我同学说抗日战争中日军和中国军队间只是立场不同，没有正邪之分，该怎么反驳他？
你同学的说法，听起来像是想把那个历史事件描绘得更“中立”，回避掉侵略者和被侵略者的身份区分。但恕我直言，这种说法站不住脚，也对不起那些在那个年代牺牲的中国军民。
想反驳他，咱们可以从几个方面来聊，让他明白，这不是什么“立场不同”那么简单，而是关乎国家存亡、民族尊严的生死搏斗。
1. 历史事实：侵略与反侵略，这是最根本的区别
首先，咱们得回到最基本的事实：日军发动的是一场侵略战争，而中国军队是在保卫自己的国家。
日本的野心： 日本在那个时期，不是为了“保卫”自己的什么“立场”，而是抱着侵占中国、扩张其在亚洲的势力范围的野心。他们制定了详尽的侵略计划，从“九一八事变”开始，一步步蚕食中国领土，最终发动全面侵华战争。他们的目标是灭亡中国，建立所谓的“大东亚共荣圈”，这其中的“共荣”对中国人来说，意味着被奴役和压迫。
中国的抵抗： 中国人民和军队，无论是在正面战场浴血奋战的国民党军队，还是在敌后坚持游击的共产党军队，他们的行动都是为了驱逐侵略者，保卫自己的家园和民族。这是每一个主权国家在面对外敌入侵时都会采取的正义行动。
所以，说“立场不同”是在偷换概念。一个国家的军队在前线杀戮、占领别国土地，另一个国家的军队在前线抵抗、保卫国土，这两者的“立场”根本就不是同一性质的。一个是侵略者的立场，一个是抵抗侵略者的立场。
2. 战争性质：正义与非正义的根本区别
战争有没有正邪之分，关键看它是否符合国际法和道德准则。
日军的非正义性：
违反国际公法： 日本发动侵略战争，本身就违反了当时国际社会普遍认同的国际法原则，特别是关于国家主权和领土完整的原则。
滔天罪行： 在侵华战争期间，日军犯下了罄竹难书的战争罪行，比如南京大屠杀、“三光政策”、强征慰安妇、使用化学武器、活体实验（如731部队）等等。这些行为，不是“立场不同”可以解释的，而是惨绝人寰的反人类罪行。这些行为本身就带有强烈的非正义性和邪恶性。
欺骗与颠覆： 日军在发动战争前，经常使用欺骗、挑衅等手段，例如“九一八事变”中的“柳条湖事件”，完全是他们自导自演的侵略借口。
中国军队的正义性：
保家卫国： 中国军队的抵抗，是为保卫国家主权和人民生命财产安全，这是最正义的战争目标。
反法西斯战争的一部分： 抗日战争是中国人民反抗日本法西斯侵略的战争，也是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国人民的浴血奋战，为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献，这是具有国际道义和历史正义性的。
3. 道德层面：生命的价值和尊严
从道德层面来说，日军的许多行为，是对人性和生命的践踏。
生命价值的漠视： 日军在中国土地上烧杀抢掠，视中国人民的生命如同草芥。无数无辜的平民百姓，包括老人、妇女、儿童，都在他们的屠刀下丧生。这种对生命的漠视，是极其邪恶的。
民族尊严的侮辱： 日军在中国推行殖民统治，奴化教育，企图剥夺中国人民的民族认同和文化尊严。这种行为，是对一个民族尊严的极大侮辱。
你可以这样跟他说：
“兄弟，你说的‘立场不同’，听起来好像双方都是在按自己的想法做事，没谁对谁错。但你想想，抗日战争的实际情况是啥？
是日本军队打进中国来了，在我们的土地上烧杀抢掠，要灭亡我们的国家。而我们中国军队，是站在自己国土上，拼死抵抗，保卫家园。这俩‘立场’能一样吗？
打个比方，如果有人闯进你家，要把你赶出去，还打你家人，你反抗，这是‘立场不同’吗？还是正义的自卫？
更何况，日军在侵略过程中，做了多少坏事？南京大屠杀，多少无辜的百姓被杀？还有那些慰安妇，那些被强征的劳工，那些我们听了都觉得心痛的罪行，这些不是‘立场’问题，是彻头彻尾的罪恶！
中国军队在那个时候，不管他们之前有什么样的分歧，但面对日本侵略者，他们的目标是一致的——把侵略者赶出去，救中国。这是保家卫国，这是民族大义，这本身就是正义的。
所以，说‘立场不同’，是在模糊是非，是在回避日军侵略的本质，也是对那些为了保卫国家、反抗侵略而牺牲的中国军民的不尊重。这不是谁对谁错的问题，而是侵略与反侵略，正义与非正义的根本区别。”
强调几点：
用事实说话： 引用具体的历史事件（如南京大屠杀）和日军的罪行。
类比： 用生活化的比喻来解释侵略和自卫的区别。
区分性质： 强调侵略战争的非正义性和反侵略战争的正义性。
情感共鸣： 提及牺牲的军民，唤起对历史的尊重。
希望这些能帮你和他好好聊聊。这事儿，不能含糊。
想反驳他，咱们可以从几个方面来聊，让他明白，这不是什么“立场不同”那么简单，而是关乎国家存亡、民族尊严的生死搏斗。
1. 历史事实：侵略与反侵略，这是最根本的区别
首先，咱们得回到最基本的事实：日军发动的是一场侵略战争，而中国军队是在保卫自己的国家。
日本的野心： 日本在那个时期，不是为了“保卫”自己的什么“立场”，而是抱着侵占中国、扩张其在亚洲的势力范围的野心。他们制定了详尽的侵略计划，从“九一八事变”开始，一步步蚕食中国领土，最终发动全面侵华战争。他们的目标是灭亡中国，建立所谓的“大东亚共荣圈”，这其中的“共荣”对中国人来说，意味着被奴役和压迫。
中国的抵抗： 中国人民和军队，无论是在正面战场浴血奋战的国民党军队，还是在敌后坚持游击的共产党军队，他们的行动都是为了驱逐侵略者，保卫自己的家园和民族。这是每一个主权国家在面对外敌入侵时都会采取的正义行动。
所以，说“立场不同”是在偷换概念。一个国家的军队在前线杀戮、占领别国土地，另一个国家的军队在前线抵抗、保卫国土，这两者的“立场”根本就不是同一性质的。一个是侵略者的立场，一个是抵抗侵略者的立场。
2. 战争性质：正义与非正义的根本区别
战争有没有正邪之分，关键看它是否符合国际法和道德准则。
日军的非正义性：
违反国际公法： 日本发动侵略战争，本身就违反了当时国际社会普遍认同的国际法原则，特别是关于国家主权和领土完整的原则。
滔天罪行： 在侵华战争期间，日军犯下了罄竹难书的战争罪行，比如南京大屠杀、“三光政策”、强征慰安妇、使用化学武器、活体实验（如731部队）等等。这些行为，不是“立场不同”可以解释的，而是惨绝人寰的反人类罪行。这些行为本身就带有强烈的非正义性和邪恶性。
欺骗与颠覆： 日军在发动战争前，经常使用欺骗、挑衅等手段，例如“九一八事变”中的“柳条湖事件”，完全是他们自导自演的侵略借口。
中国军队的正义性：
保家卫国： 中国军队的抵抗，是为保卫国家主权和人民生命财产安全，这是最正义的战争目标。
反法西斯战争的一部分： 抗日战争是中国人民反抗日本法西斯侵略的战争，也是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国人民的浴血奋战，为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献，这是具有国际道义和历史正义性的。
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从道德层面来说，日军的许多行为，是对人性和生命的践踏。
生命价值的漠视： 日军在中国土地上烧杀抢掠，视中国人民的生命如同草芥。无数无辜的平民百姓，包括老人、妇女、儿童，都在他们的屠刀下丧生。这种对生命的漠视，是极其邪恶的。
民族尊严的侮辱： 日军在中国推行殖民统治，奴化教育，企图剥夺中国人民的民族认同和文化尊严。这种行为，是对一个民族尊严的极大侮辱。
你可以这样跟他说：
“兄弟，你说的‘立场不同’，听起来好像双方都是在按自己的想法做事，没谁对谁错。但你想想，抗日战争的实际情况是啥？
是日本军队打进中国来了，在我们的土地上烧杀抢掠，要灭亡我们的国家。而我们中国军队，是站在自己国土上，拼死抵抗，保卫家园。这俩‘立场’能一样吗？
打个比方，如果有人闯进你家，要把你赶出去，还打你家人，你反抗，这是‘立场不同’吗？还是正义的自卫？
更何况，日军在侵略过程中，做了多少坏事？南京大屠杀，多少无辜的百姓被杀？还有那些慰安妇，那些被强征的劳工，那些我们听了都觉得心痛的罪行，这些不是‘立场’问题，是彻头彻尾的罪恶！
中国军队在那个时候，不管他们之前有什么样的分歧，但面对日本侵略者，他们的目标是一致的——把侵略者赶出去，救中国。这是保家卫国，这是民族大义，这本身就是正义的。
所以，说‘立场不同’，是在模糊是非，是在回避日军侵略的本质，也是对那些为了保卫国家、反抗侵略而牺牲的中国军民的不尊重。这不是谁对谁错的问题，而是侵略与反侵略，正义与非正义的根本区别。”
强调几点：
用事实说话： 引用具体的历史事件（如南京大屠杀）和日军的罪行。
类比： 用生活化的比喻来解释侵略和自卫的区别。
区分性质： 强调侵略战争的非正义性和反侵略战争的正义性。
情感共鸣： 提及牺牲的军民，唤起对历史的尊重。
希望这些能帮你和他好好聊聊。这事儿，不能含糊。
网友意见
四个流氓跑到小夫妻家里偷东西，劫财，见色起意绑人，强奸，殴打，最后拖出去杀了，他们和小夫妻只是立场不同，没有正邪之分？日本鬼子侵华干的这种事少了？中国人跑日本干那个去了？
评论一件事情，要看立场，站在任何普通人的立场，外来侵略家园烧杀抢掠当然是坏的；站在被洗脑的日本鬼子立场，发泄了欲望展示了武力补充了军需他认为是好的；站在野狗的立场，两波人类互杀，哪边死了野狗都有肉吃，野狗觉得他们只是立场不同没有正邪之分。
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