中国是无神论者多还是有神论者多？
在中国，关于无神论者和有神论者哪个更多的问题，其实是一个挺复杂也很有意思的话题。要深入了解，得从几个方面来看。
首先，从官方立场和历史背景来说，中国共产党是坚持马克思列宁主义无神论的。这意味着在过去很长一段时间里，无神论在中国是被大力提倡和普及的。教育体系、宣传媒体等方面，都围绕着科学的唯物主义展开，对宗教信仰的态度是相对谨慎甚至批判的。这种大环境自然会培养出很多不信仰任何宗教的“无神论者”。
但“无神论”这个词，在中国的语境下，有时候并不完全等同于西方哲学意义上的坚定的、有意识的反对一切宗教的“无神论”。很多中国人，尤其是经历过那个年代的人，他们可能并没有主动去研究哲学，去批判宗教，只是觉得“我就是不信神，没有这回事”。这是一种潜移默化的社会文化影响，而非出于深刻的哲学思考。
另一方面，中国传统文化本身就包含着许多我们常说的“神”或“鬼”的概念，但这些概念和西方三大宗教（基督教、伊斯兰教、犹太教）那种“唯一的神”的信仰模式又不太一样。比如，中国的祖先崇拜，祭拜天地，对自然神灵的敬畏，以及民间广泛流传的各种神话传说，这些都让“无神论”的界限变得模糊。很多人可能不进教堂、不念经，但会在重要的节日祭拜祖先，或者在遇到困难时祈求神灵保佑。你说他们是彻底的无神论者吗？好像也不完全是。
近年来，随着中国社会的发展和对外开放，宗教信仰自由得到了更明确的保障，这为各种宗教在中国的发展提供了空间。佛教、道教、伊斯兰教、基督教等在中国都有相当数量的信徒。特别是佛教和道教，作为中国的本土宗教，拥有深厚的文化根基和庞大的信众基础。一些调查和研究显示，中国信教群众的比例正在上升。
而且，即使不属于某个特定宗教的信徒，很多人也会受到中国传统民间信仰的影响，比如相信风水，祭拜灶神、土地神，或者对玉皇大帝、观音菩萨等神灵抱有敬意。这种“泛信仰”或者说“多元信仰”的模式，使得“有神论”的定义也变得更加宽泛。
那么，到底谁更多呢？这个问题很难给出一个确切的数字。
从官方统计和一些问卷调查来看，自认为是“无神论者”的人数通常会超过有神论者。 这很大程度上是由于前述的社会历史原因，以及很多人将“不信具体某个宗教”等同于“无神论”。
但是，如果我们将“有神论”的定义放宽，包含所有对超自然力量、祖先、神灵有所敬畏或信仰的群体，那么有神论者（或者说具有某种形式的信仰者）的比例可能相当高，甚至可能超过纯粹的、严格意义上的无神论者。 尤其是在农村地区，民间信仰和宗教习俗仍然非常普遍。
总的来说，中国社会是一个非常多元化的社会。你可以说，“不属于任何特定宗教但可能对超自然力量有所敬畏”的这部分人，占据了相当大的比重。 严格意义上的“无神论者”和“有神论者”的划分，在中国语境下，不如在一些西方国家那么清晰分明。这是一个动态变化的过程，受到社会发展、文化变迁以及个人选择等多方面因素的影响。
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网友意见
感谢题主邀请我回答这个问题
首先，有神论这个词本身容易出现语意错乱。
从天启三教的角度看，有神论等于信上帝，无神论等于弃绝上帝的人，异教徒等于有信仰但是不信上帝的人，不可知论者等于骑墙派。
从现有人文观点看，有神论等于一切神秘论者，即相信超自然力量存在者。无神论等于不相信一切超自然力量者。不可知论者等于严谨派，不信不能验证的也不认为自己可以验证一切。
那么按照天启三教的角度，我国自然是异教徒最多，不可知论者次之，最后无神论者多于有神论者。
如果按照现有人文观点，有神论者居多，不可知论者次之，无神论者最少。现在一般以这种观点来分辨，比较主流，因为可以避免宗教冲突。
说真的，很多信誓旦旦说什么搞科研的，搞科学的，搞医学的，从政的不信超自然力量的……
别逗了好么……
一票子相信念经治病，逝者花钱，信上帝不下地狱，练瑜伽能起飞，夜里闹鬼，不开光能出事儿的…………
不论怎么看
真正的无神论者都是少数。
但，这个世界也因为有无神论者，才精彩了许多。真的想像不出没有无神论者，这个世界得成什么样子了…………
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