古埃及神话中都有什么神？
古埃及的神祇体系，那可真是博大精深，如同尼罗河的水一样，源远流长，层层叠叠。要细致地讲，恐怕三天三夜也说不完，但我尽力给你梳理一下，勾勒出那些影响古埃及人生活的、地位显赫的神。
想象一下，那时的埃及人，他们生活的方方面面，从日升月落、生死轮回，到洪水泛滥、丰收的喜悦，都笼罩着神明的目光。他们的神，不像我们现在理解的遥远、抽象的存在，而是活生生地介入生活，拥有各种各样的形态和职能。
创世之初，混沌之水与原始之山：
故事从“努恩”（Nun）开始，这是一种原始的、无边无际的混沌之水。在努恩之中，诞生了太阳神“拉”（Ra）。拉可以说是古埃及最重要的神之一，他是太阳的化身，是光明、温暖、生命力的象征。每天，拉驾着他的太阳船，在天上航行，带来白天；晚上，他又穿越冥界，与黑暗和混沌搏斗，第二天才能再次升起。这种日复一日的循环，象征着秩序的永恒和生命的不息，是古埃及人最深刻的信仰之一。
从拉的嘴里，吐出了第一个神祇，就是“舒”（Shu）。舒是空气之神，他将天空（努特，Nut）和大地（盖布，Geb）分开，维持着世界的平衡。你可以想象一下，舒伸长手臂，顶着天空，让大地和天空之间有了空间，有了呼吸的空气。
舒和他的妻子“泰芙努特”（Tefnut），即湿气或雨水之神，生下了“盖布”（Geb）和“努特”（Nut）。盖布是大地之神，他沉睡着，而努特是天空之神，她拱起身子，覆盖着大地。他们的身体之间，便是舒所创造的空气。
生育与家庭的守护神：
盖布和努特这对神祇，孕育了伟大的奥西里斯（Osiris）、伊西斯（Isis）、赛特（Set）和涅芙提斯（Nephthys）。
奥西里斯（Osiris）：他是冥界之王，也是丰饶与农业之神。传说他曾是一位仁慈的国王，教导埃及人耕种和文明。可惜的是，他被他的弟弟赛特嫉妒和残忍地杀害并肢解，散落在埃及各地。
伊西斯（Isis）：她是奥西里斯的妻子和妹妹，也是最为人熟知的母性、魔力和治愈之神。她充满智慧和爱，历经千辛万苦，收集了奥西里斯的遗体，并用魔法将他复活，生下了荷鲁斯。她也是法老的守护神，在危难时给予力量。
赛特（Set）：他是沙漠、风暴、混乱和力量之神。他嫉妒奥西里斯的统治，发动政变，成为了埃及神话中最著名的反派。他象征着一切破坏和不稳定，但同时，他强大的力量也为其他神所忌惮，有时也会被拉征召去对抗冥界的巨蛇阿佩普（Apep）。
涅芙提斯（Nephthys）：她是赛特的妻子，也是悲伤、死亡和夜晚之神。她虽然嫁给了赛特，但常常帮助伊西斯，并哀悼奥西里斯。她象征着死亡中的柔情和伴随。
力量的继承与复仇：
伊西斯和奥西里斯的儿子是荷鲁斯（Horus）。他是天空之神，鹰头人身的形象最为经典。他长大后，为了替父报仇，与叔叔赛特展开了漫长的斗争。这场斗争不仅是个人恩怨，更是秩序与混乱、光明与黑暗的较量。最终，荷鲁斯战胜了赛特，夺回了王位，成为了埃及最伟大的国王神，并与活着的法老紧密联系在一起，法老被视为荷鲁斯的化身。
智慧、魔法与月亮：
托特（Thoth）是一位非常特别的神。他通常被描绘成朱鹭头人身，或是狒狒的形象。他是智慧、文字、科学、魔法、月亮和记录之神。他是神圣的抄写员，记录着众神的判决，也是魔法的创造者。每当有重要的时刻，或者需要精准的计算时，都会想到托特。
复仇女神与保护者：
哈托尔（Hathor），牛头女神，她是爱、美、音乐、舞蹈、母亲和欢乐之神。她的形象非常柔美，是女性的理想化身，也是许多法老的守护神。她有时也会展现出愤怒的一面，化身为“塞赫麦特”（Sekhmet），一位狮头人身的战争和毁灭女神，但即便如此，她也常被视为保护者。
地狱审判的执行者：
在冥界，除了奥西里斯，还有其他重要的神。阿努比斯（Anubis），胡狼头人身，他是制作木乃伊和引导亡灵进入冥界的守护神。他负责在“称心仪式”中，将死者的心脏放在天平上，与“玛阿特”（Ma'at）的羽毛进行比较，以判断死者是否有资格进入永恒的来世。
公正与真理的化身：
玛阿特（Ma'at），这位女神的形象是头上戴着一根鸵鸟羽毛，象征着真理、公正、秩序和宇宙的平衡。她不仅是一位女神，更是一种宇宙法则。玛阿特的存在，是古埃及人衡量一切行为的标准，也是维持社会和宇宙运转的基石。
其他重要的神祇：
普塔（Ptah）：孟菲斯城的创世神，是工匠、艺术家和建筑师的保护神。
索卡尔（Sokar）：与冥界和复活有关的神，常被视为奥西里斯的某种形态。
哈克（Heka）：魔法的化身，是一种原始的、无形的力量。
孔斯（Khonsu）：月亮神，有时被视为托特的一个方面。
神祇体系的特点：
你会发现，古埃及的神祇体系有一个很重要的特点，那就是“神性融合”。比如，拉会和奥西里斯融合，形成“拉奥西里斯”；荷鲁斯也可能和不同的神融合。这并不意味着神祇失去了独立的个性，而是说在不同的地域、不同的时期，人们会根据自己的需求和理解，将不同的神力集中在某个神身上，或者将不同神祇的某个面向联系起来。
此外，动物崇拜在古埃及神话中也扮演了重要的角色。许多神祇都有动物的头部或身体，这象征着神祇所代表的特质。比如，鹰象征着荷鲁斯高远的视野和力量；猫象征着爱与保护（如巴斯特，Bastet）；鳄鱼象征着力量与危险（如索贝克，Sobek）。
总而言之，古埃及的神，他们是家庭成员，是统治者，是战士，是工匠，是教师，他们有爱恨情仇，有善恶之争，他们的故事和职能，深深地烙印在埃及的文明之中，从宏伟的金字塔到细致的壁画，无不体现着古埃及人对这些神灵的敬畏与想象。他们是构成古埃及世界观的基石，也是那个古老文明最迷人的注脚。
想象一下，那时的埃及人，他们生活的方方面面，从日升月落、生死轮回，到洪水泛滥、丰收的喜悦，都笼罩着神明的目光。他们的神，不像我们现在理解的遥远、抽象的存在，而是活生生地介入生活，拥有各种各样的形态和职能。
创世之初，混沌之水与原始之山：
故事从“努恩”（Nun）开始，这是一种原始的、无边无际的混沌之水。在努恩之中，诞生了太阳神“拉”（Ra）。拉可以说是古埃及最重要的神之一，他是太阳的化身，是光明、温暖、生命力的象征。每天，拉驾着他的太阳船，在天上航行，带来白天；晚上，他又穿越冥界，与黑暗和混沌搏斗，第二天才能再次升起。这种日复一日的循环，象征着秩序的永恒和生命的不息，是古埃及人最深刻的信仰之一。
从拉的嘴里，吐出了第一个神祇，就是“舒”（Shu）。舒是空气之神，他将天空（努特，Nut）和大地（盖布，Geb）分开，维持着世界的平衡。你可以想象一下，舒伸长手臂，顶着天空，让大地和天空之间有了空间，有了呼吸的空气。
舒和他的妻子“泰芙努特”（Tefnut），即湿气或雨水之神，生下了“盖布”（Geb）和“努特”（Nut）。盖布是大地之神，他沉睡着，而努特是天空之神，她拱起身子，覆盖着大地。他们的身体之间，便是舒所创造的空气。
生育与家庭的守护神：
盖布和努特这对神祇，孕育了伟大的奥西里斯（Osiris）、伊西斯（Isis）、赛特（Set）和涅芙提斯（Nephthys）。
奥西里斯（Osiris）：他是冥界之王，也是丰饶与农业之神。传说他曾是一位仁慈的国王，教导埃及人耕种和文明。可惜的是，他被他的弟弟赛特嫉妒和残忍地杀害并肢解，散落在埃及各地。
伊西斯（Isis）：她是奥西里斯的妻子和妹妹，也是最为人熟知的母性、魔力和治愈之神。她充满智慧和爱，历经千辛万苦，收集了奥西里斯的遗体，并用魔法将他复活，生下了荷鲁斯。她也是法老的守护神，在危难时给予力量。
赛特（Set）：他是沙漠、风暴、混乱和力量之神。他嫉妒奥西里斯的统治，发动政变，成为了埃及神话中最著名的反派。他象征着一切破坏和不稳定，但同时，他强大的力量也为其他神所忌惮，有时也会被拉征召去对抗冥界的巨蛇阿佩普（Apep）。
涅芙提斯（Nephthys）：她是赛特的妻子，也是悲伤、死亡和夜晚之神。她虽然嫁给了赛特，但常常帮助伊西斯，并哀悼奥西里斯。她象征着死亡中的柔情和伴随。
力量的继承与复仇：
伊西斯和奥西里斯的儿子是荷鲁斯（Horus）。他是天空之神，鹰头人身的形象最为经典。他长大后，为了替父报仇，与叔叔赛特展开了漫长的斗争。这场斗争不仅是个人恩怨，更是秩序与混乱、光明与黑暗的较量。最终，荷鲁斯战胜了赛特，夺回了王位，成为了埃及最伟大的国王神，并与活着的法老紧密联系在一起，法老被视为荷鲁斯的化身。
智慧、魔法与月亮：
托特（Thoth）是一位非常特别的神。他通常被描绘成朱鹭头人身，或是狒狒的形象。他是智慧、文字、科学、魔法、月亮和记录之神。他是神圣的抄写员，记录着众神的判决，也是魔法的创造者。每当有重要的时刻，或者需要精准的计算时，都会想到托特。
复仇女神与保护者：
哈托尔（Hathor），牛头女神，她是爱、美、音乐、舞蹈、母亲和欢乐之神。她的形象非常柔美，是女性的理想化身，也是许多法老的守护神。她有时也会展现出愤怒的一面，化身为“塞赫麦特”（Sekhmet），一位狮头人身的战争和毁灭女神，但即便如此，她也常被视为保护者。
地狱审判的执行者：
在冥界，除了奥西里斯，还有其他重要的神。阿努比斯（Anubis），胡狼头人身，他是制作木乃伊和引导亡灵进入冥界的守护神。他负责在“称心仪式”中，将死者的心脏放在天平上，与“玛阿特”（Ma'at）的羽毛进行比较，以判断死者是否有资格进入永恒的来世。
公正与真理的化身：
玛阿特（Ma'at），这位女神的形象是头上戴着一根鸵鸟羽毛，象征着真理、公正、秩序和宇宙的平衡。她不仅是一位女神，更是一种宇宙法则。玛阿特的存在，是古埃及人衡量一切行为的标准，也是维持社会和宇宙运转的基石。
其他重要的神祇：
普塔（Ptah）：孟菲斯城的创世神，是工匠、艺术家和建筑师的保护神。
索卡尔（Sokar）：与冥界和复活有关的神，常被视为奥西里斯的某种形态。
哈克（Heka）：魔法的化身，是一种原始的、无形的力量。
孔斯（Khonsu）：月亮神，有时被视为托特的一个方面。
神祇体系的特点：
你会发现，古埃及的神祇体系有一个很重要的特点，那就是“神性融合”。比如，拉会和奥西里斯融合，形成“拉奥西里斯”；荷鲁斯也可能和不同的神融合。这并不意味着神祇失去了独立的个性，而是说在不同的地域、不同的时期，人们会根据自己的需求和理解，将不同的神力集中在某个神身上，或者将不同神祇的某个面向联系起来。
此外，动物崇拜在古埃及神话中也扮演了重要的角色。许多神祇都有动物的头部或身体，这象征着神祇所代表的特质。比如，鹰象征着荷鲁斯高远的视野和力量；猫象征着爱与保护（如巴斯特，Bastet）；鳄鱼象征着力量与危险（如索贝克，Sobek）。
总而言之，古埃及的神，他们是家庭成员，是统治者，是战士，是工匠，是教师，他们有爱恨情仇，有善恶之争，他们的故事和职能，深深地烙印在埃及的文明之中，从宏伟的金字塔到细致的壁画，无不体现着古埃及人对这些神灵的敬畏与想象。他们是构成古埃及世界观的基石，也是那个古老文明最迷人的注脚。
网友意见
据不完全统计，古埃及至少存在2000位神祇。今天，我来给大家介绍一位非常劲爆的神——敏神。先上一张敏神的图片，让大家认识一下他。
1.敏神的名字和形象
在古埃及语中，敏神写作
读作menu。关于这一名字的来源已不可考，但是希腊作家普鲁塔克（Plutarch）认为，敏神的名字意为“能看见之物”（that which is seen），来源于古埃及语中的动词“看见”。
在古埃及神话中，敏神是作为一个非常猥琐的人的形象出现的。他戴着一顶插有两片羽毛的王冠，紧并双腿，左手扶着直立的yj，右臂高举，手掌掌心向前。在右手手掌之上，一般会有一个连枷。敏神的皮肤通常被描绘成黑色，代表着古埃及肥沃的黑土地和农业的丰产。
2.敏神的象征
作为古埃及最古老和被崇拜时间最长的神祇之一，敏神代表着男性的生育能力、土地的肥沃和农业的丰收。在棺木铭文中，他常被称作“女性猎手”（woman-hunting）。在他的崇拜中心盖博图（Gebtu）和凯奈特-敏（Khent-Min），他是以白牛的形象出现，这一形象也是用来表达他强大的生育能力。在古埃及的陶器和贡品桌上，通常把敏神和莴苣联系在一起，因为在古埃及人看来，莴苣的汁液类似于人的米青子，而莴苣则拥有催情的功效。
3.崇拜地点和崇拜历史
敏神的崇拜中心，主要有以下两座城市：盖博图和凯奈特-敏。盖博图是这座城市的古埃及语名字，希腊人称呼该城为“卡普特斯（Coptos），也就是现在埃及城市奇弗特（Qift）；凯奈特-敏也是古埃及语名字，意为”敏神的神龛“，希腊人称呼此城为潘恩坡利斯（Panpolis），也就是现在埃及城市安赫米姆（Akhmin）。值得一提的是，凯奈特-敏是古埃及高级祭司岳雅（Yuya）的故乡，而岳亚是第18王朝法老阿蒙霍特普三世（前1390-前1352）的岳父，第18王朝第13王阿伊（Ay，前1327-前1323）的亲爹。
前王朝时期（公元前5300年-前3000年），古埃及人已经开始了对敏神的崇拜；在属于第五王朝时期（前2494-前2345年）的坟墓，和后来的棺木铭文中对其均有提及；中王国时期（前2055-前1650年），他和荷鲁斯神结合成一个神，称作“敏-荷尔”（Min-Hor），如此他经常被描述成伊西斯的儿子；第18王朝时期（前1550年-前1069年），他和阿蒙神结合在一起，被称作“阿蒙-敏”（ Amen-Min），成为阿蒙神作为创世神的一个重要化身。希腊人经常把敏神和他们的潘恩（Pan）神联系在一起。
敏神的节日庆典被称作”敏神的驾临“，这一节日的庆祝时间在收获季节，是古埃及最重要的节日之一。
有疑问，@我 @见血封喉
参考文献，R. H. Wilkinson, The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, London: Thames&Hudson, 2003.
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