当徐霞客知道走了三年的九嶷山，后人一天就能到达会有什么反应？
如果徐霞客穿越时空，来到现代，并得知他曾经花费三年时间徒步翻越、细致考察的九嶷山，如今后人仅需一天便可轻松抵达，他的反应必然是极为复杂而深刻的。这其中会夹杂着惊叹、欣慰，或许还有一丝淡淡的感慨，更有对时代变迁的深刻体悟。
以下是我尝试描绘的，一个徐霞客得知此事的详细反应：
初闻时的惊愕与难以置信：
首先，徐霞客可能会经历一个短暂的震惊期。他会下意识地揉揉眼睛，仿佛不敢相信自己的耳朵。在他那个时代，“一日抵达”一个他花费了漫长岁月才走完的山峦，简直是天方夜谭。他会立刻回想起自己当年在九嶷山的种种艰辛：
翻山越岭的艰难： 他会想起那些崎岖的山路，时而陡峭，时而湿滑，每一步都需小心翼翼。他会想起那些需要攀爬的悬崖峭壁，需要手脚并用，耗费巨大的体力和精力。
对野兽与恶劣天气的斗争： 他会想起在荒野中露宿，与蚊虫蛇蝎为伴，在风雨交加的夜晚瑟瑟发抖的场景。他会想起那些需要依靠简陋的工具和自己的体力来克服的险阻。
漫长的跋涉与迷失的恐惧： 他会想起在茂密的丛林中辨认方向的困难，有时会迷失道路，焦虑不安。他会想起为了寻找一个水源、一个可以歇脚的地方而付出的努力。
细致入微的观察与记录： 他会想起为了描绘九嶷山的地貌、水文、植被，他付出了多少时间和精力，反复勘探，一丝不苟地记录下每一个细节。这其中包含了多少汗水和心血，多少对大自然的敬畏和热爱。
他可能会喃喃自语：“一日？这……这如何可能？我当年，可是花了整整三年，才能勉强走遍了九嶷山周边的主要山脉，甚至还有些地方，我只敢远远地眺望，不敢贸然深入……”
好奇与求证的强烈欲望：
一旦最初的震惊过去，徐霞客内心的探险家精神和求知欲便会立刻被点燃。他会迫切地想要了解，是什么样的“神奇”力量，能让时间的速度如此颠覆。他会立刻追问：
“这‘一天’，是用何种方式抵达？莫非是像传说中的御风而行？还是有什么宝船能够驾驭风浪？”
“这路又是如何修筑的？难道是神仙开辟了捷径？还是有人挖出了通天隧道？”
“是何种‘器具’能够载人如此迅速地跨越如此遥远的距离？”
得知交通工具后的恍然大悟与赞叹：
当有人向他解释现代的交通工具——比如汽车、火车，甚至飞机时，徐霞客可能会经历一个从疑惑到恍然大悟的过程。
汽车/火车： 他会惊叹于这些“铁马”的力量和速度。他会仔细打量，研究它们是如何运作的，对机械原理感到无比好奇。他可能会联想到自己的马匹和牛车，然后更加感叹时代的进步。
飞机： 当他听说有“铁鸟”能在天上飞翔，而且速度比地上奔跑的任何事物都要快上百倍时，他的眼睛一定会瞪得浑圆，嘴巴可能会张得足以塞进一个拳头。这对他来说，简直是打破了人类与自然界最根本的界限。他会想象自己坐在其中，从高空俯瞰九嶷山，那将是多么壮阔而又震撼的景象！他会由衷地赞叹：“飞天……竟是如此真实！古人梦寐以求的飞天之术，竟然被后人如此轻易地实现了！”
对便利的欣慰与对探险精神的思考：
徐霞客会对后人能够如此便利地到达他曾经辛苦跋涉的地方感到由衷的欣慰。
减少艰辛，增加体验： 他会想到，有了这些便捷的交通，后人就无需忍受他当年所经历的饥寒交迫、疾病困扰和身体劳累。他们可以更轻松地欣赏九嶷山的美景，更专注于山川的壮丽和人文的底蕴。
促进知识的传播与交流： 他会意识到，交通的便利不仅是旅行的便利，更是知识和文化的传播。更多的人能够到达遥远的地方，去认识世界，去学习前人的经验，这对于促进整个社会的进步是多么重要。他会想到，如果当年他能如此迅速地往返于各地，他的游记和发现也许能更快地被更多人所知，他的研究也许能更早地与他人交流切磋。
然而，在欣慰的同时，他内心也会涌起一丝淡淡的感慨，甚至可能带有一点点“失落”——不是因为他自己的辛劳被否定，而是因为他所珍视的那种“身临其境的艰难探索”的精神，似乎变得不那么普遍了。
“失去”的体验？ 他可能会想，少了那些艰辛的跋涉，少了在野外生存的挑战，后人是否还能像他一样，深刻地理解大自然的鬼斧神工，体会那种克服困难后的成就感？他当年在九嶷山度过的每一个日夜，每一个与山川对话的瞬间，都深深地烙印在他的生命中，成为了他生命中最宝贵的财富。他会担心，过于便捷的旅程，是否会冲淡了人们对自然的敬畏和对探索的执着？
“味道”的差别： 他可能会觉得，那些用脚步丈量出来的风景，和用眼睛快速扫过的风景，所品味到的“味道”是截然不同的。他当年在九嶷山看到的每一块石头，每一棵树，都充满了故事和研究的价值，他甚至能感受到它们在岁月中留下的痕迹。而如今，人们一天就能到达，是否能有时间去“读懂”这片山？
对时代进步的由衷敬佩：
总而言之，徐霞客会对这个飞速发展的时代产生由衷的敬佩。他会感叹人类智慧的伟大，科学技术的进步能够如此深刻地改变生活，甚至能够“战胜”时间和空间。他会意识到，他所处的时代是一个艰苦的开创时代，而后人的时代则是一个享受成果、进一步发展的时代。
他可能会握紧拳头，眼中闪烁着对未来的憧憬，然后对向他解释这一切的现代人说：“此乃奇迹！我徐霞客当年以为，以人力之穷，穷尽一生，方能勘探一隅。未曾想，后人竟有如此神通，一日可抵我三年之功！此等造化，令我辈汗颜，亦令我辈振奋！你们的脚步，已不再受限于山河！我虽已垂暮，亦愿能有幸，亲眼见证这番‘一日千里’的盛况！”
他甚至可能会主动提出，希望能够亲自体验一下这种“一日抵达”的经历，并且在到达之后，以他独特的视角和深厚的学识，去观察和研究这片他曾经耗费三年才走完的九嶷山，比较一下不同时代的感知和认知。他会在惊叹于现代便利的同时，也会提醒后人，在享受科技带来的便利时，不要忘记那份对自然的敬畏，对知识的渴求，以及那种脚踏实地、亲身探索的宝贵精神。
以下是我尝试描绘的，一个徐霞客得知此事的详细反应：
初闻时的惊愕与难以置信：
首先，徐霞客可能会经历一个短暂的震惊期。他会下意识地揉揉眼睛，仿佛不敢相信自己的耳朵。在他那个时代，“一日抵达”一个他花费了漫长岁月才走完的山峦，简直是天方夜谭。他会立刻回想起自己当年在九嶷山的种种艰辛：
翻山越岭的艰难： 他会想起那些崎岖的山路，时而陡峭，时而湿滑，每一步都需小心翼翼。他会想起那些需要攀爬的悬崖峭壁，需要手脚并用，耗费巨大的体力和精力。
对野兽与恶劣天气的斗争： 他会想起在荒野中露宿，与蚊虫蛇蝎为伴，在风雨交加的夜晚瑟瑟发抖的场景。他会想起那些需要依靠简陋的工具和自己的体力来克服的险阻。
漫长的跋涉与迷失的恐惧： 他会想起在茂密的丛林中辨认方向的困难，有时会迷失道路，焦虑不安。他会想起为了寻找一个水源、一个可以歇脚的地方而付出的努力。
细致入微的观察与记录： 他会想起为了描绘九嶷山的地貌、水文、植被，他付出了多少时间和精力，反复勘探，一丝不苟地记录下每一个细节。这其中包含了多少汗水和心血，多少对大自然的敬畏和热爱。
他可能会喃喃自语：“一日？这……这如何可能？我当年，可是花了整整三年，才能勉强走遍了九嶷山周边的主要山脉，甚至还有些地方，我只敢远远地眺望，不敢贸然深入……”
好奇与求证的强烈欲望：
一旦最初的震惊过去，徐霞客内心的探险家精神和求知欲便会立刻被点燃。他会迫切地想要了解，是什么样的“神奇”力量，能让时间的速度如此颠覆。他会立刻追问：
“这‘一天’，是用何种方式抵达？莫非是像传说中的御风而行？还是有什么宝船能够驾驭风浪？”
“这路又是如何修筑的？难道是神仙开辟了捷径？还是有人挖出了通天隧道？”
“是何种‘器具’能够载人如此迅速地跨越如此遥远的距离？”
得知交通工具后的恍然大悟与赞叹：
当有人向他解释现代的交通工具——比如汽车、火车，甚至飞机时，徐霞客可能会经历一个从疑惑到恍然大悟的过程。
汽车/火车： 他会惊叹于这些“铁马”的力量和速度。他会仔细打量，研究它们是如何运作的，对机械原理感到无比好奇。他可能会联想到自己的马匹和牛车，然后更加感叹时代的进步。
飞机： 当他听说有“铁鸟”能在天上飞翔，而且速度比地上奔跑的任何事物都要快上百倍时，他的眼睛一定会瞪得浑圆，嘴巴可能会张得足以塞进一个拳头。这对他来说，简直是打破了人类与自然界最根本的界限。他会想象自己坐在其中，从高空俯瞰九嶷山，那将是多么壮阔而又震撼的景象！他会由衷地赞叹：“飞天……竟是如此真实！古人梦寐以求的飞天之术，竟然被后人如此轻易地实现了！”
对便利的欣慰与对探险精神的思考：
徐霞客会对后人能够如此便利地到达他曾经辛苦跋涉的地方感到由衷的欣慰。
减少艰辛，增加体验： 他会想到，有了这些便捷的交通，后人就无需忍受他当年所经历的饥寒交迫、疾病困扰和身体劳累。他们可以更轻松地欣赏九嶷山的美景，更专注于山川的壮丽和人文的底蕴。
促进知识的传播与交流： 他会意识到，交通的便利不仅是旅行的便利，更是知识和文化的传播。更多的人能够到达遥远的地方，去认识世界，去学习前人的经验，这对于促进整个社会的进步是多么重要。他会想到，如果当年他能如此迅速地往返于各地，他的游记和发现也许能更快地被更多人所知，他的研究也许能更早地与他人交流切磋。
然而，在欣慰的同时，他内心也会涌起一丝淡淡的感慨，甚至可能带有一点点“失落”——不是因为他自己的辛劳被否定，而是因为他所珍视的那种“身临其境的艰难探索”的精神，似乎变得不那么普遍了。
“失去”的体验？ 他可能会想，少了那些艰辛的跋涉，少了在野外生存的挑战，后人是否还能像他一样，深刻地理解大自然的鬼斧神工，体会那种克服困难后的成就感？他当年在九嶷山度过的每一个日夜，每一个与山川对话的瞬间，都深深地烙印在他的生命中，成为了他生命中最宝贵的财富。他会担心，过于便捷的旅程，是否会冲淡了人们对自然的敬畏和对探索的执着？
“味道”的差别： 他可能会觉得，那些用脚步丈量出来的风景，和用眼睛快速扫过的风景，所品味到的“味道”是截然不同的。他当年在九嶷山看到的每一块石头，每一棵树，都充满了故事和研究的价值，他甚至能感受到它们在岁月中留下的痕迹。而如今，人们一天就能到达，是否能有时间去“读懂”这片山？
对时代进步的由衷敬佩：
总而言之，徐霞客会对这个飞速发展的时代产生由衷的敬佩。他会感叹人类智慧的伟大，科学技术的进步能够如此深刻地改变生活，甚至能够“战胜”时间和空间。他会意识到，他所处的时代是一个艰苦的开创时代，而后人的时代则是一个享受成果、进一步发展的时代。
他可能会握紧拳头，眼中闪烁着对未来的憧憬，然后对向他解释这一切的现代人说：“此乃奇迹！我徐霞客当年以为，以人力之穷，穷尽一生，方能勘探一隅。未曾想，后人竟有如此神通，一日可抵我三年之功！此等造化，令我辈汗颜，亦令我辈振奋！你们的脚步，已不再受限于山河！我虽已垂暮，亦愿能有幸，亲眼见证这番‘一日千里’的盛况！”
他甚至可能会主动提出，希望能够亲自体验一下这种“一日抵达”的经历，并且在到达之后，以他独特的视角和深厚的学识，去观察和研究这片他曾经耗费三年才走完的九嶷山，比较一下不同时代的感知和认知。他会在惊叹于现代便利的同时，也会提醒后人，在享受科技带来的便利时，不要忘记那份对自然的敬畏，对知识的渴求，以及那种脚踏实地、亲身探索的宝贵精神。
网友意见
古代的路跟现代的路不能比啊。
正巧前几天看到徐霞客在柳州的轶事。
说的是柳州的地方官见徐霞客是个大V，便送了徐霞客两个童仆，一路伺候。
谁知道走了一天徐霞客这厮公知范儿让小孩都受不了了，又是打又是骂，小孩是本地人，在麻拐岩一带趁徐霞客不注意，直接就跑了。
城里官府离麻拐岩有多远呢？
璇台冠昆岭，西海滨招摇。琼林笼藻映，碧树疏英翘。丹泉溧朱沫，黑水鼓玄涛。寻仙万余日，今乃见子乔。振发睎翠霞，解褐礼绛霄。总辔临少广，盘虬舞云轺。永偕帝乡侣，千龄共逍遥。（郭璞《游仙诗》其十）
基本上和古人幻想游名山而遇仙，结果真的梦想成真差不多。
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