中国清朝为满族人，那为什么现在以汉族人为主？
清朝的建立与初期统治：满族入主中原
1644年，满族人通过明朝末年农民起义和吴三桂的引路，成功攻入北京，建立了清朝。作为统治民族，满族人数相对较少，据估计，清朝建立之初，满族总人口不过数十万。而当时中国汉族人口已经非常庞大，远超满族。
为了巩固统治，清朝初期采取了一系列措施：
政治统治： 实行“满汉分治”的政策，在中央和地方政府中，满族官员占据主导地位，但同时也保留了许多汉族官员。这种策略一方面是为了维护满族的统治地位，另一方面也是为了利用汉族官员治理国家，因为他们更了解中国的国情和民情。
军事制度： 建立了八旗制度，这是满族主要的军事组织，也是一种社会组织形式。八旗子弟享有特权，是清朝统治的军事基础。同时，也保留了绿营兵，主要由汉族官兵组成。
文化政策： 早期，清朝统治者在一定程度上保留了汉族的文化习俗，例如允许汉族人穿着汉服，继续科举制度等。但这并不意味着完全的尊重，例如强制推行“剃发易服”政策，要求汉族男性剃掉前额头发，编成辫子，这在当时引起了极大的反抗。
人口增长与汉族主导地位的巩固
虽然清朝的统治是满族主导，但其统治过程以及之后的两百多年，恰恰是汉族人口大幅增长并成为主体民族的关键时期。这主要有以下几个原因：
1. 人口的自然增长：
相对稳定的社会环境： 相较于明末的连年战乱，清朝初期经过一段时间的休养生息，社会相对稳定，战争也逐渐减少。稳定的社会环境为农业生产提供了保障，提高了粮食产量。
农业技术的进步： 在清朝时期，虽然没有颠覆性的农业革命，但一些新的农作物（如玉米、番薯）的引进和推广，以及耕作技术的改进，都提高了单位面积的产量，能够养活更多的人口。
人口增长的惯性： 一旦人口开始增长，其惯性会随着时间的推移而显现。即使初期统治者的政策对汉族不利，但人口的基数大，加上相对稳定的生活条件，汉族人口的增长速度仍然非常快。
2. 经济的发展：
商品经济的繁荣： 清朝中期，中国的商品经济得到了长足发展，尤其是在江南地区。经济的发展带来了生活水平的提高，间接促进了人口的增长。
国家政策的调整： 随着统治的巩固，清朝统治者逐渐认识到汉族人口的巨大潜力，并且也需要汉族人口来支撑国家的经济发展。在很多方面，他们也开始借鉴甚至采纳汉族传统的经济和治理模式。
3. 满汉文化的融合：
“因俗而治”的策略： 尽管有“剃发易服”这样的强制措施，但在其他方面，清朝统治者采取了“因俗而治”的策略，以争取汉族士人和民众的支持。例如，保留科举制度，鼓励学习汉族经典，提拔有才能的汉族官员。
通婚： 满汉之间通婚虽然受到一定限制，但随着时间的推移，这种隔阂逐渐减弱，尤其是在上层社会和军队中，满汉通婚的现象越来越普遍。这种通婚直接促进了民族的融合。
文化的学习与借鉴： 满族统治者本身也逐渐学习和吸收了汉族的语言、文化、政治制度和生活习惯。许多满族贵族甚至能讲流利的汉语，熟读汉族经典，他们的子孙后代在文化上与汉族更加接近。
4. 满族人口增长的相对缓慢：
人口基数小： 满族人口数量少，即使增长率相对较高，其绝对数量也难以与汉族匹敌。
八旗制度的限制： 八旗制度在初期是满族统治的有力支撑，但也限制了八旗子弟的自由发展。一些八旗子弟生活优渥，缺乏奋斗动力，导致人口增长相对缓慢，并且一部分人甚至开始出现“旗人生计”问题。
同化与融合： 随着满汉融合的深入，很多满族人逐渐融入了汉族社会，他们的身份认同也可能发生变化。
总结：
清朝初期，满族人以少数民族的身份统治了人口庞大的汉族。然而，在长达两个多世纪的统治过程中，由于中国整体社会经济的稳定发展、农业生产力的提高、人口的自然增长，以及清朝统治者在巩固统治过程中采取的“满汉分治”与“因俗而治”相结合的策略，加上满汉之间日益加深的文化融合和通婚，使得汉族人口持续快速增长，并且在文化、经济、社会等各个方面都占据了主导地位。
到清朝晚期，虽然满族仍然是统治阶层，但其人口数量与汉族相比已经微不足道，并且在文化和生活习惯上也与汉族高度同化。因此，现在中国以汉族人口为主的格局，是在清朝漫长的统治下，由多种因素共同作用，特别是汉族自身强大的人口增长能力和民族融合进程所决定的，而非清朝统治者有意为之的“汉化”或“被汉化”的单方面结果。清朝的建立，反而是为后来汉族人口占据主导地位奠定了人口和历史发展的背景。
网友意见
因为作为一个普世的多元民族帝国，清帝国的统治模式自建国肇始便是以建构出的满洲民族统御包括汉族在内的众多被征服民族，以小御大，以寡御多，终清一朝，”满族“的人口无论是总量还是增速在中华各民族内都不在前列。1700年，大清人口约为1.5亿，其时八旗人丁约为60万左右（Ho,Studies on the population of China)，其中并非全为满人（在此特指后文中提到的乾隆意图建构的满洲民族），1644年征服中国的军事集团主要由三个部分组成：满人，加入八旗的关外汉人，与满人结盟的蒙古部落，当时在这个集团中满人的占比约为百分之十六，到了1720年左右，该占比变为百分之二十三（安双成：《顺康雍三朝八旗丁额浅析》，载《历史档案》，第十卷第二期 第100-103页）。
而这时汉族的数量几何呢？明神宗万历二十八年（1600年），汉人的人口约1.5亿，与一百年后1700年的大清总人口相当。（何炳棣（美）著 葛剑雄 译《1638-1953 中国人口研究》上海古籍出版社1989年版 第262页）
由此可见，即便是在统治集团内部，满人也绝非数量上的主体，何况与数量本就极为庞大的汉族相比。
为了巩固并加强作为少数族群的满族的统治效力，在雍正时期采用的手段为文化同质化，试图将满族文化与儒家士大夫文化解构后重构为一体；而在乾隆朝采取的手段则为统合主义（corporatist),,乾隆试着塑造出一个“满洲民族“作为国族团体，以此凌驾于其余各等族群之上。
身为一个统治者庞大帝国的少数种族，满清朝廷必须两者兼备——既必须从普世主义的角度又必须从种族的角度来表现出自己的高人一等的优越性........作为大一统帝国的统治者，他们权力的基础并不在于自己的种族特性，而在于德行与文化上为人普遍接受的规范。但是要作为一个握有权力的少数种族而生存下去，他们自己的种族特性不仅需要得到保护，还需要得到颂扬。
——孔菲利——《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，上海三联书店，1999版，第78页
因此，终清一代的统治者尽管采取的手段或有不同，但实质内涵并无分歧：满汉有别，分而治之。这一点从满清的军队编制可以反映。清朝军队分为八旗和绿营两大系统，八旗又分为京营和驻防两部分。京营驻扎于京师及其附近，驻防分四类分布：一，护卫龙兴之地，驻于黑龙江，吉林，盛京（辽宁）三将军辖地；二，监视北方蒙古，辖于察哈尔，热河两都统，密云，山海关两副都统；三，戍卫西北，守于乌利雅苏台（今蒙古国内），科布多（今蒙古国内），绥远城（呼和浩特），伊犁（新疆霍城），乌鲁木齐，喀什葛尔（喀什）等；四，监视内地各行省，领广州，福州，杭州，江宁，荆州，成都，西安宁夏六将军及京口，乍浦，青州，凉州四副都统。（茅海建，《天朝的崩溃》，三联书店1995年版，第49页）满清统治者对于其余民族控制之严密可见一斑。
满族统治者始终十分提防其余民族，尤其是汉族，为实现满族的统治意图，在官僚体制内也必须保证满人的主体地位。这一点在省级官员中表现得相当明显。乾隆朝，省级官员中约有百分之三十八为满人；总督巡抚一级官员中，满人约为百分之五十八。从行省官僚民族占比变化比例看，自1736年以来，满人人数增加了百分之八十四，汉军旗人增长了百分之三十三，而汉人减少了百分之五十一。（孔菲利——《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，上海三联书店，1999版，第167页）
由此而见，满族统治集团虽未少数，但并不愿，也恐惧被汉化，而只欲做”天龙人“，享受作为少数统治者的特殊地位。无怪乎满族人口之少。
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