如何看待13年谏山创利用小号发表日本殖民朝鲜的好处的言论在国内被强行“辟谣”了8年？
首先，我们得回到13年那个时间点。谏山创当时因为《进击的巨人》这部作品在国际上越来越火，尤其是在亚洲地区也积累了大量粉丝。就在这个节骨眼上，有网友扒出了他早期在一个叫“Livedoor Blog”的平台上用小号（或者说是个人博客）发表的一些内容。这些内容，说白了，就是对日本殖民朝鲜的历史持有一种相对“辩护”或者说“美化”的态度。
具体是什么言论呢？我印象中，他提到了一些例如“朝鲜因为殖民统治获得了现代文明”、“没有殖民统治，朝鲜就没有现在的进步”之类的观点。当然，这些说法非常模糊，也不是什么严谨的历史论述，更像是个人随感或者对某些观点的回应。但问题就出在这里，他用的是一个不怎么公开的个人账号，但这些话一旦被公开出来，并且联系到他当时作为一位备受瞩目的漫画家身份，就很容易被解读为他本人对于历史问题的看法，而且还是带有某种官方或者说亲日立场的看法。
这在当时引起了轩然大波，尤其是在韩国和中国。这两个国家都曾经遭受过日本的殖民统治，这段历史对两国人民来说是充满痛苦和屈辱的。所以，当人们发现一个以《进击的巨人》这样一部在一定程度上探讨压迫与自由主题的作品走红的漫画家，竟然发表了这样的言论，很多人是无法接受的，甚至感到被冒犯。
在中国，这个事件的传播方式很有意思。一开始，可能是在一些ACG（动画、漫画、游戏）圈子里流传，大家讨论一个外国漫画家的“黑料”。但随着时间的推移，特别是当这个话题上升到“日本美化殖民历史”的层面时，很容易就触碰到国内民众对历史的敏感神经。
然后，我们来说说这所谓的“辟谣”了8年。这个“辟谣”的说法，本身就值得玩味。因为大多数情况下，在中国互联网上，当某个观点被认为“不正确”或者“有问题”时，大家会用“辟谣”这个词来形容对其进行反驳和纠正的行为。这里的“辟谣”更像是公众舆论的一种集体行动，而不是官方的、有组织的“辟谣”。
从13年到现在，大概8年时间过去了。为什么会“辟谣”这么久呢？我认为有几个原因：
1. 历史的敏感性与民族情感： 这是最根本的原因。中国人在历史教育中，对日本侵华战争以及更早的殖民历史有着非常清晰的认知，那就是受害者视角。任何试图淡化或美化这段历史的言论，都会触碰到非常普遍且强烈的民族情感。谏山创的言论，即使是模糊的、来自小号的，也容易被直接解读为“日本右翼观点”，从而引发公众的反对和反击。
2. 信息传播的放大效应： 互联网时代，信息传播的速度和广度是惊人的。一件事情一旦沾上了“日本”、“殖民”、“历史”这些关键词，很容易就会被放大和标签化。很多时候，一个人的小号言论，如果被挖掘出来，并且和他的公众身份联系起来，就会被无限放大，形成一种“原罪”。
3. “辟谣”的动力和方式： 国内有很多网友，尤其是那些对历史问题比较关注的年轻人，他们会主动去搜集信息，去反驳他们认为错误的观点。这种“辟谣”可能体现在：
在社交媒体上发帖辩论： 很多动漫爱好者或者历史爱好者，会在微博、贴吧、知乎等平台，引用官方的历史资料，或者引用一些学者、评论家的观点，来反驳谏山创的那些言论。
抵制作品： 有一部分人可能会选择因此不再支持《进击的巨人》，或者在评论区表达不满。
“知识普及”： 有些人会觉得，这是对历史的误解，有责任去向其他人普及正确的历史知识，纠正错误认知。
4. “辟谣”本身的目的和性质： 我个人认为，这里的“辟谣”更多的是一种“反击”和“纠正”，而非严格意义上的“官方辟谣”。官方通常会在有明显谣言、误导信息的情况下才会出面辟谣。而这里，更像是民间的一种舆论斗争。谏山创的言论是否“正确”，本身就是一个极具争议的问题，而且他在小号上的说法也确实模糊不清，难以直接定论。但公众舆论往往倾向于将最坏的可能性解读出来。
为什么说是“强行”辟谣呢？ 这个“强行”可能包含了几个意思：
舆论的裹挟： 当一个话题成为热门，并且被赋予了强烈的民族情感色彩时，很多人会不由自主地站队，加入到“反驳”的行列。即使一些人对谏山创的言论本身没有那么在意，或者觉得小号言论不代表什么，也可能会因为不想被贴上“不爱国”的标签而选择参与“辟谣”。
“帽子”的扣法： 有时候，对于持有不同意见的人，会轻易地被扣上“日吹”、“汉奸”之类的帽子。这种舆论环境会进一步强化“辟谣”的必要性，也让辩论变得更加情绪化，而不是基于事实和逻辑。
时间的持续性： 所谓的“8年”，也说明这个话题并没有随着时间流逝而彻底消失。每当有与《进击的巨人》相关的讨论再次兴起时，或者有新的历史事件发生时，这个旧账就可能被重新提起。这就像是在说，这个“谣言”（或者说是有争议的观点）一直存在，并且被人们反复地去“辟”它。
从更宏观的角度来看，这反映了几个社会现象：
粉丝文化与偶像失格： 粉丝对偶像的道德标准往往很高。当偶像的言行被认为触碰了底线，粉丝群体内部就会产生巨大的分裂和反弹。
历史叙事的斗争： 历史真相的解释权，在很多时候是一个国家或群体认同感的重要来源。对于日本殖民历史的解读，在中日两国一直存在着巨大的张力。谏山创的言论，无论是否是其本意，都成为了这种张力下的一个焦点。
网络舆论的生态： 网络舆论容易形成群体极化，一旦某个观点被定性，反对者很难被听到。而“辟谣”行为也可能成为一种网络流量的获取方式，或者一种身份认同的表达。
所以，当我们说“13年谏山创利用小号发表日本殖民朝鲜的好处的言论在国内被强行‘辟谣’了8年”时，这句话本身就包含了一种对事件的判断和评价。它暗示了：
1. 谏山创确实发表了相关言论，而且带有争议性。
2. 这些言论在国内被认为是有问题的。
3. 国内的反应是一种持续性的、规模性的“辟谣”行动。
4. 这个“辟谣”被加上了“强行”的定语，可能暗示了舆论的过度反应、简单化标签，或者是一种出于特定目的（比如维护集体记忆）而进行的持续性努力。
总的来说，这个事件并非简单的一场“辟谣”，它更像是一个文化符号，折射出特定历史背景下，公众舆论、民族情感、网络传播以及对历史的认知之间的复杂互动。谏山创本人的意图我们不得而知，但他的言论一旦被公开，就进入了公众的解读和评判体系，并由此引发了一系列连锁反应，其中就包括了这场旷日持久的“辟谣”行为。而“辟谣”这个词本身，在这个语境下，已经远远超出了字面意义，成为了一个承载了更多社会和文化内涵的词汇。
网友意见
不谢邀。
你累不累呀，拉黑了我不说还特意邀请我。而且看你搞得这一串问题…要不我帮你快进到底吧，你接下来直接提这个问题不就好了：
假如现在的日本，解除所有限制，与中国再度开战，姨妈、扣扣哒！结果会怎样？
如果觉得这样对没有“军队”的国家不太公平，那再给彼此一段时间的动员做准备？
这不过就是最糟糕的情况了。说到底，这是在假设你的所有妄想都往坏的方面成立的条件下会出现的问题。
如果就连这个最坏的情况都不过如此，那么你之前提的这些琐事，又能有什么问题？
==========吐槽和正经回答的分割线==========
答：不看。因为这是当下日本人民的平均和普遍的意识形态，谏山创作为一个人日本人，【如果】其意识形态与日本主流相近，那也很合理，也很符合逻辑。
—那为什么“这是当下日本人民的平均和普遍的意识形态”？
答：因为二战结束后对日本帝国主义的法西斯罪行清算不彻底。大量日本右翼分子在经过远东军事法庭审判后，或者退居幕后操纵，或者前往大洋彼岸上任，甚至直接官复原职。
—为什么其罪行的清算不彻底？
答：因为美国需要日本作为抵抗社会主义阵营的桥头堡，而不是放任其成为社会主义的防波堤。为此，美国接收了日本二战时期的主要“战果”，包括但不限于“731细菌战部队”等组织与人员，均被提议（指威胁）只要为美国工作即可减免罪行；同时，苏联的战后重心放在欧洲对纳粹德国的清算，对远东地区无法投入太多精力。
—那我们对此应该怎么做？
答：如果你指的是日本人民的普遍意识形态，那么我们并没有直接影响的手段。同时，随着解放军海军力量的不断加强，北美奴隶主种族灭绝匪帮的势力将不可避免地逐渐后退，当第一岛链、乃至第二岛链以内，我们的海军对于敌方具有极大的拒止能力时，我们的保护范围内的国家和地区的居民，其意识形态自会调整。
需要指出的是，由于意识的改变相较于物质力量上的改变具有滞后性，这个调整的过程不会是一蹴而就的，而是会展现出复杂的攻占交错、此消彼长的过程。
最终，日本将还是会成为社会主义的防波堤，而日本人民恐怕会用比现在舔北美匪帮的还要强的力度来回舔（不然不足以表示自己对于自己过去的错误的切割），毕竟，他们一直都很会读空气的。
总结：造舰、扩核。北美奴隶主种族灭绝匪帮，必须被消灭。入关！
三岛由纪夫比谏山创右了不知多少倍，光明正大地右，因右而死。但我还是喜欢他的作品。
谏山创这种黑屁你要追究起来，大概昭和末平成初整整一代人都这样了。泡沫经济的崩溃使得年功序列制走向崩溃，非正式雇佣的劳动者比例大幅提高，平均收入多年没有实质变化，原来作为“雁行模式”终端的中国大陆却走上了比日本的高度经济成长期还要快的发展时期。自身看不到希望，其所属的以美国为首的西方阵营的“假想敌”又越来越强大，越来越多的人集中在右翼的破旗下，这个是不争的事实。
谏山这个人有偏保守派的倾向，并不奇怪。不像最早让日本漫画誉满天下的那一帮人，他并没有经历过侵略战争，受的基础教育已经是把“南京大屠杀”称为“南京事件”那一套的了，而且也没读过本科，读的是专门学校漫画专业，一方面其历史观不一定健全，另一方面对明治到昭和前期的历史又有浓厚的兴趣。但从他的这部作品来看，我们暂时没有看出他有把艾尔迪亚和马来代入到当年的日本和日本侵略过的任何一方的倾向，要真说的话双方都反映出来了德、日军国主义的影子，而且巨人世界历史上的艾尔迪亚人由于拥有其他民族所无法想象的超人能力，甚至能做出比现实世界历史上任何一个军国主义更凶狠的事情。
至于这个所谓谏山小号的言论，朝鲜日据时期半岛人平均寿命翻倍这一点，不知有没有数据支撑。但可以确定的是，日据时期日本将朝鲜半岛北方作为工业基地，南方则发展农业，但都是为“内鲜一体”服务的，所有的工农业发展都是为日本军国主义战争机器服务，半岛人享受的发展红利极其有限。朝鲜战争之后，在南方，1961年朴正熙“5.16”时，韩国人均GDP不足100美元，和当时的中国基本相当；北方在当时的宣传歌曲《统一列车在奔驰》中直接说“为无家可归的南方同胞建立文化住宅、为衣不蔽体的南方同胞提供维纶衣物”。即使在北方，原有那点工业基础十分有限，在战争后的快速恢复也是在苏联、中国的支持下才得以实现的。这个小号说的“人均寿命翻倍”，那也是日本为了更好地剥削朝鲜人而引入了一些近代化的医疗卫生措施、对各种违反制度的朝鲜人进行严罚而导致的。到了战时，慰安妇的事情众所周知，同时由于日本本土劳动力吃紧，他们还从朝鲜半岛强行征用了大量劳工去库页岛、北海道和日本本土挖矿，这些人的问题至今仍然是日韩关系中的“钉子”。如果这真是他的小号，谏山对日本殖民统治的理解，估计也仅限于在统计数字上“开化”朝鲜人了。有一段时期巨人漫画写出了推理小说的味道，他难道就没读过岛田庄司的《奇想，天动》吗？
不过，日本右翼何其多，老右翼就不用说了，在低迷的经济形势和和美日当局所制造的中国这个“假想敌威胁”之下催生的新右翼更是如过江之鲫。但是，这些右翼可不只是几个漫画家，更多的是坐在东京千代田区国会议事堂里的议员们、坐在大财团总部办公楼里的专务、社长、会长们，是产经、读卖、日经、NHK等媒体巨头的金主。他们在现在日本的政经体系里，占有举足轻重的地位，如果都要加以消灭，难道要用东风巨人把日本给地鸣了？日本的核电站已经很脆弱了，这样一打整个太平洋都被污染了。
这应该是在追求所谓的“政治正确”吧。
我们有一个习惯，喜欢的作品和作者最好都不要有黑点，必须“三观正”，有问题就得摇口诛笔伐声讨一番。但是个人就有黑点，所以当出现问题时，粉丝就会转移视线，拼命洗地、甩锅。
至于谏山创的政治立场，老实说，就凭日本那个教育态度，还指望他能出淤泥而不染？能认识到错误的那是极小概率的事件。我不知道这个“辟谣”事件的始末真相，但谏山创能干干净净那才奇怪。
不过，对于我这种看漫画就图一乐的人来说，我不关心作者的屁股歪不歪，因为国外这种言论多了去了，屁股能坐正的人才是少数，锱铢必较的话大部分小说动漫我都不能看了。我打发时间也没必要知道作者是个什么样的人，只要他别跟731一样发表辱华言论，触犯底线，我也就睁一只眼闭一只眼了。
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