为什么看完《红楼梦》之后会有「娶妻当娶薛宝钗」这个念头？为什么会很不赞同黛玉和宝玉？
让我试着把这个感受给你掰扯开来。
为什么会觉得“娶妻当娶薛宝钗”？
这念头，说白了，是一种对“现实中的理想伴侣”的认知。宝钗身上集合了太多在世俗眼光里，尤其是那个时代，极为看重的优秀品质。
1. 贤良淑德，八面玲珑，情商极高： 宝钗最让人称道的，就是她的“会做人”。她待人接物，上下都说好。对长辈，她孝顺懂事，从不说长辈的不是，甚至能主动为长辈分忧。对同辈，她宽厚大度，从不拉帮结派，也不爱背后议论人，像袭人、晴雯这些丫鬟，她也都能照顾到，让人觉得温暖。更关键的是，她和贾府里上上下下，从王夫人、薛姨妈到王熙凤，乃至刘姥姥，都能找到自己的相处之道，显得滴水不漏，情商高得惊人。这种人，在哪儿都能活得游刃有余，也能顾全大局，让家庭关系和睦。
2. 稳重端庄，识大体，有担当： 宝钗从来不是一个冲动、情绪化的人。她的人生目标明确，就是“仕途经济”，虽然在那个时代对于女性来说有点“异类”，但她为此付出的努力和展现出的头脑，是毋庸置疑的。贾府衰败之际，她那种“事不关己，只管自己”的态度，在很多人看来，反而是识时务，懂得自保，更有生存智慧。在关键时刻，比如贾府抄检大观园，她能凭借自己的智慧和说服力，化解矛盾，保护姐妹们。这种稳重和担当，是许多人渴望在妻子身上看到的。
3. “金玉良缘”的现实逻辑： 曹雪芹在书中埋下了“金玉良缘”的伏笔，这不仅仅是宝钗的金锁和宝玉的通灵宝玉的契合，更是一种世俗意义上的“门当户对”和“契合”。宝钗家世显赫（皇商），本身又是才貌双全，加上她的为人处世，与宝玉的政治联姻（如果宝玉不那么“叛逆”的话）是完全符合当时社会标准的。这种结合，更像是能够为家族带来稳定、延续和荣耀的选择。
4. “安分守己”的女性典范： 相比之下，黛玉的“小性儿”、多疑、爱哭，在一些长辈看来，都是“不省心”的。而宝钗的“安分守己”，藏愚守拙，更符合传统社会对女性的要求。嫁给宝钗，就像是找了一个知冷知热、懂事的贤妻，能够帮助你打理家务，也能在社交场合为你增光添彩，还能在生活细节上给予你无微不至的关怀。这是一种稳定、可靠、安心的选择。
所以，“娶妻当娶薛宝钗”，与其说是一种爱情观，不如说是一种 现实生存观和婚姻观。它代表了很多人在面对人生伴侣选择时，所看重的 稳定、可靠、贤惠、能干、顾全大局 等等这些“硬性指标”。在经历了生活的风风雨雨后，或许会觉得，拥有一个像宝钗这样的伴侣，生活会更加平顺，少很多波折。
为什么会很不赞同黛玉和宝玉？
反过来看，不赞同黛玉和宝玉的结合，通常是因为他们身上带有太多 “不合时宜” 的特质，他们的爱情，在世俗眼光看来，显得过于理想化、脆弱，甚至是一种“玩火”。
1. “木石前盟”的理想主义与现实脱节： 黛玉和宝玉的爱情，是建立在一种精神契合、灵魂相通的基础上的。他们是彼此的知己，在封建礼教下，寻找着一种纯粹的、超越物质和功利的感情。这在任何时代都值得赞美，但问题在于，这种爱情，在 “贾府”这个大染缸 里，在 “父母之命，媒妁之言” 的强大社会体制下，是多么的 不合时宜。他们沉溺于自己的小世界，他们的悲喜都只在彼此身上，却忽略了外部世界的复杂和残酷。
2. 黛玉的“刺”与“不安全感”： 黛玉固然是才情绝代，但她的敏感、多疑、小心眼，是她才情的“伴生品”。她的爱，是带着很多“刺”的。她时时刻刻需要宝玉的确认，时刻在试探，时时刻刻在流泪。这种“要命”的爱，对于像宝玉这样“博爱”的性情，又身处复杂环境中的人来说，是一种巨大的消耗。而且，她没有世俗的倚仗，没有强大的娘家背景，她寄人篱下，她的命运本身就充满不确定性。这种不确定性，使得她的爱显得尤为脆弱。
3. 宝玉的“叛逆”与“不负责任”： 宝玉的“叛逆”，是反抗封建礼教，追求平等自由。这一点在精神层面是可贵的。但是，他的叛逆，很多时候表现为对“仕途经济”的排斥，对现实责任的逃避。他爱黛玉，爱得“掏心掏肺”，但他的爱，是否能让他真正地扛起家庭的责任，在社会上立足，给黛玉一个安稳的未来？这一点，是很存疑的。他更多的是在精神上与黛玉相依为命，却无法在物质和现实层面提供足够的保障。
4. “悲剧”的必然性： 黛玉和宝玉的结合，本身就充满了“悲剧”的基因。他们的性格，他们的处境，他们所处的环境，都让他们这条路注定坎坷。他们的爱情，就像一朵开在悬崖上的花，美丽而易碎。当“金玉良缘”这个更符合世俗逻辑、也更具有现实保障的选项出现时，对于贾府这样的大家族来说，选择宝钗，是 “止损”，是 “务实”，是 “延续”。而选择黛玉，则可能意味着 “毁灭”。
所以，不赞同黛玉和宝玉，更多的是源于一种 对现实的考量，对“在一起”之后可能面临的种种困难的预判，以及对“安稳幸福”的追求。人们会觉得，他们的爱太过奢侈，太过脆弱，经不起现实的摧残。他们沉浸在自己的精神世界里，而现实是冷酷的，这样的爱情，即使再美好，也很难长久，最终只会导致两败俱伤。
总而言之，这两种想法，其实是两种不同的价值取向在起作用。
“娶妻当娶薛宝钗”，是一种 “求稳” 的心态，一种 “功利” 的考量，一种对 “贤妻良母” 模式的向往，是把婚姻视为一种 “经营” 和 “保障”。
不赞同黛玉和宝玉，则是一种 “务实” 的态度，一种对 “浪漫爱情” 在现实面前能否存活的 “怀疑”，是对 “不确定性” 的 “规避”，是更看重 “结果” 而非 “过程”。
曹雪芹的可怕之处就在于，他让这两种价值观都有存在的理由，都有其合理性。你读《红楼梦》时，你可能会被黛玉和宝玉的真挚感情所感动，但当你合上书，回到自己的生活，面对柴米油盐、家长里短、人情世故时，你脑海中浮现的，很可能就是宝钗那种“得体”、“周全”、“有能力”的形象。这，才是《红楼梦》的魅力所在，它让你看到人性的复杂，以及现实的无奈。
网友意见
之前我读《红楼梦》的时候，也有此观点，觉得『娶妻当娶薛宝钗』，并且对林黛玉的小性儿和刁蛮不齿，因为觉得不成熟。还处处跟人说，显得自己成熟。
我现在观点变了。
细细想来，觉得红楼梦这本书，当真不简单。
小时候，父亲喜欢读《红楼梦》，并且经常在饭桌上或者训话中引用薛宝钗的例子，记得最多的例子就是薛宝钗和贾母看戏，贾母让薛宝钗点戏，薛宝钗点了《大闹天宫》。我父亲说：『薛宝钗怎么可能喜欢看大闹天宫呢？但是她知道，贾母让你点戏，你不能只点自己喜欢看的，你得点家里最有权势的贾母喜欢看的，你看，薛宝钗多会做人……』
大概还有很多次，他都用薛宝钗的例子来试图告诉我，在社会上要会做人，要学薛宝钗。
但是，父亲确实是一个很不会做人的人。他整个人耿直，不善于交际，更常常掩饰不住自己对社会上各种人的愤怒和不齿，所以一直以来都人际关系紧张。
那么，他为何要常常夸赞薛宝钗呢？这难道不是很矛盾吗？一点也不矛盾。
因为，他一直对自己的人际关系并不满意，他夸薛宝钗，是因为他渴望改善，渴望改变，但是却力不从心；同时也希望用夸耀薛宝钗来暗示自己，自己并不是笨，也不是傻，不了解人际关系，而是……不屑。
在他看来，《红楼梦》是一本世情之书，是一部人生指南。基于这个意义，薛宝钗成了一个能够在社会上安身立命、左右逢源的代表性人物。
而我自己从大学毕业之后，开始在社会上不断碰壁，最后渐渐也悟出了一些所谓的人生道理，渐渐觉得情商比智商重要，人际关系决定事情的成败、于是慢慢地也将薛宝钗看成了一个理想的生活助力伙伴。
但是随着年龄的进一步增长，我猛然觉得，如果『娶妻当娶薛宝钗』这个想法是成立的话，也就是承认了『娶妻』实际上是一个功利性行为，而非一个个人情感的需要。娶妻的标准已经不是心灵层面的东西，而完全是一种算计与经营类的东西了。
曾经一段时间我思考为什么『非诚勿扰』这个综艺节目为什么会突然火爆，我最后觉得比较合理的答案应该是，这个节目最终暗示：
在现代社会中，婚姻可以成为改变自己社会地位与命运的最快捷、最浪漫、最低心理负担的手段。比努力学习和认真上进都要快。而这一切，都是中国社会的改革与演进、社会阶层上下流动逐渐进入停滞和固化的阶段必然结果。
曾经一度以为爱情是一切的我，也开始认真思考，我是不是该找个有钱的女人呢？是不是这样就少奋斗三十年呢？整个社会都在流传不同版本的段子，都在说明，一个『幸运』的婚姻，比什么都重要。想想邓文迪、奶茶等等……而这，都是『娶妻当娶薛宝钗』的各种翻版而已。
现在回想起来，觉得自己真有点荒唐。一个人成功与否，在于一件事情，就是你自己。
倘若真有一天，我真娶了薛宝钗，说句实话，我和她根本不可能幸福。因为从根本上说，我不爱她，我不关心她，我驾驭不了她，我承受不起她……反过来，她对我也是一样。
幸福，完全是自己努力而得到的，企图倚靠他人而得到幸福，无非是将自己的努力和坚持可耻地放弃，妄图永远吃免费午餐的一种根深蒂固的怯懦和恐惧。内心不够强大的人，总是在找各种靠山，在别人的承诺中臣服、喜悦、愤怒、沮丧……
《红楼梦》这本书的不简单就在于，每个人每一次阅读，都能从自己当前的社会身份和心态中得到各种各样的读解，并且自认为能找到对照和答案。
倘若读此书之后，真有『娶妻当娶薛宝钗』的想法，一点也不奇怪，只能说，还要继续读，往前走，某一天，林黛玉也不是什么娶妻的最佳选择，甚至结婚也不那么重要……有一天，你会觉得，搞来搞去，拥有娶妻选择权的男一号贾宝玉也不过如此，最终也还是如此之不堪，无奈与怯懦……
反过来，我想曹公还是觉得，只要你是人，终有一天会沉沦，花花世界会白茫茫真干净。彻底丢开《红楼梦》的温柔旖旎，直面现实的残酷人生才最有意义。
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