清朝坐稳江山之后的土匪留什么发型 ?
话说这清朝入关坐稳江山之后，对于那些不服王化的，或者说是被官府逼得走投无路，最终落草为寇的百姓们，他们留的发型嘛，其实是个挺复杂的问题，不能一概而论。毕竟，这“土匪”本身就是一个笼统的说法，里面成分复杂得很。
首先，咱们得明白，清朝统一全国，最根本的一条规矩是什么？那得是“剃发令”！男人们都得剃掉脑门上的头发，留个金钱鼠尾，然后后面编成辫子。这是政治表态，是臣服于新朝廷的象征。你想想，你要是敢顶着明朝时期的发型，或者是什么不合规矩的发式，那在清廷眼中，就是“反贼”的脑袋，随时可能被人揪着脑袋去领赏。
所以，即使是落草为寇的，大多数也得在面上遵守这个规矩，至少在被官兵抓到的时候，不能因为发型就立刻被定性为“冥顽不灵”的罪名。
那么，土匪们具体会留什么样的发型呢？咱们可以从几个方面来看：
1. 普遍遵守，但有些“走形”的官府规制：
金钱鼠尾或更粗的辫子： 就像前面说的，这是最基本的。但问题来了，很多土匪常年在山林里厮混，或者生活困苦，洗漱不便，头上的辫子可能就不像城里人那么干净整洁，甚至会因为长期不打理，变得又粗又乱，油腻腻的，跟街边的普通百姓也没太大区别。
留长一点的辫子，不方便打理： 有些土匪可能留的辫子比一般人要长一些，毕竟在山里，可能不像城里人那样讲究梳妆打扮。长辫子甩起来也挺有气势，不过打理起来就麻烦了。
脑门上的头发修剪得不齐： 官府要求剃净脑门，但土匪们哪有那个条件时时打理？可能脑门上留的头发长短不一，显得比较粗犷。
2. 故意“异类”以示区别（但风险很高）：
完全不剃发，或者脑门上的头发留得特别长： 这种行为在清朝初期是大忌，一旦被发现，立刻就是杀头之罪。所以，敢这么做的，要么是极端顽固的反清分子，要么是已经抱着必死的心态，不在乎这些了。他们可能以此来显示自己是“汉人本色”或者不屈于清廷。但说实话，这种做法在清朝坐稳江山后，就越来越少了，因为代价太大了。
蓄发留长，但在特定场合或特定人群中： 也许在自己山寨内部，或者与自己人会面时，为了表示亲近或者有什么特殊的标记，他们可能会对发型做一些细微的改动。但一旦需要出山活动，或者与外界接触，很可能还是会尽量符合官府的要求。
3. 带有“职业”痕迹的发型：
额前留刘海，但不剃光： 有些匪徒可能为了方便在山林中作战，或者为了遮挡一下面容，会选择不把脑门剃得那么光，而是留一点短短的刘海，但通常也不会太长，以免影响视线。
编发可能比较随意： 就像前面说的，他们没有条件像城里人一样精心梳理。辫子可能编得比较松散，或者有时会简单地用布条、皮绳之类的东西固定一下。
4. 少数民族土匪的发型：
蒙、满族土匪： 这些民族本来就有自己的发饰习惯，比如满族男性本来就留有辫子。所以，对于他们来说，遵守清廷的“剃发令”反而是顺理成章的。他们留的发型可能更接近于他们民族的传统，比如辫子可能编得更粗，或者会用一些装饰品。
其他民族土匪： 如果有其他少数民族加入土匪队伍，他们的发型也可能保留一些自己民族的特色。但同样，在与清廷对抗的过程中，如果他们也需要进入汉人聚居区活动，或者被捕，很可能也会被迫接受汉式剃发。
总结一下， 清朝坐稳江山后，大部分土匪的发型，为了生存或者减少麻烦，至少会在表面上遵守“剃发令”。但因为他们生活的环境和身份的特殊性，他们的辫子和脑门上的头发，很可能比普通百姓要显得粗犷、随意，甚至有些邋遢。那种完全不剃发、公然对抗剃发令的发型，在清朝后期会越来越少，更多的是在一些特定时期、特定地区，或者是一些极端顽固的反对派身上才能看到。
毕竟，在这个时代，发型不仅仅是个人形象，更是一种政治表态。土匪们即使落草为寇，为了活命，也得在“面子”上做些文章。
希望这些细节能让你更清楚一些！
首先，咱们得明白，清朝统一全国，最根本的一条规矩是什么？那得是“剃发令”！男人们都得剃掉脑门上的头发，留个金钱鼠尾，然后后面编成辫子。这是政治表态，是臣服于新朝廷的象征。你想想，你要是敢顶着明朝时期的发型，或者是什么不合规矩的发式，那在清廷眼中，就是“反贼”的脑袋，随时可能被人揪着脑袋去领赏。
所以，即使是落草为寇的，大多数也得在面上遵守这个规矩，至少在被官兵抓到的时候，不能因为发型就立刻被定性为“冥顽不灵”的罪名。
那么，土匪们具体会留什么样的发型呢？咱们可以从几个方面来看：
1. 普遍遵守，但有些“走形”的官府规制：
金钱鼠尾或更粗的辫子： 就像前面说的，这是最基本的。但问题来了，很多土匪常年在山林里厮混，或者生活困苦，洗漱不便，头上的辫子可能就不像城里人那么干净整洁，甚至会因为长期不打理，变得又粗又乱，油腻腻的，跟街边的普通百姓也没太大区别。
留长一点的辫子，不方便打理： 有些土匪可能留的辫子比一般人要长一些，毕竟在山里，可能不像城里人那样讲究梳妆打扮。长辫子甩起来也挺有气势，不过打理起来就麻烦了。
脑门上的头发修剪得不齐： 官府要求剃净脑门，但土匪们哪有那个条件时时打理？可能脑门上留的头发长短不一，显得比较粗犷。
2. 故意“异类”以示区别（但风险很高）：
完全不剃发，或者脑门上的头发留得特别长： 这种行为在清朝初期是大忌，一旦被发现，立刻就是杀头之罪。所以，敢这么做的，要么是极端顽固的反清分子，要么是已经抱着必死的心态，不在乎这些了。他们可能以此来显示自己是“汉人本色”或者不屈于清廷。但说实话，这种做法在清朝坐稳江山后，就越来越少了，因为代价太大了。
蓄发留长，但在特定场合或特定人群中： 也许在自己山寨内部，或者与自己人会面时，为了表示亲近或者有什么特殊的标记，他们可能会对发型做一些细微的改动。但一旦需要出山活动，或者与外界接触，很可能还是会尽量符合官府的要求。
3. 带有“职业”痕迹的发型：
额前留刘海，但不剃光： 有些匪徒可能为了方便在山林中作战，或者为了遮挡一下面容，会选择不把脑门剃得那么光，而是留一点短短的刘海，但通常也不会太长，以免影响视线。
编发可能比较随意： 就像前面说的，他们没有条件像城里人一样精心梳理。辫子可能编得比较松散，或者有时会简单地用布条、皮绳之类的东西固定一下。
4. 少数民族土匪的发型：
蒙、满族土匪： 这些民族本来就有自己的发饰习惯，比如满族男性本来就留有辫子。所以，对于他们来说，遵守清廷的“剃发令”反而是顺理成章的。他们留的发型可能更接近于他们民族的传统，比如辫子可能编得更粗，或者会用一些装饰品。
其他民族土匪： 如果有其他少数民族加入土匪队伍，他们的发型也可能保留一些自己民族的特色。但同样，在与清廷对抗的过程中，如果他们也需要进入汉人聚居区活动，或者被捕，很可能也会被迫接受汉式剃发。
总结一下， 清朝坐稳江山后，大部分土匪的发型，为了生存或者减少麻烦，至少会在表面上遵守“剃发令”。但因为他们生活的环境和身份的特殊性，他们的辫子和脑门上的头发，很可能比普通百姓要显得粗犷、随意，甚至有些邋遢。那种完全不剃发、公然对抗剃发令的发型，在清朝后期会越来越少，更多的是在一些特定时期、特定地区，或者是一些极端顽固的反对派身上才能看到。
毕竟，在这个时代，发型不仅仅是个人形象，更是一种政治表态。土匪们即使落草为寇，为了活命，也得在“面子”上做些文章。
希望这些细节能让你更清楚一些！
网友意见
不用土匪，北京边上的大山里有片村子叫野三坡，就在房山边上，早几年是个挺热闹的旅游景点。
当年八路抗日从那里过的时候，当地人还留着明朝的发型。
《聂荣臻回忆录》第十二章晋察冀抗日根据地的巩固里提过：有些很偏僻的深山地区，山沟里只有几户人家，那里的群众同外界接触很少，高达千仞的山峦，使他们和外界隔绝起来，形成了一个独立的世界。象房山、宛平和涞水、涞源交界的“野三坡”，那一溜几十个村子，一直过着与世隔绝、自给自足的生活。他们长时间打着反清复明的旗号，到民国十八年（一九二九年）才知道清朝已经灭亡了。“野三坡”的群众说：“就是燕王扫北的时候，也没有到过我们这儿。”他们推举三位老人管理这一地区的事情，老人去世一位再替补一位。这里的男人不剃头，女人不裹脚，清朝的统治始终没有能进入这一地区。象这种什么外人也没有进去过的地方，我们都深入进去了。
北京山上只要你住的深都没事。
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