美国人在抗议的时候为什么要抢劫？
然而，为什么在一些抗议活动中会出现抢劫现象，我们可以从多个角度进行分析和探讨，这背后往往是复杂社会因素的交织：
1. 机会主义和借机犯罪：
混乱中的掩护： 抗议活动，尤其是在大型示威游行中，往往伴随着一定程度的混乱、人群聚集以及警力的调动。这种混乱的环境为一些有犯罪意图的人提供了掩护，让他们可以趁乱实施盗窃、抢劫等不法行为。
匿名性： 在人群中，个人更容易获得一定程度的匿名性，这降低了被发现和追究责任的风险。
短期利益： 一些人可能仅仅是为了获取短暂的经济利益，利用抗议活动提供的机会来满足自己的贪欲。
2. 社会经济因素和绝望感：
长期存在的社会不公： 在一些抗议活动背后，往往隐藏着长期存在的社会不公，例如贫富差距、种族歧视、缺乏经济机会等。对于长期处于经济困境、感受到被剥夺和被边缘化的人群来说，绝望感和对现有体制的不满可能会导致一些极端行为。
“零和博弈”心态： 一些人可能认为，社会资源分配不公，他们自己“一无所有”，那么“拿走”一些东西也无所谓，甚至是一种反抗现有秩序的方式。这种心态将抗议活动视为一个重新分配财富的“机会”。
“劫富济贫”的扭曲观念： 虽然绝大多数抗议者不会这样做，但少数人可能会将抢劫富有商家或商店的行为解读为一种“劫富济贫”或反抗资本主义的表现，尽管这种行为的合法性和合理性受到广泛质疑。
3. 对体制和权威的愤怒和宣泄：
积压已久的怒火： 在某些情况下，抗议活动是对长期存在的系统性问题的回应，如种族不公、警察暴力等。当人们感到诉求长期被忽视，愤怒情绪积压到顶点时，一些人可能会选择更激进的方式来表达他们的不满，即使这种方式包括破坏财产或盗窃。
“无政府”情绪： 在极端情况下，部分参与者可能对现有的法律和秩序感到彻底失望，从而产生一种“无政府”的情绪，认为可以不顾规则行事。
Symbolic Destruction (象征性破坏): 抢劫某些特定的商家（例如，被认为剥削社区或与引起抗议的事件有联系的商家）可能被一些人视为一种具有象征意义的攻击，意在摧毁他们所憎恨的权力或经济符号。
4. 组织性和策略性考量（较为少见但存在）：
制造更大影响： 极少数情况下，可能会有团体或个人有意通过制造混乱和破坏来吸引媒体的关注，或者迫使政府做出让步。抢劫行为作为一种极端的破坏行为，确实能引起广泛关注，尽管这种关注往往是负面的。
“分而治之”的策略： 有些观点认为，政府或敌对势力可能会故意煽动或制造抢劫行为，以诋毁整个抗议运动，将公众的注意力从抗议的核心诉求上转移开，并为镇压提供借口。
5. 精神和心理因素：
情绪感染： 在混乱和激动的氛围中，一些原本没有抢劫意图的人也可能受到周围环境的影响，产生冲动行为。
个人心理问题： 部分参与抢劫的人可能本身存在心理问题，或受到酒精、毒品的刺激，从而做出非理性的行为。
需要区分的几个概念：
抗议 (Protest): 表达政治或社会诉求的集体行动，通常以和平方式进行。
骚乱 (Riot): 指普遍存在的公共暴力，涉及破坏、抢劫、攻击等行为。
抢劫 (Looting): 指非法地拿走他人的财物，通常是在公共混乱或紧急状态下。
总结来说，美国人在抗议时出现抢劫现象，并非是所有抗议者的共同行为，也不是抗议本身的核心诉求。 这是一个复杂的社会现象，是多种因素共同作用的结果，包括机会主义、社会经济的深层不满、对体制的愤怒宣泄、以及极少数情况下可能存在的策略性考量或个人心理问题。
理解这一现象需要避免简单化的标签化，而是深入分析其背后复杂的社会、经济和心理根源。同时，也要明确区分绝大多数和平抗议者和少数趁机犯罪者之间的界限。
网友意见
实话实说，游行示威历来是美国的传统艺能。但是，游行跟游行是有区别的。
比如当年美国的反越战游行，虽然声势并不比今天小，但那是正儿八经的游行示威，而很少有打砸抢烧的情况。最多就是年轻人吸大麻吸嗨了，搞点露天多人运动，也不算什么大事。
然而，无论是92年的洛杉矶暴动还是当前的骚乱，为什么都出现了抢劫的情况？
克林顿说了，笨蛋，问题是经济。
六七十年代的美国国力蒸蒸日上，那是一个普通人有一份正经工作就能养活一家人的“美国梦”的时代。那些去游行示威的年轻人，虽然大都没有工作，但是凭着家人的收入或者打零工，也完全能养活自己。大多数人游行的目的就是游行，犯不上去抢劫。
今天的美国，贫困人口有4000多万，疫情又让两三千万人失业。虽说特朗普在给低收入家庭发钱吧，但是一来这钱救急不救穷，二来这笔钱本身也就是刚刚过贫困线。假如某一家人本来都失业了，那么全家即便拿了这笔钱也依然是贫困人口。
反正中国也好，外国也好，经济问题往往是政治问题的源头。比如说中国80年代的多次严打，源头其实是社会无法给所有人提供充分的就业，而中国1988年搞价格闯关更是引发了严重的物价通胀，导致后一年出了大事。美国这次因为疫情，也让很多社会问题激化。反正我个人觉得，如果这件事发生在疫情之前，美国或许也会有游行，但秩序绝不会像今天这么糟糕。
只有人类这个群体才会有“犯罪”的观念，而“犯罪”的本质就是个人在社会秩序中的失序。在这个角度上说，大规模的暴力犯罪代表的就是社会整体秩序的恶化。作为单一犯罪案件的抢劫，我们当然可以说这是不对的，但把抢劫或者其他类型的犯罪作为一个整体事件来看，这就很难再用对错去评价了。
否则，人类历史上任何一场革命，本质上都是全民颠覆国家政权罪。
题主这问题问的，我都开始怀疑你是不是中国人。
你要说你来自美国或澳大利亚这种只有200~300年历史的国家，没学过大规模农民起义的历史也行。
问题是咱们中国可有着上下五千年的历史啊。农民起义，甚至改朝换代这种事儿咱们见的还少了？
哪里有压迫，哪里就有反抗嘛。
美国人抗议的时候，为什么要抢劫？
这不是废话吗？
你把绝大多数能跟你心平气和，坐下来讲道理的领袖和组织都干掉了；之后再一脸无辜的来问，为什么抗议的时候又是纵火，又是抢劫，现场秩序一片混乱？
这不是必然的吗？你又要马儿跑得快，又要马儿不吃草；又要群众无组织，又要抗议有秩序。
想得很美啊。
美国共产党领袖格斯·霍尔，领导10万美国共产党员，合理合法参与美国总统竞选；文不文明？有不有序？是讲道理的吧？
结果让美国政府抓起来，关进牢里了。
黑人领袖马丁·路德·金组织华盛顿大游行，25万美国群众集聚国家大草坪；文不文明？有不有序？也是个讲道理的吧？
结果让中央情报局派人谋杀了。
黑人领袖弗雷德·汉普顿领导黑豹党，在黑人社区派发免费食物，推广免费教育；文不文明？有不有序？还是个讲道理的吧？
结果让联邦调查局直接突进家里，当场射杀了。
你说你把愿意跟你心平气和，坐下来讲道理的领袖和组织都干掉了；之后再一脸无辜的来问，为什么抗议的时候又是纵火，又是抢劫，现场秩序一片混乱？
你到西天问我佛，我佛一脸懵逼，说：你作的死，我也没辙。
人是有思维误区的。
一个非常重要的思维误区是什么？就是统治阶级手里有枪，手里有钱，手里有权；于是统治阶级天然就是统治阶级。
这本身就是错的。
早在18世纪中期，法国启蒙思想家让-雅克·卢梭在他的《社会契约论》里面，就阐述了这一点。
为什么杀人就是犯罪？重点不在于杀人是一个道德问题，重点在于我们每个人都不想被杀。
换句话说，我们每个人都不想被杀，于是我们都放弃了杀人的权利，进而把谋杀定为一种罪行。
为什么警察可以逮捕别人？重点不在于警察手里有枪，重点在于我们需要警察去维持社会秩序。
换句话说，我们每个人都需要社会秩序，于是我们都放弃了抵抗警察的权利，进而把抵抗警察定为一种罪行。
这种放弃，可能是主动的，也可能是被动的。
但归根结底，这是一种契约。
我放弃一种的权利，来换取另外的一种权利；你就必须要履行一种相应的义务，来给予我相应的权利。
这就是社会契约论。
从这个观点延申，美国警察的义务是什么？是保护美国的群众。
换句话说，只有当美国警察履行了保护美国的群众这一个义务的时候，他才有相应的权利去逮捕他人，去行使他的执法权力。
当美国警察履行不了保护美国的群众这一个义务，甚至进而伤害美国的群众的时候；美国的群众完全进行反抗，完全可以否定美国警察的执法权力。
这种反抗和否定，就是社会契约的解约。这不仅是道德的，而且是自然的。
万方有罪，罪在朕躬。
不要怪美国的群众。要怪就要怪美国警察不仅没有履行义务，反而滥用职权，甚至对美国的群众造成伤害。
做交易的时候，经常说的一句话是什么？
一手交钱，一手交货。
美国老百姓想要的“货”是什么？是安全。
美国老百姓给你交的“钱”是什么？是守法。
一手交钱，一手交货。你美国警察，不能给我美国的老百姓安全这个“货”；那我美国的老百姓，自然也不会交给你守法这个“钱”。
这是你美国警察事先违约的。这怪不得别人，要怪，先去怪自己去。
毛泽东《湖南农民运动考察报告》里面，有这么一段话：
——实际怎样呢？的确的，农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。
而后就有了经典的论述：
——这派议论貌似有理，其实也是错的。
——第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。
——第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。
总结起来就是什么？
第一，被统治阶级过激的反抗行为，是统治阶级逼出来的。
第二，如果被统治阶级反抗不过激，统治阶级就不会让出来统治权。
答主在之前的过往回答中曾经说过，要警惕一个东西，叫“双标狗”。
什么是“双标狗”？就是对自己一套标准，对别人一套标准。
对自己的成功，都归功成自己的内部因素；对自己的失败，都推卸到自己的外部因素。
对别人的成功，都嘲笑成别人的外部因素；对别人的失败，都总结成别人的内部因素。
譬如说这里有条“双标狗”。
他考试考了100分；他就说，这是他天资聪颖，加上长期努力的结果。
他考试考了不及格；他就说，这是他最近遇到的烦心事太多，影响自己发挥。
别人考试考了100分；他就说，这是别人一时侥幸，瞎猫碰上死耗子。
别人考试考了不及格；他就说，这是别人本来就是大笨蛋，大懒蛋。
看出问题出在哪儿了吗？
美国政府，美国警察这一系列的统治阶级，就是完完全全的“双标狗”。
经济稍微好转一点儿，那全都是自己领导有方；经济趋势下降，那必然是他国暗中搞鬼。
老百姓肯听你的话，那全都是自己有执政才华；老百姓不肯听你的话，那必然是这届老百姓不行。
“双标狗”是怎么来的？就是因为他意识不到自己日常说话办事搞双重标准，所以他才成为“双标狗”。换句话说，他要是意识到自己搞双重标准，那就干不出来“双标狗”的事儿了。
美国经济低迷。美国政府说，这是世界经济形势本来如此。
美国老百姓没有说话。
美国失业率逼近20%，约每六个美国老百姓中就有一个吃不上饭。美国政府说，这是不劳动者不得食。
美国老百姓也没有说话。
美国新冠肺炎疫情确诊人数过180万，累计死亡人数超10万。美国政府说，我们的工作做的还挺不错的。
美国老百姓还没有说话。
美国警察街头执法，致使黑人男性窒息死亡。美国政府说，我表示非常难过，但是这事儿吧……
美国老百姓扬起了手里的砖头。
美国政府：哎，你不文明了啊这个……哎哟我的脑袋！别打了！哎哟喂！救命！……
你从这个角度看，美国政府是不是“双标狗”？
之前咱们已经说过了；统治阶级和被统治阶级的关系，政府和老百姓的关系，就是一种社会契约关系。
老百姓为什么要给政府纳税？因为老百姓要让政府给他服务。换句话说，政府存在的意义，是为人民群众服务；而绝不是人民群众自身愚昧无知，需要凭空出来一个政府来管他们的。
但是问题关键在什么？问题关键在于，美国政府的思维就是“双标狗”了。他就逐渐不认为自己存在的唯一目的就是为人民群众服务了。反过来，他开始认为群众都是愚昧无知且必然失败的，他是带领这群乌合之众走向成功的精英了。
可是你美国政府怎么想的，是你美国政府自己单方面的想法。你美国政府单方面是怎么想的，和政府和老百姓之间结成的社会契约没有必然关系。换句话说，你自己把自己吹嘘的多么厉害，多么神仙，把对方贬低的多么不堪，多么无能；那都是你单方面的一厢情愿而已。
只要你交不上这个“货”，对方就不会给你“钱”。这就是天经地义。
你美国政府，能给美国老百姓富足这个“货”吗？不能，经济该不好，还是不好。
你美国政府，能给美国老百姓稳定这个“货”吗？不能，失业率居高不下，就是居高不下。
你美国政府，能给美国老百姓健康这个“货”吗？不能，新冠肺炎疫情来势凶猛。
你美国政府，能给美国老百姓安全这个“货”吗？不能，美国群众在街头被警察绞杀。
还是那句老话。一手交钱，一手交货。
你说你美国政府这个“双标狗”，一件“货”都给不了美国老百姓；还指望老百姓给你单方面的乖乖交“钱”。“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。”
实在是想多了这个。
美国人抗议的时候，为什么要抢劫？
这都是美国政府自己作的孽，这还能怨别人吗？
当初他心平气和想跟你讲道理；你害怕他夺你家产，威胁恐吓监禁谋杀，不想跟他讲道理。
而后他沉默不做言语；你觉得这是你厥功至伟，治理出一番太平盛世。
而后他实在忍耐不住；你觉得这是他性格狭隘，没有担当，如此愚昧无知，理所当然被你这个精英统治。
最后他扬起了板砖，开始猛砸猛抢猛烧。你居然说，我们坐下来讲道理？
有什么因，就有什么果。
还是那句老话。中国上下五千年，农民起义，甚至于改朝换代这种事儿；咱们见的实在是太多啦。
以上。感谢您的阅读。
因为美国人装B！
在美国，大部分商店、商场、住宅楼、办公楼，甚至银行、政府大楼，都没有安装所谓的防盗和安全设施（人话：金属防盗门窗）。几乎90%的这些场合都包含玻璃门窗或玻璃墙，里面的东西都肉眼可见。普通居民的房子大窗户，玻璃的，没有钢铝防盗架子，少数有的其实也只是一个装饰。
包括加拿大也是这个样子。
不仅如此，大多数这些地方都没有保安。大多数银行也没有保安。
我听过无数刚到北美的人，感叹美加治安真好（逻辑就是：如果治安不好的话，谁敢隔着玻璃直接敞着？）
然后你设身处地想想，一群人在游行，旁边隔几步站着警察，有的地方警察就不让过去，然后你理论，他们又不听。争执不下，人群中有个人扔个石子什么的，这也没什么过分，毕竟都是憋了许久了，多少带着怒气去的。然后就有的门店玻璃被砸了。然后后面的人看到商店被砸，里面的东西触手可及，进入看看呗。然后一个接一个就都进入了。然后有的人去晚了，啥也没捞着，砸两下或者点把火呗。
就是如此。
设想，如果这些店有钢筋折叠门，知道要游行了（游行路线是事先公布的），提前把门往下一拉。石来挡石，人来挡人。被损坏的难度增大，也就自然断了很多人的念想。
所以，粉饰太平，装B作死，是老美一贯的作风。
嘲讽讥谑黑人“打砸抢”是很占道德高地的。
精致的上流人士当然不会去抢劫苹果店、哄夺耐克鞋。低级，是啊当然低级，野蛮，是啊当然野蛮。
轻敲键盘颐指气使，这优越感分泌得太过容易。
上流的高端精致咖多么的优雅，玩的都是离岸避税、境外转资、操股吸血、慈善洗钱、公益置换、倒手套现——面子和里子尽收囊中。
光着膀子、青筋暴怒地满大街抢东西，实在太low了，研习法律四处钻空、疏通资源蛇鼠一窝，那样才是“站着把钱给挣了”，盆满钵满，还能油头粉面。
劫掠不是一般的强盗行为。劫掠是政治性行动。
就跟历次抗争一样，这次因为乔治·弗洛伊德事件导致的美国居民抗争，有很大程度的激进左翼（无政府共产主义）成分。不论ANTIFA也好，BLM也好，都明确意识到美国阶级社会的现实才是他们苦难的根源。美国和另一些统治形式更复杂更隐蔽的国家不同，是富人（资产阶级）对穷人（无产阶级）的直接而露骨的专政。那么反对这种专政条件下对被统治的阶级和群体的压迫的行动，必然会带有反对大资本本身的成分。
当然了，资产阶级本人住在有良好安保措施的别墅区，你显然也收拾不到。
（最近毁誉参半的《攻壳机动队SAC2045》前半段就讲了这么一个寓言：美国爆发内战，富人躲在有良好防护的山间富人区，穷人还有因全球同时违约和内战导致一夜赤贫的原中产阶级，在贫民区咬牙切齿，拼上性命也要向富人区发射导弹，加以报复。）
那么，大资本在城市的客观实体是什么？
商店——大型商场，连锁店，银行。
所以关于劫掠问题，在抗议活动爆发的伊始，就有人提出鲜明的口号：
“如果你不喜欢劫掠，那你最好搞明白资本主义是怎么运作的。”（资本主义不就是富人劫掠穷人吗？）
这次行动的大台之一的BLM系群体也提出了若干纲领，其中对目标的选择作出了明确规定：
- 攻击银行
- 攻击连锁店
- 攻击大企业建筑
- 不动小业主（目标是大资本）
- 不动小杂货店
劫掠之后，除一部分浑水摸鱼者外，无政府主义者把从大商场劫掠到的物资收集起来，向居民分发，按需分配。（当然，谁来监督这个过程？目前只是靠劫掠者的良心。显然，这样的做法是不能长远的）
可以看出，这不是一般的强盗行为。重复一遍，这是政治性行动。这是对美国资本主义制度、美国大资本的有计划的反抗。
至于“一群抢劫犯的诉求是否值得被尊重”，我们不妨看看美国总统候选人伯尼·桑德斯是如何加以评价的：
当权者企图让我们觉得劫掠和财产损失是暴力。……但请注意：让儿童挨饿是暴力。让儿童失学是暴力。惩罚母亲和她的家人是暴力。歧视一名工人是暴力。种族聚居区是暴力。无视卫生需求是暴力。忽视贫困的存在也是暴力。
而如果让我评价的话：
资本主义制度下的秩序就是资本主义秩序。反对资本主义秩序就是反对资本主义。
只要警察不管，或者管不过来，被抓到的概率小。
或者把某一类群体，定义为有罪，夺取他们的财产和生命，被惩罚的概率小。
同时，在人数上多欺负少。或者有组织欺负无组织。
就一定会有打砸抢烧杀奸。
不妨看看谁是真正最早使用暴力的。
“奴隶们受惯了“酷刑”的教育，他只知道对人应该用酷刑。奴隶们受惯了猪狗的待遇，他只知道人们无异于猪狗。”
因为三件事：
- 财产再分配。
2. 情绪再分配。
3. 美国民众就是展览品，现在展览品自己动了。
财产再分配很好解释。美国打砸抢的时候，形容抢劫叫Looting而不是Robbing，玩游戏的都知道Loot是什么意思，对就是搜刮装备的意思，无论是打怪也好开箱子也罢，充满了资源收集感。
还记得川普那句么：When the looting starts, the shooting starts！非常押韵，他知道财产再分配开始了。
其实我也根本想不出美国到底该怎么让底层失业群众度过这次新冠疫情。半数美国人月存款不足100美元，特朗普那1200美元发完之后呢？变戏法变出美元来么？
黑人事件是导火索，而这次疫情积累的个人财务危机是最重的乱源之一。
在没有爆发大规模抗议之前，人们处于安静压抑的状态，这个状态是用来给政府时间解决当前问题的，但从疫情数据上看很明显他们一直在浪费时间。非要拖到底层群众财务崩溃，非要拖到燎原的星火四溅。
2. 情绪再分配
“不能只让他们过得好！”就是情绪再分配。底层人失去了国家的照顾，连对新冠病毒的恐惧都成了奢侈。担心新冠病毒而不敢出门的这份恐惧，是有积蓄者的特权，是可以远程办公者的福利。可普通人明明也很恐惧，却又不得不勇敢，这份压抑要平摊！
不知道诸位是否听说过，智利有个青年战士日，每到这个节日，青年们上街可以合法的打砸抢。那天快来临的时候，在智利的华人会在公众号上互相提醒着关好门窗不要上街， 有买卖的一定要停业锁好门。
因为地铁涨了几毛钱就把楼烧了。是智利人暴躁吗？
当然不是，而是他们财产分配一直畸形的要死，公共交通占比就跟中国二三线城市的房租占收入比差不多。然后国家通过放纵的方式实现群众情绪相对稳定。结果每年都跟有打砸抢培训似的，去年烧得那叫一个旺。
3. 美国民众就是展览品:
没人会支持在游行时出现暴力和抢劫，可整天鼓吹这种行为是自由体现的国家，当民众真的信以为真，现在说什么都晚了。他们对境外抗议者的支持是不分暴力与和平的，这点我们领教过。
美国以自己的文化为样本，到处输出不稳定，以人民为展览品，把他们激进美化成自由的影像输出全世界各地。所以他们被放纵的时候，打砸抢的习惯也是难免。
不知不觉中这些天真的平民成了展览品，以美国意识形态需要的样子活着。美国百姓们不知道自己曾经引以为傲的抗争成了颠覆他国的武器，不知不觉中，他们认可了自己犹如武器一般危险的行为。当自己的利益受到侵害时，则会爆发出比美国对全世界双标时的另一种标准。俗称“报应”
现在，展览品自己动了！
美国黑人民权运动的高峰是在1963年8月，金博士在华盛顿的林肯纪念馆前广场聚集了二十五万名群众，并发表他著名的演说《I have a dream》，这次集会所产生的舆论压力，终于迫使国会在翌年通过民权法案，宣布种族隔离和歧视政策为非法，成为美国民权运动史的关键事件。
这场25万人的抗议活动有抢劫吗？
一个有着政治领袖、政治纲领，有着严密组织的抗议活动，秩序井然，绝不骚扰普通群众。他们的目标很明确，就是获取政治上的胜利。
与此对比就是发生在明尼苏达的抗议活动，以及由此延烧的各类示威为什么会演变成打砸抢烧?
最直接的原因就是没有政治领袖、政治纲领，以及严密的组织。
对于美国政府来说，他们策划过多少次抗议活动？
将一场有可能演变成政治运动的抗议活动重新进行定性，完全抹杀其中政治成分，变成一场具有犯罪性质的暴乱，既有便于镇压的正当性，也消除了抗议活动所带来的的政治危害。
抗议群众也由此改变身份，变成犯罪分子。
FBI只要带头砸碎一面橱窗就可以办到了。
所谓两害相权取其轻。
美国为什么在六十年代可以涌现出非常优秀的民权运动领袖，而现在只有民众毫无组织地自发走上街头？
这当中经历了什么？
哪些潜在的有能力的领导人到哪里去了？
美国的秘密警察对于民众思想的监控如果不是登峰造极，绝对达不到这样的水平。
没有任何一个人敢于站出来充当领导者。
现在的美国不是没有这样的人，而是这样的人在美国根本没有存活的几率。
美国不但曾经赢得了二战，也学习到了盖世太保的经验。
米尔德纳在1931年加入纳粹，1934年在因斯布鲁克大学获得了法学博士的学位。
从1938年开始，米尔德纳先后在林茨、萨尔斯堡、切姆尼茨等地担任盖世太保负责人，1941年3月他调任波兰，担任卡托维茨盖世太保头子，正是在这里，米尔德纳与奥斯维辛集中营有了直接的关系。
德国投降后，米尔德纳被美军逮捕，美军情报机关对这位盖世太保头子非常感兴趣，他们认为米尔德纳“多年的反Gong经验具有非同寻常的价值”，所以想方设法把米尔德纳保护起来，即使在后来的纽伦堡审判中，血案在身的米尔德纳也被美国人当做证人出庭，成为指控卡尔藤布隆纳的证人之一。
由于与美国情报机构的密切合作，米尔德纳没有受到任何审判，1949年他被美国释放。
盖世太保最喜欢的一种手法，就是让一些有威胁的人物在肉体上消失。这样的举动也会让其他噤若寒蝉，一言不发。
我们可以看看正在发生的抗议运动，全都是底层民众，完全没有有影响的政治人物和纲领来引领。这样的运动可以说最后毫无建树，很容易被污名化，除了形成影响恶劣的骚乱，给美国带来巨大的损失，但是对于美国政府来说，也会有收获。
新冠疫情如果继续延烧，那么就怪不到政府头上了，这就是民众自己的责任。
打击民主党，把引起骚乱的祸首推到民主党的头上。
借机抓捕有不良政治倾向的人，骚乱就是最好的借口，这是一个可以包山包海的口袋。
共和党惩治了涉案警察，平息了骚乱，让美国社会恢复平静，特朗普有分可加，连任有望。
CNN不是被打倒了吗？
作者：JoJo王颀
链接：https://www.zhihu.com/question/397953781/answer/1260183124
来源：知乎
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题主这问题问的，我都开始怀疑你是不是中国人。
你要说你来自美国或澳大利亚这种只有200~300年历史的国家，没学过大规模农民起义的历史也行。
问题是咱们中国可有着上下五千年的历史啊。农民起义，甚至改朝换代这种事儿咱们见的还少了？
哪里有压迫，哪里就有反抗嘛。
美国人抗议的时候，为什么要抢劫？
这不是废话吗？
你把绝大多数能跟你心平气和，坐下来讲道理的领袖和组织都干掉了；之后再一脸无辜的来问，为什么抗议的时候又是纵火，又是抢劫，现场秩序一片混乱？
这不是必然的吗？你又要马儿跑得快，又要马儿不吃草；又要群众无组织，又要抗议有秩序。
想得很美啊。
美国共产党领袖格斯·霍尔，领导10万美国共产党员，合理合法参与美国总统竞选；文不文明？有不有序？是讲道理的吧？
结果让美国政府抓起来，关进牢里了。
黑人领袖马丁·路德·金组织华盛顿大游行，25万美国群众集聚国家大草坪；文不文明？有不有序？也是个讲道理的吧？
结果让中央情报局派人谋杀了。
黑人领袖弗雷德·汉普顿领导黑豹党，在黑人社区派发免费食物，推广免费教育；文不文明？有不有序？还是个讲道理的吧？
结果让联邦调查局直接突进家里，当场射杀了。
你说你把愿意跟你心平气和，坐下来讲道理的领袖和组织都干掉了；之后再一脸无辜的来问，为什么抗议的时候又是纵火，又是抢劫，现场秩序一片混乱？
你到西天问我佛，我佛一脸懵逼，说：你作的死，我也没辙。
人是有思维误区的。
一个非常重要的思维误区是什么？就是统治阶级手里有枪，手里有钱，手里有权；于是统治阶级天然就是统治阶级。
这本身就是错的。
早在18世纪中期，法国启蒙思想家让-雅克·卢梭在他的《社会契约论》里面，就阐述了这一点。
为什么杀人就是犯罪？重点不在于杀人是一个道德问题，重点在于我们每个人都不想被杀。
换句话说，我们每个人都不想被杀，于是我们都放弃了杀人的权利，进而把谋杀定为一种罪行。
为什么警察可以逮捕别人？重点不在于警察手里有枪，重点在于我们需要警察去维持社会秩序。
换句话说，我们每个人都需要社会秩序，于是我们都放弃了抵抗警察的权利，进而把抵抗警察定为一种罪行。
这种放弃，可能是主动的，也可能是被动的。
但归根结底，这是一种契约。
我放弃一种的权利，来换取另外的一种权利；你就必须要履行一种相应的义务，来给予我相应的权利。
这就是社会契约论。
从这个观点延申，美国警察的义务是什么？是保护美国的群众。
换句话说，只有当美国警察履行了保护美国的群众这一个义务的时候，他才有相应的权利去逮捕他人，去行使他的执法权力。
当美国警察履行不了保护美国的群众这一个义务，甚至进而伤害美国的群众的时候；美国的群众完全进行反抗，完全可以否定美国警察的执法权力。
这种反抗和否定，就是社会契约的解约。这不仅是道德的，而且是自然的。
万方有罪，罪在朕躬。
不要怪美国的群众。要怪就要怪美国警察不仅没有履行义务，反而滥用职权，甚至对美国的群众造成伤害。
做交易的时候，经常说的一句话是什么？
一手交钱，一手交货。
美国老百姓想要的“货”是什么？是安全。
美国老百姓给你交的“钱”是什么？是守法。
一手交钱，一手交货。你美国警察，不能给我美国的老百姓安全这个“货”；那我美国的老百姓，自然也不会交给你守法这个“钱”。
这是你美国警察事先违约的。这怪不得别人，要怪，先去怪自己去。
毛泽东《湖南农民运动考察报告》里面，有这么一段话：
——实际怎样呢？的确的，农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。
而后就有了经典的论述：
——这派议论貌似有理，其实也是错的。
——第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。
——第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。
总结起来就是什么？
第一，被统治阶级过激的反抗行为，是统治阶级逼出来的。
第二，如果被统治阶级反抗不过激，统治阶级就不会让出来统治权。
答主在之前的过往回答中曾经说过，要警惕一个东西，叫“双标狗”。
什么是“双标狗”？就是对自己一套标准，对别人一套标准。
对自己的成功，都归功成自己的内部因素；对自己的失败，都推卸到自己的外部因素。
对别人的成功，都嘲笑成别人的外部因素；对别人的失败，都总结成别人的内部因素。
譬如说这里有条“双标狗”。
他考试考了100分；他就说，这是他天资聪颖，加上长期努力的结果。
他考试考了不及格；他就说，这是他最近遇到的烦心事太多，影响自己发挥。
别人考试考了100分；他就说，这是别人一时侥幸，瞎猫碰上死耗子。
别人考试考了不及格；他就说，这是别人本来就是大笨蛋，大懒蛋。
看出问题出在哪儿了吗？
美国政府，美国警察这一系列的统治阶级，就是完完全全的“双标狗”。
经济稍微好转一点儿，那全都是自己领导有方；经济趋势下降，那必然是他国暗中搞鬼。
老百姓肯听你的话，那全都是自己有执政才华；老百姓不肯听你的话，那必然是这届老百姓不行。
“双标狗”是怎么来的？就是因为他意识不到自己日常说话办事搞双重标准，所以他才成为“双标狗”。换句话说，他要是意识到自己搞双重标准，那就干不出来“双标狗”的事儿了。
美国经济低迷。美国政府说，这是世界经济形势本来如此。
美国老百姓没有说话。
美国失业率逼近20%，约每六个美国老百姓中就有一个吃不上饭。美国政府说，这是不劳动者不得食。
美国老百姓也没有说话。
美国新冠肺炎疫情确诊人数过180万，累计死亡人数超10万。美国政府说，我们的工作做的还挺不错的。
美国老百姓还没有说话。
美国警察街头执法，致使黑人男性窒息死亡。美国政府说，我表示非常难过，但是这事儿吧……
美国老百姓扬起了手里的砖头。
美国政府：哎，你不文明了啊这个……哎哟我的脑袋！别打了！哎哟喂！救命！……
你从这个角度看，美国政府是不是“双标狗”？
之前咱们已经说过了；统治阶级和被统治阶级的关系，政府和老百姓的关系，就是一种社会契约关系。
老百姓为什么要给政府纳税？因为老百姓要让政府给他服务。换句话说，政府存在的意义，是为人民群众服务；而绝不是人民群众自身愚昧无知，需要凭空出来一个政府来管他们的。
但是问题关键在什么？问题关键在于，美国政府的思维就是“双标狗”了。他就逐渐不认为自己存在的唯一目的就是为人民群众服务了。反过来，他开始认为群众都是愚昧无知且必然失败的，他是带领这群乌合之众走向成功的精英了。
可是你美国政府怎么想的，是你美国政府自己单方面的想法。你美国政府单方面是怎么想的，和政府和老百姓之间结成的社会契约没有必然关系。换句话说，你自己把自己吹嘘的多么厉害，多么神仙，把对方贬低的多么不堪，多么无能；那都是你单方面的一厢情愿而已。
只要你交不上这个“货”，对方就不会给你“钱”。这就是天经地义。
你美国政府，能给美国老百姓富足这个“货”吗？不能，经济该不好，还是不好。
你美国政府，能给美国老百姓稳定这个“货”吗？不能，失业率居高不下，就是居高不下。
你美国政府，能给美国老百姓健康这个“货”吗？不能，新冠肺炎疫情来势凶猛。
你美国政府，能给美国老百姓安全这个“货”吗？不能，美国群众在街头被警察绞杀。
还是那句老话。一手交钱，一手交货。
你说你美国政府这个“双标狗”，一件“货”都给不了美国老百姓；还指望老百姓给你单方面的乖乖交“钱”。“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。”
实在是想多了这个。
美国人抗议的时候，为什么要抢劫？
这都是美国政府自己作的孽，这还能怨别人吗？
当初他心平气和想跟你讲道理；你害怕他夺你家产，威胁恐吓监禁谋杀，不想跟他讲道理。
而后他沉默不做言语；你觉得这是你厥功至伟，治理出一番太平盛世。
而后他实在忍耐不住；你觉得这是他性格狭隘，没有担当，如此愚昧无知，理所当然被你这个精英统治。
最后他扬起了板砖，开始猛砸猛抢猛烧。你居然说，我们坐下来讲道理？
有什么因，就有什么果。
还是那句老话。中国上下五千年，农民起义，甚至于改朝换代这种事儿；咱们见的实在是太多啦。
以上。感谢您的阅读。
这个问题上，我并不想双标。
不管哪国，趁火打劫的事儿是再平常不过的了。
中国也一样。
这些人就是奔着抢劫去的，跟游行没有半毛钱关系。
借着别人游行给自己打掩护而已。
不说远的，2012年中国爆发反日游行，不也有这种人么？
香港的暴乱，不也是打砸抢烧么？
这也是为啥，中国政府一直以来都是求稳，都要维稳。
你去好好看看，靠游行甚至打砸抢烧，真的能解决问题么？
除了带来混乱和动荡，毛用没有。
我始终不明白有些人为啥要嘲讽中国“维稳”，嘲讽中国的“维稳资金”
后来我想明白了，这些人就是盼着中国乱，趁机大四劫掠的。
往小了说，就是趁乱抢东西。
往大了说，就是趁乱抢权力。
嘲讽维稳的人，跟抢劫犯是一丘之貉。
中国人也是这德行啊。这么快就忘了去年的香港了
2012西安等城市爆发反日游行时，有几个日本人被干掉了？被砸的店铺和汽车是日本人开的？被U形锁打穿颅骨的李建立是日本人还是汉奸？
再往前，想想08年的俯卧撑。
当社会秩序被打断、政府强力执法机构暂时失效时，哪个国家的底层穷人不是这德行？
历史是怎么样的？
1.完全平和的抗议——上层喜欢的，大家走一走，罚酒三杯，这件事就算过了，以后该怎么样就怎么样
2.试图有组织的改变这个社会——后期的黑豹党，领导者不是被暗杀就是逃亡了
那现在你是底层，疫情让你本就脆弱的财务情况更是绝望，冒着感染的风险工作却无法还清债务；甚至于这个政权的暴力机器可以不需要任何理由将你活活虐杀到死。
主席是怎么教导的？那四个字怎么说的？
既然剥削合法，我凭什么不能抢劫？生来就是贱名？
某些可悲的人，觉得自己家里有点钱了，有一两套房子了（有的人连房子都小的可怜）自己就是“小资”“工人中较为高级的那一部分”了，为着资本家的财产做起看门犬来了，令人作呕。
真正的资本家，半脱产的小资产阶级，房东们可以来探讨。二线城市家里面四套房产，没达到这个数的朋友别来找我对线。
抗议的时候警察执法能力下降，很多抢劫的趁火打劫
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