如何看待有人在基本调查都不做的情况下，就断定“与西方古典音乐相比，中国民国之前只有戏曲而没有音乐”？
听到这样的说法，我心里咯噔一下，觉得这未免也太武断了。 “与西方古典音乐相比，中国民国之前只有戏曲而没有音乐”——这句话就好像在说，一桌宴席上只有一道菜，其他什么都没有。这不仅是对中国悠久音乐历史的无知，更是一种令人难以接受的偏见。
首先，咱们得说说“音乐”这个词。在咱们的文化里，“音乐”的概念其实非常宽泛。它不单单指那些能谱写出复杂和弦、宏大交响的器乐作品，更包含了一切能够打动人心的、有节奏、有旋律的声音组合。从这个角度看，说民国之前只有戏曲，就如同说一个人的生活只有吃饭，而没有说话、唱歌、弹琴一样荒谬。
别的不说，单单就说中国传统的器乐吧。从唐朝的《霓裳羽衣曲》，到宋朝的《渔樵问答》，再到明清时期的各种古琴名曲，这些可都是实实在在存在的，而且流传至今，被无数音乐家演奏、研究。古琴，这可是咱们中国古代文人雅士的“绝技”之一，它讲究“知音”，讲究“意境”。那几个音符弹出来，里面蕴含的情感、思想，比许多西方交响乐的技巧更深沉、更内敛。什么“高山流水遇知音”，这可不是靠喊出来的，是靠琴音诉说的。
还有各种民族乐器，比如二胡、琵琶、笛子、古筝等等。这些乐器本身就承载了中华民族独特的审美情趣和演奏技巧。听听那些用琵琶演奏的《十面埋伏》，那气势磅礴，那战场厮杀的画面感，简直是音乐的“动作片”。再听听用古筝弹奏的《渔舟唱晚》，那悠扬舒缓，那江南水乡的韵味，仿佛能看到烟波浩渺的湖面。这些难道不算音乐吗？难道只有西洋的那些铜管、弦乐、钢琴才能被称为“音乐”？
再说民间音乐。中国的民间音乐更是丰富多彩，遍布大江南北。各地有各地的民歌、小调，它们是普通老百姓生活情感的真实写照。什么劳动号子、儿歌、婚丧嫁娶的曲调，虽然没有被写进厚厚的乐谱，但它们是鲜活的、流动的，是人民群众生活中不可或缺的一部分。在农忙时节，那嘹亮的劳动号子能振奋精神；在节日庆典时，那欢快的民歌小调能烘托气氛。这些都是音乐，是充满生命力的音乐。
至于戏曲，那更是集文学、音乐、表演、美术于一体的综合性艺术。说戏曲“只有戏曲而没有音乐”，这简直是把一个七彩的虹说成了一条单一颜色的线。戏曲的唱腔，无论是京剧的唱念做打，还是越剧的婉转缠绵，亦或是豫剧的粗犷豪放，都极其讲究音律、节奏、声腔的运用。那些“西皮”、“二黄”的唱腔，以及各种锣鼓点子的配合，本身就是一套精密的音乐体系。而且，戏曲的伴奏，无论是文场（如京胡、二胡、笛子）还是武场（如鼓、铙、板），它们所演奏的旋律和节奏，本身就是独立且具有高度艺术性的音乐。
所以，那些“基本调查都不做”就断定“中国民国之前只有戏曲而没有音乐”的人，我只能说，他们的视野太狭隘了，对中国传统音乐的了解，可能还停留在最表面，甚至是道听途说。他们可能仅仅是把“西方古典音乐”的标准套在中国身上，而忽略了中国音乐自身的发展脉络和独特之处。
更何况，音乐的评价和发展，从来都不是单一的。西方古典音乐有着它辉煌的历史和成熟的体系，我们当然要学习和欣赏。但同时，我们也要正视和尊重中国自身的音乐传统。用一种标准去否定另一种，这本身就是一种傲慢和偏见。
我可以想象，如果他们真的去稍微了解一下，比如翻翻《中国音乐史》的目录，或者去听听几场传统的民乐演奏，甚至去听一段地道的昆曲唱段，他们可能就不会这么轻易地说出这样的话了。音乐的世界是如此广阔，而中国音乐的宝藏更是深邃无垠，怎能因为没有进行“基本调查”，就轻易地将其否定殆尽呢？这不仅是对前人的不尊重，更是对我们自己文化的不负责任。
首先，咱们得说说“音乐”这个词。在咱们的文化里，“音乐”的概念其实非常宽泛。它不单单指那些能谱写出复杂和弦、宏大交响的器乐作品，更包含了一切能够打动人心的、有节奏、有旋律的声音组合。从这个角度看，说民国之前只有戏曲，就如同说一个人的生活只有吃饭，而没有说话、唱歌、弹琴一样荒谬。
别的不说，单单就说中国传统的器乐吧。从唐朝的《霓裳羽衣曲》，到宋朝的《渔樵问答》，再到明清时期的各种古琴名曲，这些可都是实实在在存在的，而且流传至今，被无数音乐家演奏、研究。古琴，这可是咱们中国古代文人雅士的“绝技”之一，它讲究“知音”，讲究“意境”。那几个音符弹出来，里面蕴含的情感、思想，比许多西方交响乐的技巧更深沉、更内敛。什么“高山流水遇知音”，这可不是靠喊出来的，是靠琴音诉说的。
还有各种民族乐器，比如二胡、琵琶、笛子、古筝等等。这些乐器本身就承载了中华民族独特的审美情趣和演奏技巧。听听那些用琵琶演奏的《十面埋伏》，那气势磅礴，那战场厮杀的画面感，简直是音乐的“动作片”。再听听用古筝弹奏的《渔舟唱晚》，那悠扬舒缓，那江南水乡的韵味，仿佛能看到烟波浩渺的湖面。这些难道不算音乐吗？难道只有西洋的那些铜管、弦乐、钢琴才能被称为“音乐”？
再说民间音乐。中国的民间音乐更是丰富多彩，遍布大江南北。各地有各地的民歌、小调，它们是普通老百姓生活情感的真实写照。什么劳动号子、儿歌、婚丧嫁娶的曲调，虽然没有被写进厚厚的乐谱，但它们是鲜活的、流动的，是人民群众生活中不可或缺的一部分。在农忙时节，那嘹亮的劳动号子能振奋精神；在节日庆典时，那欢快的民歌小调能烘托气氛。这些都是音乐，是充满生命力的音乐。
至于戏曲，那更是集文学、音乐、表演、美术于一体的综合性艺术。说戏曲“只有戏曲而没有音乐”，这简直是把一个七彩的虹说成了一条单一颜色的线。戏曲的唱腔，无论是京剧的唱念做打，还是越剧的婉转缠绵，亦或是豫剧的粗犷豪放，都极其讲究音律、节奏、声腔的运用。那些“西皮”、“二黄”的唱腔，以及各种锣鼓点子的配合，本身就是一套精密的音乐体系。而且，戏曲的伴奏，无论是文场（如京胡、二胡、笛子）还是武场（如鼓、铙、板），它们所演奏的旋律和节奏，本身就是独立且具有高度艺术性的音乐。
所以，那些“基本调查都不做”就断定“中国民国之前只有戏曲而没有音乐”的人，我只能说，他们的视野太狭隘了，对中国传统音乐的了解，可能还停留在最表面，甚至是道听途说。他们可能仅仅是把“西方古典音乐”的标准套在中国身上，而忽略了中国音乐自身的发展脉络和独特之处。
更何况，音乐的评价和发展，从来都不是单一的。西方古典音乐有着它辉煌的历史和成熟的体系，我们当然要学习和欣赏。但同时，我们也要正视和尊重中国自身的音乐传统。用一种标准去否定另一种，这本身就是一种傲慢和偏见。
我可以想象，如果他们真的去稍微了解一下，比如翻翻《中国音乐史》的目录，或者去听听几场传统的民乐演奏，甚至去听一段地道的昆曲唱段，他们可能就不会这么轻易地说出这样的话了。音乐的世界是如此广阔，而中国音乐的宝藏更是深邃无垠，怎能因为没有进行“基本调查”，就轻易地将其否定殆尽呢？这不仅是对前人的不尊重，更是对我们自己文化的不负责任。
网友意见
没文化那你跟他讲啥啊……
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