如何评价台湾的轮流绝食？
是什么让“轮流绝食”成为一种选择？
台湾的政治文化，尤其是近几十年来，深受街头运动和公民不服从的影响。在许多情况下，当传统的政治协商、国会问政的效果不彰，或者民众觉得自己的诉求被漠视时，就需要更激进、更具视觉冲击力的抗议方式来引起关注。
道德制高点与象征意义： 绝食，特别是“轮流绝食”，本身就带有一种自我牺牲的意味。断绝生理上的基本需求，是为了凸显诉求的“正当性”和“重要性”。这种“身体作为政治工具”的表达，在许多文化中都有其渊源，能唤起旁观者的同情心和认同感。轮流进行，则能持续保持抗议的能量，避免单一个人“耗尽”的局面，也像是在传递一种“我们坚持到底”的信号。
争取媒体曝光与公众关注： 台湾社会高度关注政治议题，但同时媒体的注意力也很分散。一场持续性的、有人在身体上承受痛苦的绝食，很容易成为媒体关注的焦点。记者们会去现场采访，报道参与者的状况，这能将抗议者的诉求放大，传递给更广泛的公众，并可能给政府或对立面带来舆论压力。
策略上的考量： “轮流”这个机制，其实是一种很实际的策略。
体力维持： 长期绝食对身体的伤害是巨大的。轮流可以避免关键人物因健康问题退出，保持抗议队伍的持续性。
人员的轮替与能量的延续： 一个人连续绝食十天半个月，身体可能就垮了。轮流让不同的人轮流承担身体的痛苦，这样整体的抗议能量和持续性就更容易维持。
经验的传承与动员： 轮流绝食也提供了让更多支持者参与并学习抗议经验的机会。新加入的人可以从已经绝食过的人那里获得指导，也能体验到抗议的“实践感”。
“轮流绝食”的实际运作与效果：
在实际操作中，轮流绝食通常会伴随以下几个要素：
1. 明确的诉求： 绝食者通常会非常清晰地阐述他们要解决什么问题，反对什么政策。这个诉求是吸引支持和媒体关注的基础。
2. 组织与动员： 能够进行轮流绝食，背后必然有较强的组织能力，能够动员足够的人手来维持轮替，并且有能够提供医疗支持（哪怕是最基本的监测）的团队。
3. 公开透明： 绝食现场通常是公开的，媒体和公众都可以看到。参与者的身体状况也会被适时披露，以增强说服力。
4. 配套的宣传： 除了绝食本身，还会有文宣、街头演说、与其他团体联合等多种形式的宣传活动，共同放大绝食的效果。
评价“轮流绝食”：
评价这种方式，不能简单地说是“好”或“坏”，而是需要看它在具体情境下的作用和影响。
积极的一面：
有效地吸引关注： 当其他抗议方式效果不彰时，轮流绝食确实能够有效地突破媒体的“噪音”，将议题推到公众面前。
塑造政治道德形象： 参与者往往能赢得一部分公众的敬意，被视为为了公共利益而牺牲个人健康的“义士”。
推动议题进入公共讨论： 绝食行动往往能迫使相关部门和政党对议题做出回应，即使回应不一定能立刻满足诉求，但至少将问题提上了议程。
凝聚内部士气： 对于参与抗议的团体来说，轮流绝食是一种重要的凝聚士气、强化身份认同的方式。
需要审慎看待的一面：
“表演性”与“极限性”的争议： 有些批评者认为，绝食可能过于强调“表演性”，将政治斗争简化为一场“谁更疼”的比拼，忽略了政策本身的复杂性。同时，这种方式也走向了“极限”，一旦身体承受不住，就容易使抗议陷入停顿。
对身体健康的巨大风险： 无论如何轮流，绝食都是对身体的严重损害。参与者的健康是需要高度关注的。
效果的边际递减： 在同一个议题上，如果绝食多次但效果不彰，其吸引力可能会下降，甚至被视为“老套路”。
可能被简化或误读： 媒体在报道时，有时会过度聚焦于绝食者的痛苦，而忽略了他们背后复杂的政治诉求，或者将诉求进行过度简化。
总结一下：
台湾的轮流绝食，是一种在特定政治和社会背景下，为了突破僵局、争取关注而采取的“身体政治”手段。它凭借其强烈的象征意义和策略上的实用性，在台湾的街头政治中扮演过重要角色。评价它，需要结合具体的历史情境、参与者的诉求、实际产生的效果以及潜在的风险等多方面因素。它并非万能的灵药，但确实是台湾政治抗争史中一个值得深入理解的独特现象。
网友意见
大家可能都认为这种行为是在搞笑，是“轻度减肥”，实际上这才是老谋深算。
对于台湾的政治体制和现实环境，台面上的人物永远只是背后资本家的提线木偶。提线木偶如何表演，完全出自背后的主子有什么需要。
台湾政治氛围的口水化、娱乐化、低幼化乃至于搞笑化，是台湾资本家消解任何政治话题，尽量延续“不统不独”现状的刻意行为，并不是出自于这些政治人物的弱智。
说白了，谁不知道“轮流绝食”纯属搞笑呢，谁会真的觉得台湾政坛上都是这种弱智呢？这不过是做给台湾老百姓尤其是小青年看的把戏，也是纳给对岸的“投名状”。
再说白一点，对于岛内，这是消解任何政治话题的手段。是弱化岛内任何政治势力的行为，是防止独立或者统一中任何一种政治话题取得上风的手段。
对于岛外，就要分两方，大陆和美国及其小弟。
投名状两头纳，两头都得罪不起。美国当然不愿意改变现状，大陆倾向于统一，台实际政治掌控者必须在两者中间找到平衡点，这个平衡点最好莫过于自废武功。我压根就形成不了任何政治势力，一团乱遭，军队全是娘炮，政坛一片混乱，民间吵吵嚷嚷，你俩谁都不必担心。
所以不要真觉得台湾岛内政治人物都是弱智二百五，智障傻老三，这些行为都是刻意的。
醉翁之意不在酒矣，在于赚小钱钱也。至于老百姓死活，管我底事？
当然，这本身也反映了台湾的窘境。
这是“圣雄”甘地为了“政治”绝食的样子：
这是1981年爱尔兰闹独立的Raymond McCartney为了“政治”绝食的样子：
这是绿营硬汉施明德为了“政治”绝食的样子：
这是日常绝食林义雄的样子：
这是阿扁战略性绝食的样子：
这是台湾太阳花花绝食的样子:
这是香港那帮蠢货学台湾的样子：
你这是吃不下么？
湾湾那帮鸟人管这种绝食也叫革命。
以我有限的人生经验，
无论是站在革命的立场，
还是反革命的立场；
都是对革命这个词的玷污。
台湾某报可以写：《XX统治崩溃在即，九成以上中国人竟轮流绝食》
PS：我能绝食二十四小时，有人招聘我吗
台湾的轮流绝食的意思是，饿了就去吃饭
台湾人真会玩。
你还能说什么呢。
电信玩成诈骗。
慰安玩成自愿。
建国玩成贴纸。
绝食玩成轮班。
游行玩成卖淫。
台湾玩成南波完。
在减肥中这都算温和的。
4小时还真不好办，我每天下午都绝食6-8小时的。这不是逼我吃胖么。
从八点绝到十二点，从十二点半绝到四点半，晚饭有点早嗝，从五点绝到九点，完美
我绝一天都不用换人，葡萄糖也省了
王境泽都比他们有骨气，至少说了不吃还挺了几个钟头，期间也没有打葡萄糖
我现在才知道北爱尔兰人的轮流绝食，是一人绝食而死，下一个轮上。md我被香港台湾人误导了，原来这个词本来是这么有气魄的。一群人轮流慢性自杀，仗义死国，在古代这能上正气歌了，简直和文天祥没两样。
仔细想想，没有什么比这个更能体现反抗的意志与决心了。我虽然被囚禁了，但我仍然要反抗。我不仅要反抗，我还要用死亡来向世界体现我的决心，如果不能杀掉你们，我就杀掉自己。我要缓慢地的进行这一过程，这不是为了折磨自己，而是向世界体现我们的决心与仇恨远远的超越了死亡，以致在如此长的折磨中仍一刻也不后悔。最后，我们会轮流绝食，因为我们都知道大家永不背叛。这气魄，真是屌炸了。
至于台湾的，这就是亵渎义士。
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