的）： 这个维度就比较严肃了。当某种行为或欲望，已经严重影响到个人的心理健康、社会功能，或者对他人造成了身体或精神上的伤害时，就进入了心理学和医学上的“异常”或“变态”范畴。这往往与心理疾病、精神障碍有关。比如，强迫症、性偏离（某些特定的、非法的或损害性的性行为）等，在医学上会被归类为需要关注或治疗的“异常”。
4. 极端的情感与思维模式： 有时候，我们也会用“变态”来形容那些拥有极端、偏激、甚至令人费解的情感和思维模式的人。比如，极度的嫉妒、无法克制的占有欲、对某些事物过于狂热的迷恋，或者对他人痛苦的冷漠甚至幸灾乐祸。这些虽然不一定触犯法律，但却与我们普遍认知中的“正常”情感和心理状态相去甚远。
人到底有多变态？
回到最初的问题：人到底有多变态？
我的答案是：只要你定义“变态”的边界足够宽泛，那么“变态”就无处不在，而且无处不可能是你。
我们都可能在某些时刻“变态”： 谁还没过因为一点小事就情绪失控的时候？谁还没在深夜里想过一些匪夷所思的事情？谁还没被某个自己都觉得莫名其妙的爱好所吸引？这些在特定时刻、特定情境下，都可能被贴上“小小的变态”的标签。只不过，我们的大多数人，在进入公共视野前，或者在触犯重要底线前，能够及时地将这些“变态”的冲动和念头压制下去，或者将其引导到无害的轨道上。
“变态”是一种光谱，而非二元对立： 很少有人能完全符合所有“正常”的标准。我们每个人都是一个复杂的个体，身上总会有一些不那么“主流”的特质，一些不那么“符合期待”的爱好，一些不那么“寻常”的思考方式。从这个角度看，“变态”更像是一个光谱，我们在不同的点位上，只是程度不同而已。
“变态”也是创新的源泉： 很多伟大的发明、艺术作品、思想理论，最初都可能被当时的“主流”看作是“变态”或“疯子”的产物。比如，达芬奇的许多设计，在当时看来是多么的异想天开。弗洛伊德的某些理论，在提出之初也备受争议。正是这些“不寻常”的思维，打破了僵化的框架，推动了社会的发展和进步。从这个意义上说，“变态”可能并非全然负面，它也蕴含着突破和创新的力量。
“变态”往往是对“压抑”的回应： 社会对“正常”的定义，往往也伴随着对个体某些欲望和情感的压抑。当压抑过度，这些被压抑的东西就有可能以更极端、更扭曲的方式爆发出来。许多所谓的“变态”行为，可能是个体在寻求表达、寻求存在、或者是在极端压力下的畸形反应。
如何定义“变态”？
如果你非要给“变态”下一个定义，我认为可以从以下几个角度去思考，并且要始终记住它的相对性：
1. 显著偏离普遍接受的社会规范和道德标准，且对他人或自身造成实质性负面影响的行为、心理或欲望。
“显著偏离”： 指的是不是偶尔为之，而是具有一定的持续性、重复性，并且其性质与大众的认知有较大的差距。
“普遍接受的社会规范和道德标准”： 这是衡量“变态”的尺子，但记住，这把尺子是动态的、社会构建的。
“实质性负面影响”： 这是区分“小小的怪癖”和“真正变态”的关键。如果只是不符合主流喜好，但无害，那只能算是“非主流”。一旦涉及到伤害，无论是精神上还是肉体上，就更倾向于“变态”。
“行为、心理或欲望”： “变态”可以是表现在外的行为，也可以是隐藏在内心的想法和渴望，只要它们达到了一定的强度和性质。
2. 或者，可以将其定义为：一种在特定社会文化背景下，与主流心理、情感和行为模式存在显著差异，并可能引发社会不适、道德谴责或法律制裁的特质或表现。
最后的思考：
与其执着于给“变态”下一个铁板钉钉的定义，不如去理解“变态”是如何被我们每个人、每个社会群体所塑造和定义的。承认人类心灵的复杂性和多样性，承认在“正常”的面纱下，也可能隐藏着各种各样的“不寻常”。
我们都是在“正常”的边缘试探，有些人在边缘徘徊，有些人则偶尔越界。而那些真正的“变态”，往往是那些越界之后，既伤害了自己，也触犯了社会底线，并且让大多数人感到恐惧或不安的存在。
或许，我们更应该问的是：是什么让我们将某些行为视为“变态”？这种划分背后，隐藏着我们对秩序、对安全、对归属感的怎样的追求？
人类的“变态”，与其说是人类自身的某种固有属性，不如说是人类在复杂社会关系和自我探索过程中，不断挑战、碰撞、建构和解构“正常”与“异常”边界的生动写照。而我们每个人，都在这个过程中，扮演着不同的角色。
网友意见
25年
嫖娼12660名女性
平均一天嫖1.3人
其中1000多名为未成年少女
拍摄147000张淫秽照片
这不是一个犯罪团伙的罪行，而是一个男人的半生。
他就是日本的“性兽校长”——高岛雄平。
性兽校长何许人
高岛雄平，日本横滨初中的校长，在任时兢兢业业，勤勤恳恳，是一名当之无愧的合格教育者。
退休后，表现优秀的他拿到了3000万日元的高额退休金。
他和妻子生活稳定，共同养育了三个孩子，一家五口其乐融融，住着三层独栋小别墅，开着宝马奔驰高级车。
2014年10月，警察的造访打破了高岛家的平静，警察在其家中搜出了410本相册，这些相册的封面上都有高岛写下的“书名”——《我的秘密生涯》
翻开相册，全部是不堪入目的淫秽照片，高岛还细心的给照片编上了序号，这也给警察的统计工作带来了便利。
这些照片中，不乏看起来十分娇小的未成年人，警方当即以涉嫌违反《儿童色情禁止法》为由，将其拘捕。
被捕后，高岛雄平十分平静，坦白了自己在25年的时间里，赴菲律宾嫖娼12660名女性，其中1000多名为未成年少女，年龄最小为12岁，最大为70岁。
真·衣冠禽兽
对于警察“为什么要拍摄照片”的疑问，高岛解释说
“我想留一个纪念，等到我70岁的时候自己销毁”
想了想又说“现在被警察没收了，也挺好的”
高岛的买春生涯始于1998年，那一年，他被学校派去菲律宾马尼拉工作三年。
高岛雄平在当地人的引领下，开始了第一次嫖娼，在这次过程中，他感受到了巨大的快乐。
欲望一旦开启，就像装米的布袋撕了个口，涨水的时候开了泄洪的闸，再也收不住了。
此后在菲律宾的三年，高岛开始不停的嫖娼，当地一名叫玛丽亚的妓女和高岛私交甚笃，由她为高岛牵线搭桥。
据玛丽亚透露，一次能为高岛介绍25-30个小姐。
而对记者“是否有给高岛介绍过未成年人”的问题，玛丽亚警觉的表示“绝对没有”。
2001年，高岛返回日本，作为校长的他在当地有着一定知名度，而且说母语进行嫖娼会让他“感到羞耻”。
于是在此后的22年，他抓住了每一个寒暑假和公休，放弃了陪伴家人的机会，只身前往菲律宾进行嫖娼。
（日本距马尼拉3000公里）
高岛前后一共飞菲律宾65次，每天从下午一点到五点是他固定的嫖娼time。
就这么大瘾吗？
如此数十年如一日的坚持，只是为了满足脐下三寸的欲望吗？在上万次飞渡千里的嫖娼中，他求的是什么？求之不得又是什么？
万次嫖娼为哪般
关于高岛雄平万次嫖娼的动机，所长认为可分为三点。
第一，是高岛本人对性有着疯狂的热情。因此，在菲律宾任教时，别人稍稍引诱，他就不请自嫖。
第二，是高岛对女性有种“收集欲”。因此到了后期，花甲之年的他仍旧雷打不动的去菲律宾买春，为的便不是性交本身，而是“满足收集欲”
高岛本人将其比作“集邮”
这既是高岛精神上的变态需求，也是身体力不从心的结果，正如高岛在庭审现场所说的
“年纪大了体力不行了，再说还要还房贷......”
第三，高岛在日本任校长，工作压力大，还要供养一家人，他觉得自己就是为别人而活的，他表示“为了世界、国家、家庭奉献，我从来就不属于我自己”
而在尝试嫖娼后，高岛觉得自己的压力得到了释放。
“工作压力太大了，所以突破了伦理，尝试了放纵的滋味。”
而且在远离日本的菲律宾，没有校长的头衔，没有人认识自己，导致他“在菲律宾说菲律宾语和英语的时候，胆子就大了起来，原本的自己被麻痹了，变出另一种人格。”
但压力大、性癖、收集欲都不是他犯法嫖娼的借口，更何况，在这12660名女性中，有至少1000名是未成年人
任谁听了，都要忍不住骂一句禽兽！
然后受害者、日本民众、部分媒体竟不约而同对他表示宽容。
出乎意料的宽容
还记得前文提到的玛丽亚吗，给高岛拉了20年皮条的老妓女，当听到高岛被拘捕的消息时，她泪流满面，对记者说
“高岛先生是个好人，不应该被拘捕”
随后，对着高岛的照片不断地亲吻。又对记者说
“你可以去问问我为高岛介绍过的女孩们，没有一个人说高岛的不好，他是个好人，希望他无罪。”
记者采访了一位受害人，当受害人看到高岛拍摄的照片时，表现非常平静。
还告诉记者，高岛对小姐们“非常绅士，温柔”，除此之外，高岛在事后还无偿为她们提供防治性病的药物。
记者又采访了当地居民，居民们表示，高岛会为当地上不起学的贫困女童交学费，帮助她们完成学业。
看到这，所长悟了，难怪你说还房贷压力大，原来你的钱花在这了啊。
日本方面对高岛也出现了不少宽容的声音，一些人认为嫖娼无伤大雅，高岛只不过做了“男人都会做的事”
这是源于日本发达而成熟的性产业，陪酒按摩、洗浴制服、SM俱乐部，应有尽有。
在这样的社会风气下，花钱买春成为了一件司空见惯的事情，因此男人嫖娼的社会压力较小。
此外，就是日本的援交文化，援交即援助交际，指一些未成年人自发的卖淫行为，她们往往是缺失家庭关爱、被高额消费绑架的青春期女孩。
因此，即便是与未成年人发生关系，但如果是在其自愿的情况下，并且事后给予物质“援助”，一部分日本人对此还是比较宽容的。
（警察假扮17岁少女深入援交市场）
对高岛的看法众说纷纭，但有一点是毋庸置疑的，和未成年发生性关系都是违法的，是被禁止的。
而法庭对高岛的宣判，却出乎了所有人的意料。
近乎纵容的裁决
2014年末，全民关注的“性兽校长嫖娼案”开庭审理，高岛雄平戴上口罩，独自赶到法庭。
在法庭上，法官问高岛“你知道自己错在哪吗？”
高岛平静的回答“错在对应该受保护的儿童干了那种事”
但菲律宾12660名女性，无一人对高岛提出指控，而且很多照片年代久远，超出了3年的追诉时限。
因此，警方只能拿近三年的照片进行指控，最终，以高岛在马尼拉酒店和3名12-14岁少女拍摄的淫秽色情照片，对其进行控诉。
而高岛的律师则为其申辩到，日本人很难判断菲律宾人的年龄，就算能从外表判断，也不排除她们拿假身份证的可能。
最终，高岛雄平被判处两年有期徒刑，缓刑四年。说白了就是
“这老头一天牢都不用坐！”
其中，引发所长关注的是“12660名女性，无一人对高岛进行控诉”
禽兽逍遥法外的背后，是菲律宾在保护未成年人上的无作为。
令人心碎的童妓
菲律宾是世界童妓最多的国家之一，有30万名童妓，其中60%是被父母强迫卖淫的。
美国联邦调查局也披露过一项数据，在他们监视下的恋童癖有30%的人曾到菲律宾招妓。
BBC曾跟踪拍摄了一部纪录片《用孩子卖淫赚钱的母亲们》，摄制组派出卧底假扮买主拟进行儿童色情交易。
只要付了钱，家长就会把自己女儿送进买主的坊间，买主就可以做“任何让自己开心的事”
事实上，在菲律宾，所有人都知道这是违法的，但是大家都习以为常。
菲律宾警方对此表示无奈，称“我们的大部分线索都来自海外，在国内，人们不愿意举报。”
纪录片的最后，在摄制组的努力下，这位母亲被依法逮捕，受害者女童被送往救助站。
这个女孩是好运碰到了摄制组，还有30万女童，他们本该背着书包，在教室里读书上课，现在却要在至亲的逼迫下去卖淫。
孩子的世界本该一尘不染，却因欲念的荼毒蒙受尘埃，弱小稚嫩的身板，却沦为罪恶交易的工具。
无法想象这些下作腌臜的罪行，会让她们对世界产生多么负面阴暗的认知。
而我们能做的，就是在看到这样的新闻事件时，动手转发，积极谴责。
所长不是要大家做指点江山的键盘侠，而是希望我们能在力所能及的范围内出一点力，发一分光，聚沙成塔，聚滴成河，希望能有一天，普天下的儿童都能生活在阳光之下。
绫濑水泥杀人案，震惊整个日本社会的案件，多名未成年囚禁一名少女41天，期间施以强奸、殴打、焚烧等暴行，堪称日本影响最深远的案件。
想看的点点【关注】，所长开文分析。
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