清朝灭亡后，为何没人杀溥仪 ?
首先，最直接也是最关键的原因，是“优待条件”的约定。溥仪退位并不是被武力推翻，而是通过政治协商的结果。1912年，在以袁世凯为首的北洋军阀的强大压力下，隆裕太后代表年幼的溥仪颁布了退位诏书。这份诏书的背后，是当时民国政府（实际是袁世凯主导的政府）与清皇室之间达成的协议。这份协议中明确规定了对逊帝及其家眷的优待条件，其中就包括保障其人身安全，允许其暂居紫禁城，并给予皇室成员一定的生活费用。
这意味着，溥仪的生命权受到了民国初年政府的法律和政治承诺的保护。虽然民国政府要推翻清朝，但它也需要建立自身的合法性，遵守和履行与前朝皇室达成的协议，是其展示新政权“文明”和“秩序”的手段之一。更何况，袁世凯当时也需要拉拢一部分旧势力，以巩固自己的权力基础，直接杀害溥仪，容易引起不必要的动荡和反弹。
其次，溥仪的“象征性”和“工具性”作用。在清朝覆灭后，溥仪虽然失去了实权，但他仍然是清朝正统的象征。对于一些怀念旧朝或希望复辟的势力来说，溥仪的存在本身就具有一定的号召力。相比之下，对于新生的民国政府，尤其是在早期，如何处理这位末代皇帝，也体现了他们的政治智慧。如果轻易处死溥仪，反而可能把他塑造成一个悲剧英雄，激发潜在的复辟情绪，给政权带来不稳定因素。
相反，如果能将溥仪置于控制之下，甚至在某些时刻加以利用，反而可能比杀死他更有政治上的好处。在后来的事实也证明了这一点，日本扶植伪满洲国时，就选择了溥仪作为傀儡皇帝，正是看中了他身上残存的“清朝正统”的符号意义。虽然这是后话，但在早期，这种“象征性”依然是需要被考虑的。
第三，国际影响和舆论考量。溥仪作为一位前国家元首，即使是末代皇帝，在国际上也享有一定的关注度。在那个西方列强势力渗透的时代，如果中国政府对一个被废黜的君主采取极端手段，很可能招致国际社会的批评，甚至可能被一些国家以此为借口干涉中国内政。维持一个相对“人道”的处理方式，有助于维护中国在国际上的形象。
再者，从人性的角度来看，虽然溥仪是皇帝，但毕竟只是一个孩子。在退位时，他才六岁。将一个年幼无辜的孩子处死，在当时的大多数中国社会看来，也难以接受，尤其是在经历了多年的封建专制后，对“斩草除根”式的残酷手段，也会有一定的心理抵触。当然，这并不是说没有人会希望他死，但从整体政治决策层面来看，这种“人道”的考量，虽然不是主要因素，但也是存在的。
第四，实际的控制力和“无害化”。在退位后，溥仪的权力实际上已经被剥夺得干干净净。他不再拥有军队，不再拥有统治国家的机器。虽然他还能继续居住在紫禁城，但他的生活实际上受到了严密的监视和控制。他变成了一个被圈禁起来的“笼中之鸟”，对于想要推翻他的人来说，他已经失去了任何实际的威胁性。一个没有实权，又被严密控制的人，杀不杀他，在政治利益上已经变得不那么重要，甚至处理不好还会惹出麻烦。
最后，还有一个更深层的原因，那就是时代的进步和“文明”的呼唤。虽然清朝的灭亡过程充满了暴力和冲突，但新生的中华民国也试图在政治运作上与过去的“野蛮”做出区分。对待前朝皇室，特别是年幼的皇帝，采取一种相对宽容和“文明”的方式，也是新时代的一种象征。如果一味地延续过去王朝倾覆后的“赶尽杀绝”，那么新政权的“进步性”和“先进性”又从何体现？
当然，这种“宽容”并非完全出于善良，更多的是政治上的权衡和策略。但无论如何，这些因素综合起来，使得溥仪在清朝灭亡后，得以保全性命。他从紫禁城到天津的租界，再到日本的控制，最终被新中国政府改造成为一名普通公民，他的人生轨迹，本身就是那个动荡时代复杂政治博弈的一个缩影。没有人杀他，并非因为他受到了特别的恩赐，而是因为在那个特定的历史关头，不杀他，对当时的各方力量而言，是更符合其利益的选择。
网友意见
这其实是个老生常谈的问题 我感觉有这么几个原因：
1.溥仪是“主动”逊位“禅让”给中华民国，一纸退位诏书堵了所有遗老遗少的嘴。政权过渡相对平稳
和俄国布尔什维克解散制宪会议后有人试图抬出沙皇做大旗，法国大革命雅各宾派暴力推翻吉伦特派不同，袁世凯当时没必要通过处死前朝皇帝稳固统治
2.如前所述，袁世凯不需要也不想处死溥仪 ，他的敌人是南方更激进的革命派，而非保皇派。甚至保皇派是他的盟友，他们肯跪溥仪也不会排斥洪宪皇帝。
3.溥仪就是个小孩，第一次退位时6岁，第二次退位时12岁。杀一个小孩无论如何观感都太恶劣，都要承担国内外指责的风险。就连最不屑于隐瞒自己观点的布尔什维克，也不愿提及自己杀了沙皇年幼子女的事，此事从不见诸于苏联时代的宣传，反倒总被外国拿来指责苏联的残暴。雅各宾派也没杀年幼的路易十七——即使他当时都被保皇派遥尊为王，但仍留了他一命。
当时欧美列强也不希望发生这种事——会杀小孩的激进革命派对他们而言过于危险，很可能招致外国干涉。
第三次当汉奸被抓了，这次不小了，去劳改吧。溥仪当时一百个不想回国，就怕被共和国枪毙，但之后没杀他，一方面是要给他改造成公民溥仪、向当时的台湾当局等示以宽大的政治需要（符合我党一贯风格），另一方面也是溥仪识时务转变的快。
这个问题得分两方面答。
一是为什么不杀溥仪。
因为对于民国尤其是北洋阶段来说，清朝是逊位，是手里还有牌时候主动退了。谈判桌从来都是力量的博弈，既然满清逊位时候还有势力，那就能获得相应待遇，不仅不杀，还要格外优待。
这个优待不仅袁世凯等北洋认可，连孙中山等南方革命党高级人物们也认可，所以孙中山去了北京跟载沣也是谈笑风生，黄兴跟满清皇族们也喝酒看戏。
而共和国之后，溥仪既没有了资本，又有伪满洲国这一档子事，那为什么不杀？因为教员已经说得很清楚了。
我们党的政策，总的精神是化消极因素为积极因素，对国内战犯一个不杀，连宣统皇帝、康泽这样的人也不杀。不杀他们，不是没有可杀之罪，而是杀了不利。
一不能增加生产，二不能提高科学水平，三对我们除四害没有帮助，四不能强大国防，五不能收复台湾。
攻城为下，攻心为上。通过改造起到更好效果，这个道理不仅教员这么认为，周恩来、刘少奇、陈毅等那一代领导人都在不同场合对这些本来可以死罪的战犯说过类似的话。
另一个方面说起来就扎心了，因为包括今天提问的这些想杀溥仪的皇汉，其头脑和能力决定了他们是绝对不可能达到任何影响政策地步的。
从袁世凯、孙中山到毛泽东、周恩来，能影响时代发展，个人能力必然很优秀。既然这么优秀的个人能力，怎么可能还去做皇汉？
孙中山在南方革命时候，尤其早期有过各种口号，但一旦能革命阶段成功，就明白五族共和对中国的价值，就能客气、礼貌地和载沣等满清皇族们聊天吃饭。
毛主席在评溥仪时候，是把他和康泽这种人相提并论的，与民族无关，都是要改过赎罪。当然，后来因为溥仪改造的更努力，还比康泽早了4年特赦……
所以说，溥仪不会被杀，因为他所处的两个时代都不该被杀，也因为想杀他的人其觉悟和能力注定不可能到影响政策的地步。
这其实是汉人王朝的特色。
商灭夏，把夏人封在杞国。
周灭商，把商人封在宋国。
秦灭周，也没有杀最后一代周王。
汉代秦，找不到秦皇帝后代被自己早就杀光了。
魏代汉，还有山阳公。
。。。。。。
连金灭了北宋，还要封昏德公。
只有我大清，致力于把前明皇室赶尽杀绝。
民国虽然不咋地，但也有着这种汉族式的迂腐。
毕竟自认还算人。
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