同样的书为什么别人读了就可以信手拈来，自己读了感觉像没读一样？
这问题，简直说到我心坎里去了！咱也遇到过，明明跟别人看的是同一本书，人家就能妙语连珠，引经据典，说得头头是道，好像这本书就长在脑子里一样。可我呢？合上书，脑子里只剩个模糊的影子，问我书里讲了啥，可能就憋出几个词，感觉跟没读似的。
这中间的差距，可不是一点半点，而是涉及到很多方面。咱们一层层剖开来看：
一、 阅读的目的和动机：天差地别
别人：目标明确，带着“采摘”的心态。 很多人读书，不是为了“读”而读，而是带着明确的目的去的。他们可能想解决某个问题，学习一项新技能，寻找某个观点的支撑，或者仅仅是为了满足好奇心，想知道作者到底想表达什么。这种“找东西”的心态，让他们在阅读时会格外专注，眼睛像扫描仪一样，能快速识别出关键信息、核心论点、精彩的比喻。他们是带着目的去“采摘”知识和灵感的，所以读完后，这些“果实”自然能信手拈来。
自己：可能只是“扫一眼”，或是被动接受。 而我们呢？有时候可能只是觉得“这本书好像挺有名的，大家都推荐，我也得读读”，或者是在某个闲暇时刻，漫无目的地翻几页。这种没有明确目标的阅读，很难产生深层次的连接。我们可能只是被动地接受文字信息，大脑并没有主动去处理、去筛选、去内化。就像参加一场讲座，不带笔记本，听完也就听完了，留不下什么印象。
二、 阅读的方法和策略：道不同不相为谋
别人：精读、略读、跳读，各有妙用。 真正会读书的人，是懂得“用”方法的。他们不会一字一句地死磕，而是会结合内容和目的，运用不同的阅读策略。
精读： 对于核心章节、作者观点最集中的地方，他们会放慢速度，反复琢磨，甚至做笔记、画重点。
略读： 对于一些背景介绍、引证材料，他们会快速浏览，抓住大概意思即可。
跳读： 遇到自己感兴趣或者认为重要的段落，他们会直接跳过去，而不是按部就班。
主动提问： 在阅读过程中，他们会不断问自己问题：“作者为什么这么说？”“这和前面的内容有什么联系？”“我能从中学到什么？”
自己：机械式阅读，缺乏互动。 我们呢？很多时候是按照目录的顺序，一页一页地往下读。即使遇到不理解的地方，也可能直接跳过，很少停下来思考，更别说提问了。这种“填鸭式”的阅读，就像是在完成一项任务，大脑是被动的接收器，而不是主动的参与者。
三、 知识的加工和内化：从“别人的”到“自己的”
别人：主动思考，建立连接，形成体系。 读完一本书，高明者不会让书本里的信息孤立存在。他们会：
联想： 把书里的内容和自己已有的知识、经验、甚至其他书籍联系起来。比如，读到某个历史事件，会想到自己学过的其他历史知识；读到某个哲学观点，会想到自己生活中的某个场景。
总结： 用自己的话概括书中的主要观点，提炼出最核心的精华。
消化： 把书中的信息转化成自己的理解，而不是简单地记忆。
输出： 尝试将学到的知识应用到实际中，或者与他人交流讨论，在这个过程中，知识会得到更深刻的巩固和内化。
自己：浅层记忆，容易遗忘。 我们读完书，可能只能记住零星的几个片段，大部分信息很快就会随着时间的推移而模糊。因为我们没有经过主动的加工和内化，这些信息只是“路过”大脑，并没有真正“住下来”。就像水过地皮湿，过一阵子就干了。
四、 专注度和注意力：干扰的敌人
别人：高度专注，沉浸其中。 真正能从书中获益的人，往往能够屏蔽外界干扰，全身心地投入到阅读中。他们可能会选择一个安静的环境，关闭手机通知，让大脑专注于书本内容。
自己：容易分心，浅尝辄止。 现代社会信息爆炸，我们的大脑被各种信息轰炸，很容易变得浮躁。读书时，可能一会儿想到手机有没有新消息，一会儿又开始神游，注意力很难长时间集中。这样的状态下，即使读了很多字，真正能“看进去”的内容却少之又少。
五、 思考深度和批判性：不仅仅是接受
别人：质疑、分析、形成自己的判断。 好的读者，不仅仅是接受作者的观点，更会带着批判性思维去阅读。他们会思考：
作者的论证是否充分？
有没有其他可能的解释？
作者的观点是否存在偏颇？
这些观点是否符合自己的认知？
通过这种积极的互动，他们能更深刻地理解内容，甚至在某个点上超越作者。
自己：全盘接受，缺乏独立思考。 很多时候，我们读书，尤其是在某些权威书籍面前，容易产生“作者说什么都对”的心态，把书中的内容当作真理来接受，而很少去质疑和分析。这种被动的接受，自然难以形成深刻的印象和灵活的运用。
所以，下次当你再感到“别人读了信手拈来，自己读了像没读一样”时，不妨停下来，反思一下自己的阅读方式。
明确目的： 读书前问问自己，我为什么要读这本书？我想从中学到什么？
选择方法： 尝试不同的阅读策略，比如先看目录和前言，快速浏览章节标题，找到自己感兴趣的部分深入阅读。
主动思考： 阅读过程中多问问题，多做笔记，尝试用自己的话总结。
建立连接： 将书中的内容和你已有的知识、经验联系起来。
创造输出： 读完后，尝试与人交流，写写读后感，或者把学到的知识应用到生活中。
记住，阅读从来不是一件“看”字就行的事，它是一种需要主动参与、思考和消化的过程。当你愿意付出更多的心力去“读懂”它，而不是仅仅“扫过”它，你自然也会发现，那些曾经遥不可及的知识，也能成为你信手拈来的工具。
这中间的差距，可不是一点半点，而是涉及到很多方面。咱们一层层剖开来看：
一、 阅读的目的和动机：天差地别
别人：目标明确，带着“采摘”的心态。 很多人读书，不是为了“读”而读，而是带着明确的目的去的。他们可能想解决某个问题，学习一项新技能，寻找某个观点的支撑，或者仅仅是为了满足好奇心，想知道作者到底想表达什么。这种“找东西”的心态，让他们在阅读时会格外专注，眼睛像扫描仪一样，能快速识别出关键信息、核心论点、精彩的比喻。他们是带着目的去“采摘”知识和灵感的，所以读完后，这些“果实”自然能信手拈来。
自己：可能只是“扫一眼”，或是被动接受。 而我们呢？有时候可能只是觉得“这本书好像挺有名的，大家都推荐，我也得读读”，或者是在某个闲暇时刻，漫无目的地翻几页。这种没有明确目标的阅读，很难产生深层次的连接。我们可能只是被动地接受文字信息，大脑并没有主动去处理、去筛选、去内化。就像参加一场讲座，不带笔记本，听完也就听完了，留不下什么印象。
二、 阅读的方法和策略：道不同不相为谋
别人：精读、略读、跳读，各有妙用。 真正会读书的人，是懂得“用”方法的。他们不会一字一句地死磕，而是会结合内容和目的，运用不同的阅读策略。
精读： 对于核心章节、作者观点最集中的地方，他们会放慢速度，反复琢磨，甚至做笔记、画重点。
略读： 对于一些背景介绍、引证材料，他们会快速浏览，抓住大概意思即可。
跳读： 遇到自己感兴趣或者认为重要的段落，他们会直接跳过去，而不是按部就班。
主动提问： 在阅读过程中，他们会不断问自己问题：“作者为什么这么说？”“这和前面的内容有什么联系？”“我能从中学到什么？”
自己：机械式阅读，缺乏互动。 我们呢？很多时候是按照目录的顺序，一页一页地往下读。即使遇到不理解的地方，也可能直接跳过，很少停下来思考，更别说提问了。这种“填鸭式”的阅读，就像是在完成一项任务，大脑是被动的接收器，而不是主动的参与者。
三、 知识的加工和内化：从“别人的”到“自己的”
别人：主动思考，建立连接，形成体系。 读完一本书，高明者不会让书本里的信息孤立存在。他们会：
联想： 把书里的内容和自己已有的知识、经验、甚至其他书籍联系起来。比如，读到某个历史事件，会想到自己学过的其他历史知识；读到某个哲学观点，会想到自己生活中的某个场景。
总结： 用自己的话概括书中的主要观点，提炼出最核心的精华。
消化： 把书中的信息转化成自己的理解，而不是简单地记忆。
输出： 尝试将学到的知识应用到实际中，或者与他人交流讨论，在这个过程中，知识会得到更深刻的巩固和内化。
自己：浅层记忆，容易遗忘。 我们读完书，可能只能记住零星的几个片段，大部分信息很快就会随着时间的推移而模糊。因为我们没有经过主动的加工和内化，这些信息只是“路过”大脑，并没有真正“住下来”。就像水过地皮湿，过一阵子就干了。
四、 专注度和注意力：干扰的敌人
别人：高度专注，沉浸其中。 真正能从书中获益的人，往往能够屏蔽外界干扰，全身心地投入到阅读中。他们可能会选择一个安静的环境，关闭手机通知，让大脑专注于书本内容。
自己：容易分心，浅尝辄止。 现代社会信息爆炸，我们的大脑被各种信息轰炸，很容易变得浮躁。读书时，可能一会儿想到手机有没有新消息，一会儿又开始神游，注意力很难长时间集中。这样的状态下，即使读了很多字，真正能“看进去”的内容却少之又少。
五、 思考深度和批判性：不仅仅是接受
别人：质疑、分析、形成自己的判断。 好的读者，不仅仅是接受作者的观点，更会带着批判性思维去阅读。他们会思考：
作者的论证是否充分？
有没有其他可能的解释？
作者的观点是否存在偏颇？
这些观点是否符合自己的认知？
通过这种积极的互动，他们能更深刻地理解内容，甚至在某个点上超越作者。
自己：全盘接受，缺乏独立思考。 很多时候，我们读书，尤其是在某些权威书籍面前，容易产生“作者说什么都对”的心态，把书中的内容当作真理来接受，而很少去质疑和分析。这种被动的接受，自然难以形成深刻的印象和灵活的运用。
所以，下次当你再感到“别人读了信手拈来，自己读了像没读一样”时，不妨停下来，反思一下自己的阅读方式。
明确目的： 读书前问问自己，我为什么要读这本书？我想从中学到什么？
选择方法： 尝试不同的阅读策略，比如先看目录和前言，快速浏览章节标题，找到自己感兴趣的部分深入阅读。
主动思考： 阅读过程中多问问题，多做笔记，尝试用自己的话总结。
建立连接： 将书中的内容和你已有的知识、经验联系起来。
创造输出： 读完后，尝试与人交流，写写读后感，或者把学到的知识应用到生活中。
记住，阅读从来不是一件“看”字就行的事，它是一种需要主动参与、思考和消化的过程。当你愿意付出更多的心力去“读懂”它，而不是仅仅“扫过”它，你自然也会发现，那些曾经遥不可及的知识，也能成为你信手拈来的工具。
网友意见
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引一段梁启超先生的话。：
若问读书方法，我想向诸君上一个条陈：这方法是极陈旧极笨极麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢?是抄录或笔记。
我们读一部名著，看见他征引那么繁博，分析那么细密，动辄伸着舌头说道：这个人不知有多大记忆力，记得许多东西，这是他的特别天才，我们不能学步了。其实哪里有这回事。好记性的人不见得便有智慧;有智慧的人比较的倒是记性不甚好。你所看见者是他发表出来的成果，不知他这成果原是从铢积寸累困知勉行得来。大抵凡一个大学者平日用功，总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料觉其有用者，即刻抄下(短的抄全文，长的摘要记书名卷数页数)。资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析他，便成一篇名著，想看这种痕迹，读赵瓯北的《廿二史札记》，陈兰甫的《东塾读书记》，最容易看出来。
这种工作，笨是笨极了，苦是苦极了。但真正做学问的人，总离不了这条路。做动植物的人，懒得采集标本，说他会有新发明，天下怕没有这种便宜事。
发明的最初动机在注意。抄书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。当读一书时，忽然感觉这一段资料可注意，把他抄下，这件资料，自然有一微微的印象印入脑中，和滑眼看过不同。经过这一番后，过些时碰着第二个资料和这个有关系的，又把他抄下，那注意便加浓一度，经过几次之后，每翻一书，遇有这项资料，便活跳在纸上，不必劳神费力去找了。这是我多年经验得来的实况。诸君试拿一年工夫去试试，当知我不说谎。
另一个例证，是钱钟书先生。关于钱钟书先生的记忆力，网上是越穿越神，很多人都说他是「过目不忘」、「照相机般的记忆力」。
可是情况并不是如此。杨绛先生为《钱钟书手稿集》写的序言里提到：
许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么「神」。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆(Bodleian——他译为饱蠹楼)读书时养成的。因为饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何痕迹，只能边读边记。钟书的《饱蠹楼书记》第一册上写着如下几句：「廿五年(一九三六年)二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。」第二册有题辞如下：「心如椰子纳群书，金匮青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。(默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯下)」这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边读边记，而是经过反刍，然后写成的笔记。
做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。钟书深谙「书非借不能读也」的道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所以我家没有大量藏书。
钟书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。
全文可以看这里
笔记这个事，实在是读书人的不二法宝。
和梁启超先生的时代相比，和钱钟书先生的时代相比，我们这个时代，书中的原文越来越容易获得，可我们的思考和注意力却越来越碎片化，这个时候，笔记的威力就更应该被重视。
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