从国际关系的立场上，如何看待核武器的存在？
首先，从安全与威慑的角度来看，核武器的出现改变了战争的性质，创造了一种前所未有的“互相确保摧毁”（Mutually Assured Destruction, MAD）的平衡。核武器的巨大杀伤力，使得拥有核武器的国家在面对潜在敌国的侵略时，能够发出一种“你攻击我，我就毁灭你”的信号。这种威慑力，在很大程度上，被认为是阻止了大规模常规战争，特别是阻止了超级大国之间直接的、毁灭性的冲突。想想冷战时期，美苏之间虽然剑拔弩张，但从未爆发过直接的全面战争，很大程度上就是因为核武器的存在。核武器的存在，促使各国在决策时更加审慎，因为一旦失控，后果将是灾难性的。
然而，这种威慑的逻辑并非没有隐患。首先是误判与意外的风险。技术故障、人为失误、信息不对称，都可能引发灾难性的后果。历史上，曾有多次因技术故障或通信延迟而差点触发核战争的事件，这提醒我们，即使在理性设计下，核武器系统也可能因不可控因素而失灵。其次，核扩散的风险也是一个巨大的挑战。当越来越多的国家拥有核武器，区域冲突的升级为核冲突的可能性就越大，也增加了核武器落入非国家行为者手中的风险。这种扩散不仅 destabilizes 地区平衡，也增加了全球的核风险。
其次，在国际法与规范层面，核武器的存在是一个尴尬的“灰色地带”。虽然《不扩散核武器条约》（NPT）是国际社会限制核武器扩散的重要基石，但它也承认了五个“核武器国家”拥有核武器的合法性。这在一定程度上造成了“有核国家”与“无核国家”之间的不平等。许多无核国家认为，核武器本身就是一种不正义的武器，它们在国际场合持续呼吁全面核裁军，并积极推动《禁止核武器条约》（TPNW）的生效，尽管主要的核国家并未签署。这种法律和规范上的张力，反映了国际社会在核武器问题上的分裂认知。
再者，从战略稳定与权力政治的角度看，核武器是国家实力和地位的重要象征。拥有核武器的国家，通常在国际舞台上拥有更大的发言权和影响力。这使得一些国家将发展核武器视为提升自身国际地位、对抗强大对手的必要手段。因此，核武器的存在，深刻地影响着大国关系和国际力量的分布。核大国之间的军备竞赛和战略对话，是理解当前国际安全格局的关键。同时，核武器的存在也影响着非核国家的外交政策，它们可能需要依靠盟友的“核保护伞”，或者在军备建设上有所侧重。
此外，我们不能忽视人道主义与道德伦理的考量。无论核武器的威慑力如何，其一旦使用，将对人类文明造成毁灭性的打击。核武器的放射性污染、长期生态破坏，以及对人类生命尊严的漠视，都使得它们在道德层面上受到广泛质疑。许多和平主义者和人道主义组织，将核武器的存在视为对人类良知的挑战，并致力于通过各种途径推动核裁军。
最后，从全球治理与未来展望来看，核武器的存在是一个持续存在的全球性挑战。国际社会在努力通过军备控制条约、核不扩散机制、以及外交谈判来管理和限制核武器的风险。但与此同时，国际政治的复杂性、国家利益的冲突，以及新兴技术的出现，都给核安全带来了新的不确定性。未来，能否真正实现一个没有核武器的世界，以及在迈向这个目标的过程中如何平衡安全与裁军，将是国际关系领域中最具挑战性的议题之一。
总而言之，核武器的存在，塑造了现代国际关系的基本框架。它既是安全悖论的载体，是战略博弈的筹码，也是国际法和道德伦理的争议焦点。理解核武器，就是理解当代世界最深层次的安全困境和权力逻辑。
网友意见
这是一个争议了几十年的问题，时至今日也是一个热点问题，诸位国际关系大家也对此颇有争论。
首先是作为新现实主义开宗立派的已故国际政治学家华尔兹，作为所谓结构现实主义者，他持有的观点是核武器有助于世界和平，原因大抵就是核威慑的相互性，以及大家都对战争风险感到恐惧，所以国际系统稳定性增加（参加他的大作The Spread of Nuclear Weapons:More May Better）。
一次“正常的”核爆炸很轻易就会使温度突破100000000°C，之所以打数字是为了直观冲击力。。。换句话说是一亿摄氏度——太阳中心温度的四到五倍。况且他的很多物理效应我们不能确定，谁也不知道会真的发生些什么——如果现存的数万件核武器被互相扔来扔去。“核冬天”的设想太过可怕，或许真的有助于和平。正如卡尔·冯·克劳塞维茨的理论：战争是一种政治行为，因此无限制战争是个愚蠢的行为——撸人家一炮，本来想抢点钱，结果把人搞死了，你帮人收尸？然后一无所获？
因此小约瑟夫·奈列出了五条核武器的影响：
1.人们重新接受有限战争的概念（与之相对的全面战争参看共产党在抗战中的政策）
2.危机取代中心战争成为国际政治常态（柏林危机、古巴导弹危机都没变成战争）
3.威慑成为一种重要的战略（战争动员太快了，洲际导弹时刻待命 ）
4.导致大国事实上的行为谨慎规制（a de facto regime of superpower prudence）产生
5.核武器，尤其氢弹，被大多数官员视为不可使用的武器
总结：核武器的和平作用，主要是“恐怖的平衡”，和“水晶球效应”（这里指大家可以很容易看到未来的惨状，于是不会发动战争）
但是约翰·米勒（也叫穆勒）声称（另一种观点到）：冷战没有变成热战和核武器没有一毛钱关系，就好像日出和公鸡啼叫没有一毛钱关系（其实还是有的，不过我们领会精神就好了）。
这种观点其实也分很多种逻辑，不过大概就是战争本来就是很惨烈的，不仅仅是核威胁，想想看世界经济的崩溃，以及更多的因素，和其他国际机制的建立，核武器没有什么特殊的，所以也不可能说世界和平就是因为核武器——那俾斯麦时期还有一段长和平呢！
更科学的想法是，核武器不仅被大国掌握，还被小国甚至恐怖主义掌握——大家能预测美国的决策，因为美国的决策是一坨代表们慢慢搞出来的，谁敢预测朝鲜的决策？谁敢预测基地组织的下一个目标？万一核武器泛滥，和平？恐怕是疯狂，因为朝鲜只要随便丢个核武器，哪怕丢在边境线上， 就会引起全球的疯狂，万一谁侦测到天上飞个核弹头，算谁的？核反击搞不搞？一部经典影片《奇爱博士》简直是神一样的把这种状况表现了出来。
最后是道义问题，核武器符合道义吗？
什么叫道义？在国际法中，正义战争就是道义，从具体手段说，就是你只能瞄准军人开枪，而不能利用平民。那好了，如果我只用核武器对付敌军，那算不算道义呢？既然常规武器和核武器都造成杀伤效果，凭什么用核武器就不符合道义呢？（说物理效应，核辐射的，能毁灭生态环境的武器太多了）
不过反战团体和女性主义国际政治流派起来说了，核武器本质上就是不道德的，有些人进一步讲，所有战争和武器本质上也是不道德的——那……真的没什么好谈的了，不过也有不少学者做出了理性的战争非正义分析，所以……
总而言之，很明显可以看出，百家争鸣，各执一词。公说公有理，婆说婆有理。这也是国际关系理论研究目前的现状——其实经济学也是这么坑爹的，当年有个笑话，说斯大林吐槽“我有一百个卫兵，其中有一个叛徒，可我找不到他是谁”，然后美国总统吐槽说“我有一百个经济学家（或国际政治专家），他们中只有一个说的是对的，可是我居然还不知道是哪一个——每次都不一样！”
好吧，对这个问题的回答，原谅我用美国天主教会的大主教们的决议：核威慑在特定条件下是正当的，它是在寻找更好的办法之前可以接受的暂时性措施。
最后顺带一提，“世界毁灭钟”现在保持稳定，嗯，似乎我们离世界毁灭还是有一些距离。
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