如何看待有人以“中国人不过洋节”为由抵制圣诞节？
“中国人不过洋节”这一说法以及由此引发的抵制圣诞节行为，是近年来中国社会在文化交流与本土文化认同之间产生张力的一种体现。这种现象背后涉及复杂的历史、文化心理和社会现实因素，需要从多个维度进行深入分析：
一、“过洋节”的争议：本质是对文化认同的焦虑
1. “洋节”概念的模糊性
“圣诞节”作为西方宗教节日，其核心是基督教文化，但在中国被广泛娱乐化、商业化。部分人认为这是对本土文化的冲击，但需注意的是，中国人并非完全排斥外来文化——例如“情人节”“万圣节”等同样源自西方的节日，在年轻人中也广受欢迎。因此，“洋节”的争议往往不是针对节日本身，而是对背后价值观或消费主义的担忧。
2. 文化认同与民族情感
近代中国在列强侵略下经历了文化主权丧失的历史创伤，部分人将外来文化视为“殖民文化”符号。这种情绪可能被放大为对圣诞节等西方节日的排斥，甚至上升到民族主义层面。例如，有观点认为：“过洋节等于向西方示弱”，但这种逻辑容易陷入非黑即白的二元对立。
3. 对消费主义的批判
商家借“洋节”促销的行为被部分人视为“文化入侵”的表现。例如，商场将圣诞树与红包、福字并置，可能引发对“符号挪用”的争议。但另一方面，这种商业化也反映了市场对多元文化的包容性。
二、抵制行为的现实逻辑
1. “非此即彼”的思维误区
抵制圣诞节往往基于一种错误假设：若过洋节就等于放弃本土文化。但实际上，文化认同并不排斥吸收外来元素。例如，中国在历史上曾吸收佛教、伊斯兰教等外来宗教，并将其本土化（如道教与佛教的融合）。现代人既可过圣诞节，也可庆祝春节。
2. 对“文化侵略”的误解
一些人将全球化视为文化同质化的威胁，但事实上，文化交流是双向甚至多向的过程。例如，“双十一”购物节被西方称为“中国式消费主义”，而中国的春节习俗也在全球范围内传播（如“红包”成为国际通用的祝福符号）。抵制洋节可能忽视了本土文化的主动输出。
3. 代际与群体差异
年轻人普遍更开放，将圣诞节视为节日娱乐；而部分中老年人则因历史记忆或宗教观念对西方节日存在抵触。这种差异反映了社会价值观的分层，而非单一立场。
三、文化自信与包容并存的可能性
1. “过节”不等于“崇拜”
同样的逻辑适用于其他领域：中国人可以欣赏好莱坞电影而不必放弃本土影视；可以吃汉堡而不必否定中餐。关键在于是否保持对本民族文化的清醒认知，而非以“抵制”作为防御机制。
2. 警惕文化民粹主义
一些人将“过洋节”与“崇洋媚外”直接挂钩，可能陷入另一种极端。例如，若因反对圣诞节而否定西方其他文化成果（如科学、艺术），反而会限制自身发展。真正的文化自信应包含对多样性的包容。
3. 本土文化的主动创新
抵制并不意味着被动防御，而是需要通过创新重塑本土文化符号。例如，将春节与现代科技结合（如“云拜年”）、或开发具有中国特色的节日活动（如“汉服文化节”），而非仅停留在对“洋节”的否定上。
四、全球化时代的文化策略
1. 理性看待文化交流
全球化并非单向输出，而是多元文化的碰撞与融合。例如，中国传统文化中的“和而不同”理念，本就主张在差异中寻求共存。圣诞节在中国的流行，本质上是全球化的产物，与其说是一种威胁，不如视为文化适应的结果。
2. 警惕极端主义思维
“抵制洋节”的情绪若缺乏理性分析，可能演变为对异文化的偏见甚至歧视。例如，将所有西方元素视为“敌对”，反而会阻碍社会的开放与进步。
3. 构建多元包容的社会共识
个人选择过不过洋节不应被道德绑架，但社会需通过教育引导公众理解文化多样性。例如，在学校课程中增加跨文化内容，或鼓励公众在节日活动中尝试不同文化的表达方式。
五、结语：在守正与创新中寻找平衡
中国人是否“过洋节”并非问题的核心，真正重要的是如何在全球化背景下保持文化的主体性。抵制圣诞节的行为可能源于对文化失衡的担忧，但解决之道在于提升本土文化的吸引力与包容性，而非简单拒绝外来元素。正如费孝通所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”在尊重差异中寻求共识，或许才是更理性的选择。
最终观点：
抵制圣诞节的行为反映了部分人对文化认同的焦虑，但这种焦虑应通过提升本土文化自信和理性对话来化解。全球化时代，文化的活力恰恰来自开放与包容。与其以“过不过洋节”作为评判标准，不如思考如何让本土文化在多元语境中焕发新的生命力。
网友意见
一个人，无论任何出身为何，只要不违法法律和公共道德，只要他想“以随便一个理由在某一天乐一乐”，那他就可以在任何一天过个节日，给自己和自己爱的人买点礼物，让自己吃点好的，晚上不学习不工作早早睡上一觉，这无需任何理由，也无需任何人干涉。
别说圣诞节了，只要一个人愿意，西方的节日都可以过一遍！十字教不过瘾了那就打开伊教节日历什么阿舒拉节古尔邦节都过！还不行？犹太教的安息日逾越节佛教的盂兰盆节佛诞日印度教大壶节沐浴节都可以过。过完这些“唯心主义”的宗教节日，我再去纪念1918的列宁格勒、1919的基尔、1871年Pari那也很好。然后再翻开百科，去过各国的传统节日，各个民族的传统节日，好人的诞辰，坏人的逝世日，爱怎么过怎么过！哪怕你自己定个节日，什么先辈幸终纪念日，蒙古top选手亲切问候高坂桐乃周年那我也可以大张旗鼓的过个节！总之只要高兴只要乐意，任何人都可以在任何一天给自己找个理由快乐快乐，我管不着，你管不着，谁也管不着！
找乐子和让自己放松放松是不需要多少伟光正的理由，也不需要基于什么神圣的动机才能快乐，去掉那么多所谓的“情怀”“文化战争”“国家之间的对抗”“宗教”渗透吧。大伙想干的事情只有一个：“快乐”
圣诞节不是外国人节日，而是中国传统节日。
圣诞节还是应该被抵制的. 但却不应该是第一个被抵制的.
实际上, 首先应该抵制的是五一节. 这个节日居然是由一帮欧洲白左为了美国人设立的, 简直是万恶之极, 必须立刻彻底的予以抵制.
其次应该抵制的是公元纪年法, 这年份居然是用耶稣的所谓诞辰年定义的, 完全不应该被中国人使用.
再然后, 应该抵制的是目前使用的公历, 原因一样很简单, 现在所谓的公历, 实际名称应该叫格里高利历, 是教皇格里高利十三世在 1582 年颁布实行的. 我堂堂中华子民, 怎可使用这等洋历?
最后, 所谓的星期/周也应当被抵制, 这个被俗称为 "礼拜" 的玩意儿, 显然也是西方文化入侵的产物. 自然, 所谓的周末也应当被一并抵制, 改为我们传统的官员每旬休一, 庶民全年无休.
废除星期还有个好处, 我们再也不会为了所谓调休烦恼了.
当然, 对应的那些使用格里高利历日期的所有节日都应当被废止, 包括但不限于新年, 国庆节. 我们应当使用我们中华传统的农历中的对应日期作为替代品.
哦对了, 新年就不需要找对应日期了, 因为我们的春节本来就是新年.
用农历还有一个特别的好处, 那就是, 如果赶上闰月, 还能过两个国庆节.
自然, 此时所谓圣诞节也就一并随着公元纪年法和格里高利历的废除而消失了. 而同样被很多人反感的所谓感恩节也随着星期的废除一并归于无形.
岂不美哉?
如何看待有人以“中国人不过洋节”为由抵制南印度丰收节？
我所在的公司从来没有南印度丰收节的装饰，坊间传闻这是因为“不过洋节”，说明中国对印度文化缺少包容。
但是个人以为不应该把这个理由加给孩子的世界观，孩子的想法可能只是单纯的希望南印度得到丰收，而南印度丰收节就是祈愿南印度得到丰收的节日，所以他才期望去过。所以我的决定是给孩子过南印度丰收节。
过什么节是人的自由，过不过圣诞节是一个人的自由。
把别人 “不过圣诞节”的决定说成“抵制圣诞节”，仿佛圣诞节是必须要过的default option的人，本身就是双标怪。
你们过古尔邦节、开斋节、排灯节、南印度丰收节、北印度丰收节、十胜节、释加牟尼佛成道日……吗？你们为什么要抵制这些节日呢？
直接骂他是穷逼就行了。
现在没什么洋节土节的，不管是国内国外都是借着机会促进消费，大家买爆。
你买不起，就滚。装什么爱国抵制洋节，笑话。就跟那票抵制BBA买国产电瓶车的穷逼一样搞笑。
圣诞节在中国不是法定节日，过不过这个节属于私人事务，过不过都很正常。
圣诞节和其他“洋节”还不太一样，它不只是一个民俗节日，圣诞节是个宗教节日，很多人是不能过这个节的，比如穆斯林、佛教徒、道教徒、犹太教徒等其他宗教信仰者，理论上说党员信仰马克思主义，也不太适合过圣诞节。
圣诞节是基督教徒们过的宗教节日，一个冷知识是基督教徒们按照教派不同庆祝圣诞节的方式也不太一样，比如东正教庆祝圣诞节是按照儒略历来的，东正教徒们是在公历1月7日庆祝圣诞节的。
我个人觉得，在公司、单位内公开的庆祝圣诞节并不合适，因为这毕竟是个宗教节日，大家都在过圣诞节，那公司里那些不信仰基督教（或者都信基督教但属于不同教派）的人该怎么办？你是庆祝12月25日的圣诞节还是1月7日的圣诞节？你是在家吃圣诞晚宴还是去教堂做圣诞弥撒？公司不可能让穆斯林或者犹太教徒跟着大家一起庆祝圣诞吧？这些不过圣诞节的人在圣诞节的时候干啥去啊？
而且公司公开庆祝圣诞节，那穆斯林的开斋节庆不庆祝，犹太教的斋月其他人跟不跟着一起斋戒？同样都是本宗教的重大节日，凭啥基督教的大节就庆祝，伊斯兰教、犹太教的大节就不庆祝了？
有一说一哈，论语里说过“非其鬼而祭之，谄也。”，节日一般都和某些特定的民俗、宗教信仰有关，或者是为了纪念某些影响重大的人或事件，可以说节日和一个人的自我认识和定位是直接相关的，这个还真不太适合乱过。
特别是小孩，他们正在认识世界的关键阶段，乱过节有的时候会让他对世界的认识有偏差，这不是什么好事。
圣诞节对于我来说可有可无，在北方就算是过圣诞节也不过多了一个可以吃饺子的节日而已，至少在重庆我觉得哪些火锅店老板是喜欢圣诞节的，你要去火锅店抵制过洋节记得先戴一个面罩，毕竟圣诞节聚会吃火锅是重庆人民的传统习俗。
最为一个男的表示什么时候才能掀起“中国人不过洋节”为由抵制一下情人节呀！！！！！
作为新时代的好青年就应该为了中华之崛起而奋斗，怎么能去追求个人庸俗情呀爱的。
你家孩子是天才，是一个真正的天才。
一个六岁孩子马上就上小学一年级的孩子。竟然期待圣诞老人送礼物。
可能吗？
不可能，在他六年时间经历里，既不了解什么是圣诞老人，也没有听说过圣诞老人会送礼物。至少没有送给他的同学，以及朋友。他是怎么确信圣诞老人会给他送礼物呢？
中国人确实不过洋节。
没毛病
外国人过春节国内媒体大肆报道宣扬骄傲精神
国内图个热闹的气氛过平安夜圣诞节却又被批评崇洋媚外宣扬不过洋节
我反正觉得很搞笑
跟当年砸日本车的那帮孙子是同一批人吧
怎么看？别的不说，离了圣诞老人就不会说话是什么毛病？
你孩子要礼物，你不能直接给买，要一外国老头中转是吗？你家规矩够大的呀！孩子要个东西，父母决定买还是不买，买了告诉孩子礼物谁给买的，不买告诉孩子为什么不买。就这么点事，难吗？没个外国老头和袜子转一手这事干不了是吗？
要这么说那还是中国的节日过得通透。这一百是二大爷给的，那两百是四舅妈给的，你爷爷给五百，你姥姥给六百，唠得明明白白。这父母掏钱买个东西，最后孩子感谢一外国老头，都特么有病吧？
你要真就为了孩子想要礼物，直接回“没有圣诞节，也没有圣诞老人，你想要什么我给你买。”就这么点事聊不明白吗？洋面包噎着了说不出话？
为啥别人以不过洋节为由拒绝圣诞节？就是看不惯你们这种正事不会，非要找个歪理由瞎折腾的人呗！
1949年12月25日《人民日报》
中国人不过洋节 X
我不过洋节 ✓
要切记两点:
一，不要推己及人
二，不要把封建性杂糅到民族性
我讨厌圣诞节主要是因为在初中和高中（主要是高一）的时候，每次一到平安夜和圣诞节；学校晚上就要多上一节晚自习。全班基本上没几人对圣诞节有好感。
还有，在以前；我们县过圣诞节的时候大街上到处都在狂欢。有些人趁着这机会在小巷或其他没人的地方打群架。
这种试图把爱国和脑残画等号的阴险问题，我都要出来反驳一下。
中国人不过洋节吗？中国人当然过洋节，而且是光明正大按法律规定的过，国家还给放假。
五一国际劳动节和三八国际妇女节都是正儿八经的洋节，有人宣布要抵制过五一和三八吗？没有吧。
我们不过圣诞节，是因为圣诞节从根本上是一个宗教节日，我又不信耶稣，我为什么要过圣诞节？这和我不过盂兰盆节和古尔邦节是一个道理，佛教徒和穆斯林也没有像你们一样出来按着我们头说我们“碍国”吧。你们也就是看我们无神论者好欺负，你去按佛教徒和穆斯林的头让他们过个圣诞节试试？
当然，我也能够理解，一些小朋友在西方强势文化的影响下，把圣诞节等价于一个热闹的日子，想要热闹和收礼物的心情。但那是儿童在自己心智不成熟时期的正常表现，如果一个成年人在不是基督徒的情况下，嚷嚷着要过圣诞节，还要求别人和他一起过，那就纯属贵物了。
成年人不能把自己的心智一直停留在儿童阶段，还反过来嘲讽那些不愿意和他们一样幼稚和愚蠢的人们。
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