排除吹与黑的情绪 如何客观的评价作为历史人物的冉闵？
在风起云涌的五胡十六国时代，一个名字如同一道闪电，划破了那个黑暗而混乱的天空——冉闵。然而，关于他的评价，至今仍充斥着鲜明的两极分化，有人将其奉为“中兴之主”、“民族英雄”，也有人将其视为“屠夫”、“罪魁祸首”。要客观评价这位历史人物，就必须拂去笼罩其身上的重重迷雾，以史料为基石，剔除情绪化的标签，还原一个真实而复杂的冉闵。
一、 时代背景：乱世出枭雄，求生亦求道
首先，我们必须将冉闵置于他所处的时代大背景下进行审视。五胡乱华，中原大地饱受战乱之苦，汉族政权摇摇欲坠，各地纷纷出现割据势力。在这样的背景下，汉族人民的生存受到严重威胁，“胡人”的统治和屠掠是常态。饥荒、瘟疫、战乱，如同炼狱般的景象笼罩着整个中原。
冉闵，正是这样一个乱世中崛起的人物。他本是后赵的骁将，以勇猛善战著称。然而，后赵政权的内部矛盾激化，尤其是在石虎死后，其子孙争权夺位，导致政局动荡，后赵的统治也开始走向灭亡。在这个过程中，冉闵凭借其军事才能，逐步掌握了后赵的大权，并最终建立了冉魏政权。
二、 冉闵的“血腥”政策：是反击还是屠杀？
提到冉闵，绕不开的就是他著名的“杀胡令”。这一政策的出台，是引发争议的核心。
“杀胡令”的背景： 史书记载，在后赵统治时期，胡人尤其是羯族，对汉族人民进行了残酷的压迫和剥削，甚至将汉人视为猪狗，任意屠杀、掠夺。后赵政权本身也充满了暴力和残忍。冉闵在掌握大权后，面对胡族对汉族人民的持续压迫，以及可能存在的报复性行动，他颁布了“杀胡令”，允许汉族人民反击，并在一定程度上鼓励了对胡人的屠杀。
“杀胡令”的影响： “杀胡令”的颁布，无疑为长期遭受压迫的汉族人民提供了一线生机，让他们有机会进行反抗。在一定时期内，确实出现了对胡人的大规模杀戮，这其中既有冉闵军队的主导，也有民间自发的报复。一些史料描述了当时“城不盈二十而百姓有免者，皆杀之，……杀人满地，……凡胡人，皆其戮也。”的惨状。
客观评价“杀胡令”：
作为一种极端手段，它确是残酷的。 任何大规模的屠杀行为，无论出于何种理由，都难以在道德上被完全赞同。历史学家在评价这一事件时，也普遍承认其残酷性。
但它也是乱世中一种残酷的回应。 在当时汉族人民生存受到极大威胁的情况下，冉闵采取的“以暴制暴”的手段，可以看作是对胡族长期压迫的一种反击。这与后赵统治时期胡族对汉族的压迫，性质上有所区别，但形式上都充满了血腥。
需要区分“反抗”与“滥杀”。 史书在描述“杀胡令”时，也存在“胡人”和“中国人”的模糊界定，一些对汉族友善的胡人可能也受到了牵连。而且，随着战局的变化，冉闵军队的行为和民间私下的报复可能存在程度上的差异。
三、 冉闵的功与过：在历史的十字路口
除了“杀胡令”，我们还需要从更广阔的视角审视冉闵的功过。
“中兴”的可能： 冉闵在建立冉魏政权后，虽然面临诸多挑战，但他也进行了一些恢复生产、安抚民生的尝试。例如，他曾经鼓励农桑，组织军队进行生产，以缓解饥荒。在一定程度上，他的统治为饱受战乱的地区带来了一段相对的稳定。一些史家认为，如果不是后来的内部倾轧和外部势力的强大，冉闵或许能够实现一定程度的“中兴”。
军事才能： 冉闵的军事才能是毋庸置疑的。他善于骑射，作战勇猛，曾多次以少胜多，击败强敌。他的军队在早期表现出了强大的战斗力，甚至一度对北方其他政权构成了威胁。
局限性与失败： 然而，冉闵政权存在着明显的局限性。
政治基础薄弱： 他的政权建立在军事力量的基础上，缺乏广泛的政治支持和稳固的统治基础。
外部压力巨大： 周围强敌环伺，北方的鲜卑、南方的东晋，都在觊觎中原。
个人性格与决策： 冉闵的决策有时显得急躁和血腥，过于依赖武力，未能有效处理好民族关系和政治策略，导致其政权迅速走向灭亡。最终，他被鲜卑慕容恪击败并杀死，冉魏政权也随之覆灭。
四、 拨开历史的迷雾，看见一个复杂的冉闵
客观评价冉闵，需要我们抛弃“英雄”或“罪人”的单一标签，认识到他是一个被时代塑造、也在塑造时代的复杂人物。
他是一个军事家： 在乱世中，他的军事才能无可否认，为汉族人民在一定时期内赢得了一线生机。
他是一个枭雄： 他抓住了历史的机遇，但其政治手腕和长远规划存在明显不足。
他是一个反抗者： 在面对民族压迫时，他采取了极端的手段进行反抗，虽然手段残酷，但在特定历史情境下，是对汉族人民生存困境的一种回应。
他是一个悲剧性人物： 他的崛起与衰亡，都充满了戏剧性和悲剧色彩，最终未能挽救其政权的覆灭，也未能彻底改变五胡乱华的悲惨局面。
总结：
冉闵，绝非简单的“英雄”或“屠夫”。他是在五胡乱华这一极端历史环境下，为了生存而奋力挣扎的产物。他的“杀胡令”，是那个时代残酷性的体现，也是汉族人民反抗压迫的一种极端表达。评价冉闵，不应仅仅停留在对“杀胡令”本身的道德审判，而更应深入理解其背后的历史逻辑、时代背景以及他所采取的措施所带来的多重影响。
历史的车轮滚滚向前，留给我们的不应是简单的情绪宣泄，而是对过去复杂性的理解和对历史教训的深刻反思。冉闵的故事，正是这样一面棱镜，折射出那个黑暗时代的残酷、民族间的冲突，以及在绝境中求生的勇气与挣扎。只有当我们以更客观、更全面的视角去审视他，才能真正理解这位在历史长河中留下了深刻印记的人物。
网友意见
首先，有一些比较严厉地黑冉闵的文章认为“冉魏不过巴掌大的地方”，这种说法肯定是不对的，估计稍微懂点三国的也不会这么想。根据《中国历代户籍人口统计表》，灭掉冉魏的前燕在被前秦所灭前，掌握才不过半个北方，口数就已经达到了998万人。而刘宋在其鼎盛时期（武帝464年），官方口数都只有468万人。
如果考虑到人口潜力，南北差距就更惊人了，灭亡前同样只有半个北方的北齐，官方口数已经达到了2000万人，而南陈在没有蜀地等地的情况下官方口数甚至只剩200万人。可以说东晋、南朝北伐始终无力回天，与硬实力不足有很大关系，反倒是假如冉闵能一统北方，甚至只是在河北站住脚了的话，其硬实力很有可能就能反超东晋。
此外《晋书》、《资治通鉴》说，冉闵鼎盛时期拥兵三十万，这个数据很有疑问，可能是有些水分的，因为这两本书也不是第一次凭空冒出一个较大的兵力数字（三国部分就经常有），但是正史还说冉魏比后赵最强时的兵力、声势还要大，这倒不是没有可能的，因为冉闵的确有可能更加放手地去动员汉人兵源（且多为步兵）。
闵戎卒三十余万，旌旗、钲鼓绵亘百余里，虽石氏之盛，无以过也。
至少可以说，冉魏建立时的350年已经是一个有一定可能性争夺天下的强大军事势力了，肯定不能说是一个小国。要知道，464年的刘宋已经占领了中原很大一片土地，并不是只有南方，但口数数据还是不行，可见说汉末魏晋时期的河北一直是天下人力之首一点都不为过。
当然，此一时彼一时，冉闵手上的河北却也是一个残破不堪的河北，冉闵的败亡跟经济崩盘就有很大的关系，这点就要说到，网上那篇著名的拔高冉闵的文章很明显的改了《资治通鉴》的原文：
几番大战,打出了汉家铁骑的威风,各地汉人纷纷起义响应,史载“无月不战,互为相攻”,一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。
能写出这句话，就说明作者的确是看过史书原文的，只不过他大概是出于自己的某种目的，把原文本意给改了，《资治通鉴》原文这句话肯定不是夸冉闵如何深得人心的，反而是描述冉魏境内民众如何互相杀戮导致农业崩溃：
初，闵之为赵相也，悉散仓库以树私恩，与羌、胡相攻，无月不战。赵所徙青、雍、幽、荆四州之民及氐、羌、胡、蛮数百万口，以赵法禁不行，各还本土；道路交错，互相杀掠，其能达者什有二、三。中原大乱，因以饥疫，人相食，无复耕者。
大体来说，冉闵无论是主观的治理方面，还是客观的运气方面（冉魏两年间，北方瘟疫也大规模爆发）的确都不怎么样，三十万大军（史书数字，仅供参考）仅用两年时间就败亡，缺粮是一个主要因素：
魏主闵既克襄国，因游食常山、中山诸郡。赵立义将军段勤聚胡、羯万余人保据绎幕，自称赵帝。夏，四月，甲子，燕王俊遣慕容恪等击魏，慕容霸等击勤。。。
闵军于安喜，慕容烙引兵从之。闵趣常山，恪追之，及于魏昌之廉台。闵与燕兵十战，燕兵皆不胜。闵素有勇名，所将兵精锐，燕人惮之。慕容恪巡陈，谓将士曰：“冉闵勇而无谋，一夫敌耳！其士卒饥疲，甲兵虽精，其实难用，不足破也！”闵以所将多步卒，而燕皆骑兵，引兵将趣林中。恪参军高开曰：“吾骑兵利平地，若闵得入林，不可复制。宜亟遣轻骑邀之，既合而陽走，诱致平地，然后可击也。”恪从之。魏兵还就平地，恪分军为三部，谓诸将曰：“闵性轻锐，又自以众少，必致死于我。我厚集中军之陈以待之，俟其合战，卿等从旁击之，无不克矣。”乃择鲜卑善射者五千人，以铁锁连其马，为方陈而前。闵所乘骏马曰朱龙，日行千里。闵左操两刃矛，右执钩戟，以击燕兵，斩首三百余级。望见大幢，知其为中军，直冲之；燕两军从旁夹击，大破之。围闵数重，闵溃围东走二十余里，朱龙忽毙，为燕兵所执。
最后，冉魏的灭亡其实还有一个因素，无论是捧冉魏还是黑冉魏的文章都很少提，那就是冉闵与后赵交战期间曾在襄国大败，损失了十余万人（史书数字，仅供参考），此后河北中原又连续绝收、饥荒，中原各地原先从后赵脱离，归附冉闵的各地官员重将（包括1个州牧和3个州刺史）见势不妙，纷纷归降东晋，于是加速了冉魏的灭亡：
八月，魏徐州刺史周成、兖州刺史魏统、荆州刺史乐弘、豫州牧张遇以廪丘、许昌等诸城来降；平南将军高崇、征虏将军吕护执洛州刺史郑系，以其地来降。
这个要看各位怎么评价，如果以希望汉人光复北方的角度，把这些地盘和兵力给重心远离河北的东晋，那么还真不如给河北的冉闵更“有用”，但是如果考虑到当时的形势，这些人做这种选择倒也无可厚非。
后赵宗王。
中式封建政制再封建化的典型之一，与司马氏六王、刘聪、刘曜、石虎、慕容垂、符坚、姚兴甚至桓温、刘裕共同证明了公元四世纪、五世纪上半大约一百五十年的时间段内，大封建主的互相战争是中式政制传统的主要形式和必然的发展阶段。
冉闵和慕容垂甚至还有更特别的意义。
冉闵证明了，石虎斗赢了没用，他的下一代还要继续斗。
石虎和冉闵两代证明了司马氏六王之战即使没有引爆永嘉之祸，他们中间的胜利者，比如长沙王司马乂的下一代还是要继续斗。
冉闵反出后赵不就是因为有人许给他后赵太子之位又反悔么？
这没什么好挑剔的，司马昭仅仅因为司马攸不是他的法定儿子，就亲生儿子也不能继位了。
慕容垂则证明了，他自己不斗都没有用，形势自然会推着他斗。
后赵不是羯族政权，羯族也根本没有作为一个民族登上过历史舞台。
羯族作为一个整体出现在中国历史中的唯一事件，就是他们在公元315年前后被拓跋鲜卑杀光了。
只是有一个半羯族人（石勒甚至是半个汉人）领导了一个诸民族混合的封建政权，这个政权杂胡含量比较高，仅此而已。
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