中国清朝灭亡之前是封建社会吗？教科书上所说的原始社会、封建社会等说法适用于中国吗？
首先，谈到清朝的“封建社会”。当我们在历史课本上读到“封建社会”这个词，通常会联系到西方历史上的那一套概念，指的是在罗马帝国崩溃后，欧洲出现的一种社会经济和政治制度，以土地分封、农奴制和等级森严的骑士阶层为主要特征。这种制度的核心是领主对土地的占有以及对依附农民的控制，形成了一种相对分散但等级明确的权力结构。
那么，将这个概念直接套用到清朝，会有些不那么契合的地方。清朝，尤其是在它走向晚期的时候，虽然仍然保留着许多传统社会的色彩，但其社会经济结构已经发生了显著的变化，并且受到外部世界的影响越来越深。
从经济基础来看，清朝虽然以农业为主，但土地私有制相当发达，并且商品经济也在不断发展，尤其是在沿海和一些大城市。虽然有大量的农村人口依附于土地，但那种欧洲中世纪典型的领主对农奴的直接人身控制和强制劳动，在清朝并不完全是主流。地主与佃农的关系，更多的是一种租佃关系，虽然地主拥有较大的权力，但佃农在法律上并非农奴。
在政治结构上，清朝是君主专制制度的顶峰，皇帝拥有至高无上的权力，通过庞大的官僚体系进行统治。这与欧洲封建社会中权力分散、国王权力受到贵族和教会牵制的状况是不同的。清朝的中央集权程度很高，虽然地方也存在一些势力，但与欧洲封建领主对领地的独立统治有着本质的区别。
所以，如果严格按照欧洲中世纪封建制度的标准来衡量，清朝在灭亡前并不完全是一个典型的“封建社会”。我们更准确的说法可能是，它是一个带有浓厚封建色彩的、但已经开始孕育资本主义因素的、君主专制集权的国家。它承袭了中国自秦朝以来的中央集权官僚体系，并且在漫长的发展过程中，经济和社会的某些方面已经超越了传统的封建模式。
那么，教科书上提到的“原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会”这些划分，是否适用于中国呢？
坦白说，这是一个复杂的问题，也是历史学界长期讨论的焦点。这些社会发展阶段的划分，很多是建立在对西方历史，尤其是欧洲历史的观察和总结之上的，是一种“历史分期”的方法。当我们将这种方法用来解读中国历史时，确实会遇到一些“水土不服”的情况。
比如，原始社会在中国，通常指的是旧石器时代和新石器时代，人们过着采集、狩猎和早期农业的生活，形成了氏族公社。这个阶段的划分，在考古学证据的支持下，是基本适用的。
到了奴隶社会，教科书上一般将夏、商、周（尤其是西周）划入这一时期。其证据主要来自于甲骨文、青铜器铭文以及一些历史记载，表明当时存在着奴隶主对奴隶的残酷剥削和压迫，奴隶甚至可以作为祭品和殉葬品。然而，也有学者认为，中国古代的奴隶制度与古希腊、古罗马的奴隶制度在性质和规模上有所不同，可能更多的是一种“准奴隶制”或者包含奴隶劳动在内的混合经济模式。
而到了封建社会，这个概念在中国历史上的确切时间跨度非常长，从春秋战国时期开始，一直延续到清朝灭亡。如果以“封建”的中国传统含义来理解，指的是土地私有制下的地主阶级与农民阶级的对立关系，以及由此产生的政治、经济和文化形态，那么这个划分就比较贴切。中国的“封建社会”通常指从战国时期以后，中央集权国家确立，但土地私有和地主经济成为主要模式的时期，一直到清朝。
然而，这里面最容易产生混淆的地方在于，“封建社会”这个词在马克思主义理论体系中有其特定的内涵，指的是一种特定的生产关系和经济基础，也就是前面提到的欧洲中世纪模式。而中国历史上从秦汉到清朝的漫长时期，尽管政治制度是中央集权的君主专制，经济上以小农经济和商品经济发展为主，但由于其历史悠久、延续性强，常常被笼统地称为“封建社会”。
所以，问题不在于中国有没有一个漫长的“封建时期”，而在于我们用“封建社会”这个标签来概括中国自秦汉以来的全部历史，是否能够精确地捕捉到不同时期的社会经济特点。
更细致地说，即便是在中国历史的“封建时期”内部，也有着巨大的差异。例如，汉代的政治经济制度与明清时期的已有很大不同。汉代更强调“大一统”和儒家思想的地位，而明清时期，商品经济的发展带来了新的社会阶层和思想观念的变化，君主专制也更加强化。
因此，当我们说清朝灭亡前不是严格意义上的“欧洲式封建社会”时，我们是在强调它的独特性和内部演变。而当我们在谈论中国历史的分期时，接受教科书上的“封建社会”作为一种概括性的划分，也是可以理解的，但我们同时也要认识到，这是一种相对宽泛的用法，需要我们进一步去理解不同时期中国社会的具体运作方式。
总而言之，清朝在灭亡前，它是一个复杂的社会形态，它继承了中国长期的中央集权君主专制传统，同时在经济和思想文化上也经历了不少变迁，已经不再是欧洲中世纪那种典型的封建社会了。而教科书上的社会发展阶段划分，特别是“封建社会”这个概念，在适用于中国历史时，往往需要我们更灵活地去理解其内涵，它更像是一个用来概括中国古代社会整体特征的标签，而不是一个放之四海皆准的精确模型。理解历史，需要我们既看到宏观的规律，也要关注具体的细节和演变。
网友意见
历史书上并没有说错，即便秦代以后古代中国也一直是封建社会，没有问题。
注意我说的是封建社会，而不是封建制度。
社会与制度不一定一致，而且在很大程度上不一致——这是本回答的理论基础。
首先定义封建制度（feudalism），指的是欧洲中世纪，各个地区依托各地固有产能而产生一个个领主，经过不断吞并联合之后形成联盟国家，国王女王可以看做联盟首领。其实质权力只在首都为中心的一定范围内，不如帝王一样可以将统治力辐射到全国。这一点周代中国，古代日本都非常类似。
再说封建社会，上层制度并不一定封建，但下层一定是地域政治体林立，即每个地方都有一套自己的管理体系，司法、民政、官员任免、经济政策等诸多事宜由当地某一个或多个庞大家族世袭，中央政府事实上无法干预该地区，国家形态更像是一个个拼图组在一起，而不是有一套网络覆盖国家每一个角落。
可以看到，秦以后中国实行郡县制不假，废除封建制度不假，封建社会却一直存续到近代。
秦以后中国无论怎么发展，中央权力从没有到达过县级以下，通讯、交通不发达使得信息流通不畅，地方司法、民政一直掌握在大户手中，唯一与中央政府的衔接点在于交粮纳税。虽然交粮纳税在制度上规定的很有中央集权风味，但实际执行起来却是大相径庭。户籍账目经常是明年抄今年，今年抄去年，结果就是中国人口数字在长达数百年时间内近乎于不变。这种“村骗乡、乡骗县、一直骗到国务院”现象早就存在了上千年，中央政府权力根本伸不下去。
农村是中国古代基本聚落单位，但村子里大权经常为一家或多家大户掌控，事实上直到改革开放前，很多村子里诸如记录工分（不知道现代人还懂不懂这个词）、参军、上学、分配工作等问题上，大户依然占据优势，小户为了得到分配必须恳求大户。
明清易代之时有个奇怪现象：清军每路过一个地方，经常是跟村子里大户约定好不干预当地事务，然后带粮草而去，这个地方就算是归顺了，等哪天明军打回来，也是带粮草而去，也认为这地方就算归顺了。毕竟农民聚在农村里，对天下大事不知不晓，也不存在太强的民族主义情绪，反正自己活得好就可以，谁来都一样，因此清军在一年之内就打过黄河。直到剃发令发布，原明朝人深刻感觉到异族压制，这才激起各地强烈反抗，甚至已投降的广东全省重归南明。
扯远了。可以看出，制度很容易辨别，但社会形态实在是非常复杂。个人来看，就中国古代实际社会情况而言，与西方封建领主时代、日本封建时代不存在本质区别，唯一区别在于中国存在一套自上而下的官僚体系，这是唯一区别于西方封建社会的特点，这也是为什么秦以后中国不属于封建制度、却属于封建社会的原因。
总结一下，封建社会主要有这么几个特征：
1. 以家庭为产出单位，自我独立且封闭
2. 明确存在身份制度
3. 以自给自足的自然经济为主
4. 中央权力伸不到基层，各地事实上存在地方首领
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