如果三国时期曹操死的时候还政于献帝，是不是汉室兴复就有望了？
这是一个很有趣的设想，如果曹操在公元220年去世时，能够真正地将权力“还政于汉献帝”，那么汉室复兴的希望，我认为并非完全没有，但绝非板上钉钉，甚至可以说依然是困难重重，充满变数。 要深入分析，我们需要拆解这个“还政”的含义，以及当时复杂的政治格局。
首先，我们得明确什么是“还政于献帝”。
“还政”的程度： 是指曹操在临终前，仅仅是解除自己的官职（丞相、魏王），然后让献帝重新掌握实权，还是说他会采取更彻底的措施，比如解散军队，限制曹氏集团的权力，甚至像历史上某些更具远见的君主那样，为汉室的稳定和发展铺平道路？不同的“还政”程度，结果自然天差地别。
曹操的真实意图： 即使曹操做出姿态，他内心中是否真的愿意放弃已经建立起来的庞大权力基础和威望？即使他本人愿意，他身后的曹氏集团是否会遵从？
假设我们做一个比较理想化的推测：曹操在临终前，并非迫于压力，而是出于某种考量（也许是看到了汉室长期统治的惯性，或许是对自己功业的某种反思，亦或是对身后名誉的顾虑），真心实意地选择“还政”。
这大概会是什么样子？
1. 解除魏王封号，并可能要求曹丕等人效仿： 曹操如果能做到这一点，等于亲手拆除了一个最明显的“篡位”旗帜。他可以公开宣布，其所有作为皆是为了恢复汉室，如今功业已成，当归政于天子。他甚至可以召集曹氏诸将，进行一次类似“托孤”但性质更复杂的大会，要求他们忠于汉室，放弃不臣之心。
2. 主动放弃权力，并让献帝拥有实际人事任命权： 这意味着曹操不仅放下自己的官职，更重要的是，他会确保献帝能够重新任命重要的官员，尤其是在军队和地方上的关键职位。比如，让献帝重新选拔和任命太尉、大将军等能够调动军队的官职，而不是仅仅任命一些虚衔。
如果真的发生了这样的“还政”，汉室复兴的“望”会在哪里体现？
合法性的恢复： 这是最直接也是最重要的一点。曹操作为汉末实际的掌控者，他的“还政”行为，等同于对汉室合法性的最高认可。这将极大地削弱“禅让”的合理性基础。曹丕即便日后想效仿，也会失去最关键的“先帝遗诏”和“天下所归”的道德制高点，他的行动会更像是背叛而非继承。
人心向背的潜在转向： 汉室虽然积弊已深，但“汉”这个字在许多人心中仍然是正统的象征。曹操的“还政”会让那些仍然效忠汉室的士人和百姓看到希望，一些原本摇摆不定的人也可能因此倒向汉室。如果献帝能够抓住这个机会，表现出一定的政治能力和气魄，甚至可能凝聚起一部分忠于汉室的军阀力量。
曹氏内部的制约： 曹操的权威是压制曹氏集团内部野心的关键。他一死，如果他留下了“还政”的遗嘱，并且强调了忠于汉室的责任，那么曹氏集团内部那些想要效仿“禅让”的人，会面临来自曹操“遗命”的道德和政治压力。当然，这也很可能激发内部的权力斗争。
外部势力的影响： 诸如孙权、刘备等其他势力，他们对抗曹操的理由之一就是“奉迎汉室”。如果曹操主动“还政”，他们的“王师北上”的口号就失去了正当性，政治上的被动会非常大。刘备尤其会陷入尴尬境地，他一直以复兴汉室为己任，曹操这么一做，他的政治光环会大打折扣。孙权则可能更加谨慎，甚至有机会与汉室合作，对抗曹丕。
但是，为什么我说“困难重重，充满变数”，甚至“望”不大？
1. 曹氏集团的强大惯性： 曹操已经经营了近三十年，他已经建立起一个以曹氏宗亲和家族亲信为主体的政治、军事集团。这个集团的核心利益已经与汉室的存亡分离，甚至可以说是对立的。曹操的儿子们（如曹丕、曹植、曹彰）以及郭嘉、荀彧（如果还在的话）、司马懿等核心谋臣，他们的野心和利益已经深深地绑在了“曹魏”这个未来上。即使曹操留下遗嘱，想要让他们放弃唾手可得的权力，转而侍奉一个已经衰朽、且缺乏实力的献帝，难度几乎是天方夜谭。这就像是让一群已经尝到甜头的狼，突然变回温顺的狗。
2. 献帝自身的局限性： 汉献帝刘协并非没有能力，他曾试图通过各种方式摆脱曹操的控制（如衣带诏事件）。但他的问题在于，他缺乏强大的军事力量支持，也缺乏笼络人心的手腕。他多年被曹操压制，威望和影响力已经严重受损。即使曹操“还政”，献帝要重新建立起有效的统治，需要天时、地利、人和，而这些他都不具备。他可能只会成为一个被权力集团操纵的傀儡，只是操纵者从曹操变成了其他人。
3. 军阀割据的根本问题未解决： 曹操能统一北方，很大程度上是因为他军事上的强大和政治上的手腕。但是，三国时期真正的乱象在于地方军阀割据的根源。曹操即使“还政”，他自己建立起来的强大军事机器，以及他儿子们继承的军事实力，仍然是最有力的政治工具。如果献帝无法掌握这支军队，其他军阀（如东吴、蜀汉）也不会轻易放权，他们会认为这是有机可乘的扩张机会。汉室的衰落是制度性、力量性的衰落，仅仅一个“还政”的姿态，很难扭转乾坤。
4. “禅让”的诱惑太大： 曹操的强大，以及他所建立的魏国，使得“禅让”成为了一种顺理成章的政治发展趋势。曹操的儿子们（特别是曹丕）已经习惯了这种权力运作模式，他们会看到“禅让”是巩固自身权力的最佳方式，也是最少阻力的方式。曹操的“还政”可能会让他们感到困惑，甚至被视为一种“软弱”的表现，而不是一种“复兴汉室”的契机。
5. “还政”的时机： 曹操在公元220年去世，此时北方已经基本统一，曹丕更是已经在军队和政治上占据了绝对优势。这是一个“曹魏”建立的临界点。在这种情况下，曹操的“还政”更像是临死前的挣扎，而非长远规划。
结论：
如果曹操在临终时能真正做到“还政于献帝”，从理论上讲，汉室复兴确实会多一线微弱的希望。最直接的影响是曹丕等人“禅让”的合法性将大大降低，可能会引发一些忠汉派的积极响应，并给其他势力带来政治上的考量。
然而，曹氏集团强大的利益集团惯性、献帝自身的局限性、军阀割据的深层原因，以及“禅让”对曹丕的巨大诱惑，都使得汉室复兴的可能性变得极其渺茫。与其说是“复兴”，不如说是有可能在很短的时间内维持汉朝的虚名，但最终权力依然会落入曹氏集团手中，只是过程会更曲折一些。
更有可能的情况是，曹操的“还政”反而会加剧曹氏集团内部的权力斗争，因为失去父亲的压制，那些有野心的人会更加活跃，他们可能会在“是否忠于汉室”的问题上产生分裂，而最终胜出的那股力量，很大概率还是会走向“篡位”的道路，只是其合法性更显不足，需要付出更多的政治成本来弥补。
总而言之，曹操的“还政”或许能让汉室“续命”一阵子，但要真正“兴复”，需要的是深厚的根基、强大的实力和英明的领导者，而这些，当时的汉室都已不具备。这个设想，更像是在一个风雨飘摇的破屋顶上多加了几块瓦片，而屋子的地基已经完全烂掉了。
首先，我们得明确什么是“还政于献帝”。
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假设我们做一个比较理想化的推测：曹操在临终前，并非迫于压力，而是出于某种考量（也许是看到了汉室长期统治的惯性，或许是对自己功业的某种反思，亦或是对身后名誉的顾虑），真心实意地选择“还政”。
这大概会是什么样子？
1. 解除魏王封号，并可能要求曹丕等人效仿： 曹操如果能做到这一点，等于亲手拆除了一个最明显的“篡位”旗帜。他可以公开宣布，其所有作为皆是为了恢复汉室，如今功业已成，当归政于天子。他甚至可以召集曹氏诸将，进行一次类似“托孤”但性质更复杂的大会，要求他们忠于汉室，放弃不臣之心。
2. 主动放弃权力，并让献帝拥有实际人事任命权： 这意味着曹操不仅放下自己的官职，更重要的是，他会确保献帝能够重新任命重要的官员，尤其是在军队和地方上的关键职位。比如，让献帝重新选拔和任命太尉、大将军等能够调动军队的官职，而不是仅仅任命一些虚衔。
如果真的发生了这样的“还政”，汉室复兴的“望”会在哪里体现？
合法性的恢复： 这是最直接也是最重要的一点。曹操作为汉末实际的掌控者，他的“还政”行为，等同于对汉室合法性的最高认可。这将极大地削弱“禅让”的合理性基础。曹丕即便日后想效仿，也会失去最关键的“先帝遗诏”和“天下所归”的道德制高点，他的行动会更像是背叛而非继承。
人心向背的潜在转向： 汉室虽然积弊已深，但“汉”这个字在许多人心中仍然是正统的象征。曹操的“还政”会让那些仍然效忠汉室的士人和百姓看到希望，一些原本摇摆不定的人也可能因此倒向汉室。如果献帝能够抓住这个机会，表现出一定的政治能力和气魄，甚至可能凝聚起一部分忠于汉室的军阀力量。
曹氏内部的制约： 曹操的权威是压制曹氏集团内部野心的关键。他一死，如果他留下了“还政”的遗嘱，并且强调了忠于汉室的责任，那么曹氏集团内部那些想要效仿“禅让”的人，会面临来自曹操“遗命”的道德和政治压力。当然，这也很可能激发内部的权力斗争。
外部势力的影响： 诸如孙权、刘备等其他势力，他们对抗曹操的理由之一就是“奉迎汉室”。如果曹操主动“还政”，他们的“王师北上”的口号就失去了正当性，政治上的被动会非常大。刘备尤其会陷入尴尬境地，他一直以复兴汉室为己任，曹操这么一做，他的政治光环会大打折扣。孙权则可能更加谨慎，甚至有机会与汉室合作，对抗曹丕。
但是，为什么我说“困难重重，充满变数”，甚至“望”不大？
1. 曹氏集团的强大惯性： 曹操已经经营了近三十年，他已经建立起一个以曹氏宗亲和家族亲信为主体的政治、军事集团。这个集团的核心利益已经与汉室的存亡分离，甚至可以说是对立的。曹操的儿子们（如曹丕、曹植、曹彰）以及郭嘉、荀彧（如果还在的话）、司马懿等核心谋臣，他们的野心和利益已经深深地绑在了“曹魏”这个未来上。即使曹操留下遗嘱，想要让他们放弃唾手可得的权力，转而侍奉一个已经衰朽、且缺乏实力的献帝，难度几乎是天方夜谭。这就像是让一群已经尝到甜头的狼，突然变回温顺的狗。
2. 献帝自身的局限性： 汉献帝刘协并非没有能力，他曾试图通过各种方式摆脱曹操的控制（如衣带诏事件）。但他的问题在于，他缺乏强大的军事力量支持，也缺乏笼络人心的手腕。他多年被曹操压制，威望和影响力已经严重受损。即使曹操“还政”，献帝要重新建立起有效的统治，需要天时、地利、人和，而这些他都不具备。他可能只会成为一个被权力集团操纵的傀儡，只是操纵者从曹操变成了其他人。
3. 军阀割据的根本问题未解决： 曹操能统一北方，很大程度上是因为他军事上的强大和政治上的手腕。但是，三国时期真正的乱象在于地方军阀割据的根源。曹操即使“还政”，他自己建立起来的强大军事机器，以及他儿子们继承的军事实力，仍然是最有力的政治工具。如果献帝无法掌握这支军队，其他军阀（如东吴、蜀汉）也不会轻易放权，他们会认为这是有机可乘的扩张机会。汉室的衰落是制度性、力量性的衰落，仅仅一个“还政”的姿态，很难扭转乾坤。
4. “禅让”的诱惑太大： 曹操的强大，以及他所建立的魏国，使得“禅让”成为了一种顺理成章的政治发展趋势。曹操的儿子们（特别是曹丕）已经习惯了这种权力运作模式，他们会看到“禅让”是巩固自身权力的最佳方式，也是最少阻力的方式。曹操的“还政”可能会让他们感到困惑，甚至被视为一种“软弱”的表现，而不是一种“复兴汉室”的契机。
5. “还政”的时机： 曹操在公元220年去世，此时北方已经基本统一，曹丕更是已经在军队和政治上占据了绝对优势。这是一个“曹魏”建立的临界点。在这种情况下，曹操的“还政”更像是临死前的挣扎，而非长远规划。
结论：
如果曹操在临终时能真正做到“还政于献帝”，从理论上讲，汉室复兴确实会多一线微弱的希望。最直接的影响是曹丕等人“禅让”的合法性将大大降低，可能会引发一些忠汉派的积极响应，并给其他势力带来政治上的考量。
然而，曹氏集团强大的利益集团惯性、献帝自身的局限性、军阀割据的深层原因，以及“禅让”对曹丕的巨大诱惑，都使得汉室复兴的可能性变得极其渺茫。与其说是“复兴”，不如说是有可能在很短的时间内维持汉朝的虚名，但最终权力依然会落入曹氏集团手中，只是过程会更曲折一些。
更有可能的情况是，曹操的“还政”反而会加剧曹氏集团内部的权力斗争，因为失去父亲的压制，那些有野心的人会更加活跃，他们可能会在“是否忠于汉室”的问题上产生分裂，而最终胜出的那股力量，很大概率还是会走向“篡位”的道路，只是其合法性更显不足，需要付出更多的政治成本来弥补。
总而言之，曹操的“还政”或许能让汉室“续命”一阵子，但要真正“兴复”，需要的是深厚的根基、强大的实力和英明的领导者，而这些，当时的汉室都已不具备。这个设想，更像是在一个风雨飘摇的破屋顶上多加了几块瓦片，而屋子的地基已经完全烂掉了。
网友意见
从事中郎怒曰:“三台纳言,不恤王事。赏报稽缓,责不在府。谗言逆乱,当共诛讨,奈何虚承伪书,遽令公就第乎!汉、魏以来,王侯就第,宁有得保妻子者邪!议者可斩!”百官震悚失色,提主伪药发坠地，不免。
《季汉书 列传 伪魏王操 子丕等 》
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