如何看待再谏山创画出艾伦灭世的细节后依旧有人支持艾伦进行种族清洗？
首先，我们必须承认《进击的巨人》是一部在叙事上极其大胆和反英雄的作品。谏山创并没有回避描绘战争的残酷、暴力的恶性循环以及个体在极端环境下的绝望选择。艾伦从一个渴望自由、憎恨巨人的少年，一步步走向“地鸣”，成为一个能够发动灭世力量的“恶魔”，这个转变的过程是漫长且充满痛苦的。作品通过多视角、闪回和人物内心的挣扎，试图展现艾伦做出这一极端选择的“理由”——他看到了帕拉迪岛人民被逼到绝境的未来，看到了同胞被屠杀的画面，他认为这是摆脱永无止境的仇恨循环、为艾尔迪亚人争取生存空间的唯一道路。
那么，为什么即便在“地鸣”启动后，那种机械、冷酷地碾压世界一切生命场面的细节被展现得淋漓尽致，依旧有人能够理解甚至支持艾伦呢？这背后可能包含以下几个层面的原因：
“最终手段”的逻辑自洽性与“迫不得已”的情感共鸣： 许多支持者，尤其是那些在作品前半部分对艾尔迪亚人悲惨境遇感同身受的观众，会从“复仇”和“自保”的角度去理解艾伦的动机。他们认为，在世界已经对艾尔迪亚人宣战，且没有其他可行解决方案的情况下，艾伦选择了一个极端但“有效”的方法来终结这场仇恨。对于他们来说，艾伦所做的一切是为了保护自己的同胞，是为了一个被压迫民族的生存权。即便“地鸣”的代价是如此巨大，但在他们眼中，这是“不得已而为之”的最终手段。他们可能会觉得，如果换成自己，面对同样的绝境，也可能做出类似的选择。这种“在绝境中孤注一掷”的情感，有时比对生命的同情更容易引起共鸣。
对“世界观”的认同与“反英雄”的吸引力： 《进击的巨人》构建了一个充满压迫、仇恨和不公的世界。在这个世界里，善良和正义常常无法战胜邪恶和强权。艾伦的灭世行为，某种程度上是对这个腐朽、充满偏见的“世界秩序”的彻底颠覆。一些观众可能对这种“反英雄”式的、带有破坏性的解决方案感到一种隐秘的满足感。他们可能认为，只有通过这种极致的暴力，才能打破旧的规则，哪怕是以牺牲一部分（甚至大部分）为代价。这种对“新世界”的期待，或者说对旧世界彻底毁灭的渴望，可能会让他们忽略“地鸣”本身的残酷性。
“局外人”的视角与“上帝之手”的俯瞰感： 当我们作为观众观看“地鸣”时，我们拥有“上帝视角”。我们知道艾伦的最终目的（即使不完全赞同），我们能看到他行为背后的驱动力。但对于作品中“地鸣”所经过的区域里的人们而言，他们只是无辜的受害者，他们没有机会选择，也没有机会理解艾伦的动机。支持艾伦的观众，可能在潜意识里将自己置于一个超然于具体受害者的位置，更容易从宏观叙事和艾伦的“大局观”去评判。他们将自己想象成那个能够下达“最终判决”的人，这种俯瞰感也可能让他们忽视了生命个体被抹杀时的痛苦和绝望。
叙事上的“合理化”与情感引导： 尽管“地鸣”的细节是残酷的，但谏山创在叙事上始终围绕着艾伦的视角和他的动机展开。作品花费了大量的篇幅去铺垫艾伦的痛苦、他的愤怒以及他对同胞的爱。这种情感的铺垫，使得观众在看到“地鸣”时，并非完全是出于一种冷血的旁观，而是带着对艾伦这个角色的理解和情感连接。即便是不赞同，但“理解”的情感基础依然存在，而这种理解有时会转化为一种模糊的支持。
对“绝对公平”的追求（即便以牺牲为代价）： 艾伦的逻辑是，既然艾尔迪亚人（以及他所认为的“艾尔迪亚之民”）因为他们的种族身份而遭受永无止境的追杀和歧视，那么最好的办法就是消除所有可能成为敌人或迫害者的人。这是一种极端扭曲的“绝对公平”概念，认为如果不能保证所有人的安全，那就让所有人都陷入危险，或者直接消灭那些“不公平”的来源。这种逻辑虽然在伦理上站不住脚，但在一些观众那里，可能触及了对社会不公和偏见的愤怒，并将其转化为了对艾伦“一了百了”方案的认同。
然而，我们也不能忽视作品本身在试图探讨的另一面：“种族清洗”无论在任何情境下都是不可饶恕的罪行。 艾伦的行为，即使是在他自己设定的逻辑框架下，也是一个巨大的悲剧。它不仅仅是消灭了敌人，更是无数无辜生命的终结。作品通过阿尔敏等角色的质疑、莱纳等人的反思，以及那些在“地鸣”中遭受痛苦的普通人的视角，也在不断地提醒我们，艾伦所选择的道路，是以牺牲无数生命为代价的，这其中也包括了他曾经想要保护的“自由”。
因此，有人即使在看到“地鸣”的残酷细节后依然支持艾伦，这反映了观众在面对复杂议题时，各自不同的价值观、情感投射以及对叙事技巧的解读。有些人更看重叙事逻辑中的“因果关系”和“角色动机”，有些人则更容易被角色在极端环境下的情感驱动所感染，还有些人可能在作品中看到了对现实世界某些不公现象的宣泄和映射。但无论如何，这种支持都无法回避“种族清洗”这一行为本身所带来的伦理困境和对生命价值的根本性否定。这正是《进击的巨人》作为一部优秀作品的魅力所在——它迫使我们去思考，去辩论，去审视人性的复杂与矛盾。
网友意见
艾伦指着大海问：“只要能把海那边的敌人都杀光的话，我们就能获得和平吗？”
能，这个可以。
艾伦：“我们就能获得安宁吗？”
能，这个也可以。
艾伦：“我们就能断绝仇恨吗？”
能，这个没问题，只要消灭完了教育跟上历史得洗干净。
艾伦：“那么我们就能自由吗？”
这个真没有……
其实在文创作品中，一直有一个谎言，有一个一戳就破的谎言。
“暴力不能解决问题”
现实中暴力当然可以解决问题，不如说古往今来超过一半的问题都是暴力解决的，古往今来超过一半的时间都在用暴力解决问题。从小孩晚上睡不着，到阶级矛盾贫富差距，统统能用暴力解决。天启四骑士两个能用暴力解决，两个就是暴力本身。
暴力真的太管用了。
地鸣可怕就可怕在他真的有可行性，不仅有可行性，可行性还很强，是一套完整的人类灭绝计划，可能不如纳粹的完善但是效率肯定更高。相比无限月读或是绝育这种主观上自己阉割自己需求的内卷式解决方式，地鸣虽然不好不善但是可行而且彻底。
而谏山创又给主角团制造了太多迫在眉睫的矛盾，太多不解决就团灭的危机。
地鸣能够解决迫在眉睫的各大问题。
仇恨咋办？地鸣
科技反超咋办？地鸣
内部分裂咋办？地鸣
外部威胁咋办？地鸣
民族主义咋办？地鸣
逆向民族主义咋办？地鸣
地鸣的绝对暴力足以把民族、国家、阶级统统抹杀了，让问题直接消失。
为什么艾伦用了“自由”这个词，而不是“和平”、“安宁”、“幸福”？
因为“和平”、“安宁”、“幸福”、“公平”都是可以通过“暴力”得到的，唯有自由不行。
因为暴力的定义，就是“足以否定自由的强制力”。
首先，艾伦灭世不是种族清洗，是物种灭绝。
这世界的人类和艾尔迪亚人，也其实不应该对标现实的各色人种，各个民族，而是应该对标地球人和外星人了。
在巨人之力出现之后，哪怕没有生殖隔离，哪怕长着一样的脸，说着一样的语言，但这个星球上的人类和艾尔迪亚人，确实已在事实上形成了两个物种。尤其是因为始祖拥有随时修改所有艾尔迪亚人记忆的能力的存在，他们潜在里甚至可以对标星际争霸的虫族，或者群星里的蜂巢意识，甚至比蜂巢意识更方便，因为始祖只需要修改记忆，让各个子个体向着需要的方向自行行动就行，不需要每个决策都得微操。
只不过先前的“主巢意识”（历代墙内王）选择了自闭，而且墙内王刚失去“主巢意识”的权能，继承者又刚好是艾伦这个极端追求自由，并秉持“己所不欲，勿施于人”的奇葩，让底下的工蜂和兵蚁暂时处于了野生状态而已。
需要认识到在艾族2000年的历史中，1900年的绝对统治才是常态，建墙前的内战和145代王的自闭才是“异常”，只不过我们这些读者前面看到的剧情都处于这种“异常”之中，才把它认知为了“常态”。
以韩吉派为首的岛内人，和我们这些观众之所以还能对岛外的人类产生共情，只不过是因为还没有适应这种现实罢了。另一方面，你看岛外人类就不会对艾尔迪亚人有什么共情，因为他们有1900年积累下来的经验，而不像我们只有100来话漫画积累下来的经验。他们不觉得把岛上的恶魔屠光了会有什么不对，因为他们打心眼里就认定，你们跟我不是一个物种。虽然也有宣传和转移矛盾的成分在里面，但不得不承认，这确实更加贴近事实。
为什么前任兽巨的妻子知道他是艾尔迪亚人之后就选择了自杀？因为这对岛外人类来说简直就是兽交，一传出去那就是要社死的，还不如直接一了百了。不对等等，这甚至都不能对标兽交，你能想象你隔壁家的王二丫和一条刺蛇生了个小蟑螂吗？就是这种感觉。
对岛外人类来说，“艾尔迪亚人”这个总体因为有始祖的存在，它是非常不可测的。韩吉派觉得可以通过推动沟通来解决问题，其实根本非常可笑，因为他们自己都没有意识到自己身为“工蜂”的现实。
你韩吉派有资格谈判吗？艾尔迪亚人有资格谈判吗？谁能代表艾尔迪亚人？国王？总统？耶格尔派？都往后稍稍去吧，你们这些工蜂谈出个花来都不顶用，唯一能代表全体艾尔迪亚人的，永远只有一个始祖。
而始祖还必须13年一换。对岛外人类来说，就算这一代始祖表示了和平的意愿，尚且还要怀疑你个狗娘养的是不是在骗我，下一代呢？尤其是在“不战之约”这个看似靠谱的保险都被证实了不保险的前提下？
面对这种局面，岛外人类给出了两个解法：1、灭了艾岛；2、夺取始祖
夺取始祖已经是一个相对温和的选项了，而也已被证实不可行。甚至即使成功夺取始祖，持有始祖的战士也有随时反叛的可能性。
那么剩下的选项就只有一个了，为了乞活，为了子孙后代，只有这么一个选项，区别只是或早或晚。要么趁艾尔迪亚人没认识到现状赶紧屠了，要么忽悠住艾尔迪亚人，等到科技树攀到不怕地鸣了再屠。
而对于艾尔迪亚人来说，或许他们可以以地鸣为威慑，安心攀科技树，不依赖巨人，和岛外人走在同样的路线上，慢慢交流，慢慢同化，直到形成新的无力平衡......算了别做梦了，岛内什么起点，岛外什么起点？岛内有多少人口，岛外又有多少？即使是论技术爆炸的情况，发生在岛外的几率也绝对比岛内更大。
所以对于掌握着始祖艾伦来说，现在不踏平，难道等岛外技术爆炸吗？
或许对于艾伦来说，其实还是有一个相对“温和”的选项，那就是勒令岛外人类交出所有的科研精英，一股脑送到岛上来，一个不从就是灭国？但这个方案其实也有不小的问题。
首先就是岛内岛外的信息极度不对称。就像你在马达加斯加岛上玩了一辈子的长矛，某一天突然得到了外星人的灭世武器，逼得全世界跪舔，但你想维持住这种优势，在没有二鬼子帮忙的情况下，你怎么知道该抓钱学森还是王二蛋？在岛外人同仇敌忾，且拥有更高效更紧密的国家机器的前提下，你这个人的存在都不一定能知道。这种情况必然会极大程度地拖慢帕岛掠夺科技的进程，很难保证这段时间内不发生技术爆炸...
那要不，先把岛外所有和工业、科技有关系的产品和设施都踏平了，大家一起倒退回艾尔迪亚帝国时代？
算了。能指挥地鸣超大巨的只有艾伦一个，框框A过去还行，真要几十万墙巨挨个微操，你行你上啊？算了算了，还是都踩了算了。
说实话，看了这么多动漫，反派黑化的理由我也见得多了，当然也有一些像黑胡子蒂奇这样的，凭借那句全海贼最惊世骇俗的话人的梦想是不会终结的而被一堆人粉。但是，我至今未见到过像马来这么不讲武德却又费拉不堪的反派了。艾伦灭世有人支持，跟马来的糟糕形象是分不开的。
在一般作品中，很多反派干坏事往往也都颇有苦衷，有人在江湖身不由己的无奈。譬如在火影中，一开始看到佩恩杀死自来也，卡卡西，静音这些人气角色，我真的已经要炸了，我只求鸣人赶紧把这家伙的骨灰扬了。但后来随着战斗的深入，我说实话真的恨不起来佩恩了。而且四代目也说了，只要培育仇恨的大环境不变，那没有长门也会有短门宽门，杀了长门对于改变忍者世界没有用。即错的不是某个具体的反派，而是制度啊，环境啊，社会结构啊等等。我们姑且不讨论四代目讲的是否完全正确，单就其能从更高的层次看问题来说，我觉得还是很有远见的。加上后来长门诉说自己的经历，我们也看到了一个热血的青年是如何被现实折磨而走上不归路的。没有人会认同长门核平木叶，杀害恩师的做法，但我们也在这里和这个火影里的大反派产生了共情。
但是马来一方就说真的让我挺无语的。马来是一个统一的政府，统一的国家，他的每一项决策应当都是国家机器充分考量的结果。如果我们进入马来视角，你就会发现，马来从巨人的剧情正式开始的845年到今天，从来都是充满了鲁莽、军事赌博和道德上的不正义，最好笑的是每次都玩脱了。这种不讲武德却又费拉不堪的形象是塑造反派的大忌。下面我们一件件的来看看马来都是怎么沦为国际笑柄的。
首先，马来计划派出四巨人小组，夺取始祖巨人。但是平心而论，从今天始祖巨人展现出几乎压倒性的实力来看，这是及其不现实的。而这个计划的对立面是，始祖巨人早已放出话来表示我有地鸣这种战略核武器，但我不会使用除非有人上门惹我。这是一开始就交代的明明白白的，但是马来政府完全把宝压在不战之约上，假设自己的对手是一个打了他右脸，他会把左脸伸过来让你继续打的软蛋。为此，马来先在国内为四位马来战士举办了隆重的出征仪式，生怕别人不知道我要去偷袭始祖。而后来，马来战士明明能够翻墙潜入（参考吉克），却选择了正面破门，导致帕拉迪岛发生了重大人道主义灾难。从这里开始，岛内艾尔迪亚人和马来短期和解的路已经被马来自己堵死了。
后来，马来战士组摸清了始祖巨人很可能在艾伦身上，但经历了巨木之森和希甘希纳区两战，马来战士组均被调查兵团正面击败，如果不是皮克妹妹超神发挥，可能马来就会只剩下车巨和锤巨了，从这一时刻起，巨人战力上，马来已经不再占优势了。而且不战之约可能已经没了，还要进行军事豪赌在我看来简直是找死了。可是马来后面的操作让我更迷了。
在当时的马来，艾尔迪亚人的生活状态说实话已经有所改观了，我们可以看到，对于艾尔迪亚人抱有敌意的主要都是想莱纳父亲这样的上一辈的人，马来国内甚至出现了进行议会斗争的艾尔迪亚人平权组织，尽管这些组织的斗争纲领是出卖母国，和高华们是一样的。但也说明艾尔迪亚和马来两族和解的社会，文化，经济基础都开始出现了，尽管种族隔离依然存在，但我相信随着文明的进步，和解的happy ending还真不是没有可能。我们看到了为保护假币这个艾尔迪亚小女孩挺身而出的马来士兵，我们看到了亲密合作的皮克小队，这都是好的信号。然而，马来在这个关头还是像握着地鸣的帕拉迪岛宣战了，如果没有艾主席提前埋伏了一手，我猜马来还是会用他惯用的伎俩——偷袭。不讲武德，可见一斑。
马来在丢了战锤，丢了吉克的情况下，最后还是坚称帕拉迪岛的人是恶魔，还是悍然发动侵略战争，当然手段吗，自然还是偷袭了，这帕拉迪岛最后的战斗中，给艾主席发动地鸣制造最大麻烦的人是兵长和假币，兵长在半道差点砍死吉克，而假币开了锁头挂，反而马来一方的颚，车和铠三头巨人没对艾主席造成实质麻烦（反巨人炮如果吉克早点来或者老调查兵团没被关禁闭其实真不是啥问题）。如果艾主席没有遇到吉克被扣着不放，老战友们离心离德，假币开锁头挂，马来真的会败更惨。马来从剧情开始到现在被灭国，每次都是他先动的手，每次都没讨到便宜。在生活中，我也遇到过这样的人，对于那些人狠话不多，能动手就不吵吵社会人，我报以尊敬，我打不过，我绕道走；对于受欺负，被霸凌的老实人，我报以同情，必要的时候伸出援手；可是对于马来这样，整天找茬打架，寻衅滋事，最后每次都被人教育。我能对马来怎么看呢？我怎么看昆山龙哥就怎么看马来。龙哥被人砍死了，付出了生命，还是被判定为正当防卫。兵者，天下至凶，不可易言。希望投胎后的马来高层记住这句话，不要拿人民的生命开玩笑。
有些人说马来被艾尔迪亚人压迫过。既然巨人是日本漫画，那我们就拿日本举例子。日本在甲午以后就一直对我们图谋不轨，在抗日战争中，侵略我们的土地、屠戮我们的人民、毁坏我们的城市、掠夺我们的资源、甚至拿中国人做人体实验。罪行累累，可谓罄竹难书。今天我们每一个良知尚存的中国人都不会不对日本产生仇恨，但说真的我也相信，我们每一个有良知的中国人，我们的政府和军队也不会去屠杀、隔离今天的日本普通老百姓。我们会要求日本道歉、正视历史、赔偿受害者，但我们不会做相同的事。马来在150多年过去后还能坚持搞种族隔离，一个军警随意把艾尔迪亚未成年小女孩喂狗吃，我觉得即使是那些砸日系车的人也绝不会做出这种事吧，可马来就会做，堪称闻所未闻，突破底线。更况且国家和国家的战争主要是因为利益纠纷，而非什么民族仇恨。
所以说，马来这样糟糕的形象，很难让人产生共情，倒是艾主席，颇得入关学的一些精髓（种族灭绝不是入关学！！！），自然也能引起人的共鸣了。
最后贴张在贴吧看到的图吧
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